有两首歌是我在经过“黑夜”时经常要诵唱的，一为《炼我愈金》，一为《感谢神》。两首诗歌中都有精炼之句，它们既文笔优雅、用词隽永，又能直抒胸臆、震撼心灵。前一首有“虽我边赞美边流泪，甘甜比前更加添……每次的打击都是增利益，如果你收去的东西，他以自己来代替”等句，后一首有“感谢神赐温暖春天，感谢神凄凉秋景……感谢神赐路旁玫瑰，感谢神玫瑰有刺”等句。
    此诗此词，此情此景，令人在黑暗中却对黎明前的曙光充满了无限的遐想和梦寐。
    两首诗歌都具有“催泪弹”的效果，但这两首诗也都具有“宁神静气”的作用。这正是圣诗的神圣和伟大之处。
    《感谢神》一诗的英文非常的美。它句式相同，类似于中国的押韵诗；它组词精美，具有诗情画意，向我们描绘一幅幅若显若隐、时泣时歌的图画；它用词精炼，以至于很难把它丰富的内涵翻译成中文。不过，现在流行的中文版已经非常的精美，但是，在老师的要求下，我尝试着把英文版按自己的理解翻译成中文的时候，发现工作几乎无法进行，经仔细琢磨，在原版中文的对照下，作如下尝试，权当是个人的解读：
    thanks to god 感谢神

    Thanks to God for my Redeemer, 感谢神赐我救赎主
    Thanks for all Thou dost provide! 感谢神全然预备
    Thanks for times now but a memory, 感谢神一直的同在
    Thanks for Jesus by my side! 感谢神在我身旁
    Thanks for pleasant, balmy springtime, 感谢神赐舒适春光
    Thanks for dark and stormy fall! 感谢神凄美秋景
    Thanks for tears by now forgotten, 感谢神擦干我眼泪
    Thanks for peace within my soul! 感谢神赐我安宁
   
    Thanks for prayers that Thou hast answered, 感谢神祷告蒙应允
    Thanks for what Thou dost deny! 感谢神不予垂听
    Thanks for storms that I have weathered, 感谢神使我经风暴
    Thanks for all Thou dost supply! 感谢神时时供应
    Thanks for pain, and thanks for pleasure, 感谢神赐苦乐之境
    Thanks for comfort in despair! 感谢神绝望得慰
    Thanks for grace that none can measure, 感谢神赐无量恩典
    Thanks for love beyond compare! 感谢神无比慈爱
   
    Thanks for roses by the wayside, 感谢神赐路旁玫瑰
    Thanks for thorns their stems contain! 感谢神玫瑰有刺
    Thanks for home and thanks for fireside, 感谢神赐亲密家庭
    Thanks for hope, that sweet refrain! 感谢神美好盼望
    Thanks for joy and thanks for sorrow, 感谢神赐喜乐忧愁
    Thanks for heav’nly peace with Thee! 感谢神天上平安
    Thanks for hope in the tomorrow, 感谢神赐明天盼望
    Thanks through all eternity! 感谢神直到永远
   
    诗歌虽然共分三个段落，但它的层次并非非常清晰，而是类似《诗篇》或是《箴言》，不属于叙事，而属于抒情；不属于写实，而属于意境。
    在第一个段落中，作者用“舒适的春光”和“凄凉的秋景”作为截然不同的对象进行对比，他向每一位基督徒展示了信仰之旅的鸟语花香，以及颓废落寞之时。确切地说，两幅景象交相辉映，如同一年四季，相互轮换，只不过，东去春来，秋凉夏炎，世人无法控制，只能接受。
    在第二个段落中，作者把“祷告蒙应允”和“祷告不予垂听”作为事态的两端进行对比，他为基督徒在困苦中的“苦求”下了定论，就是神对我们祷告的垂听与否各有50%的可能性。而这并非为基督徒埋怨神提供依据，也并非为基督徒的妄自为大提供基础。耶稣说，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7：11）那这“好东西”到底是什么呢？答案很简单，这里的好并不是你我认为的好，而是神认为的好。人认为好的，比如丰富、美貌、健康等，但神不一定认为最好；神认为好的，人不一定能够乐意接受，比如疾病、友叛、失恋等。但是，神让我们经历这些困苦，乃是于我们有益，使我们经过水火之境，必然会到达宽广肥美之地。
    在第三个段落中，作者把“路旁芬芳的玫瑰”和“玫瑰枝上的刺”作为对比，这像是“内部的矛盾”，但这也是相辅相承的两个共存物。为此，有人会叹息，为什么娇艳、芬芳、孤傲的玫瑰花下面会有刺？有人则会感慨万千，长满荆棘利刺的枝干上竟然会长出如此婀娜、迷人、芬芳的玫瑰？得出这两个完全不同的结论，与人的心态是有绝对关系的。一个喜欢玫瑰花的人，假如他厌弃玫瑰刺，那么，他并不是一个明事理的人。这很像一个人娶太太，只接纳她的美貌和富有，而不接纳她的软弱和缺点一样。
    品尝玫瑰，可以使你陶醉；手握玫瑰，可以留下遗香。
    没有玫瑰刺，玫瑰花就成了缺陷的美；没有良好的心态，玫瑰花只不过是一朵刺上的花。
    ……
    怀念被玫瑰刺伤的日子，这是每一位之所以为人的必然的生命经历。这跟“不经风雨，不能见彩虹”是同样的道理。
    “不经过患难或争战的信心，是可疑的信心；因为真正的信心就是不断争战、摔跤的信心。”——拉福•俄斯肯（Ralph Erskine）
    但愿这句话能出现在你唱《感谢神》的那一刻，那么，你的人生面对玫瑰花和玫瑰刺的时候，都将坦然无惧！

此文于2007年08月09日做了修改