宗教信仰

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辛亦耕文集
·对三自的剖析
·第一章 “三自”不是教会
·第一章 剖析“三自”刻不容缓
·第三章 “三自”的头不是基督
·第四章 “三自”的信仰实质——不信派
·第五章 教会绝不能与“三自”联合
·附录一:三自错在哪里?
·附录二:我们为什么要退学?——金陵协和神学院三位同学的声明
·附录三:我们为什么拒绝在晚会上唱社会歌曲?
·附录四:一位神学院讲师为何被开除?
·后记
·信仰,和谐社会的定锤音!
·撒玛利亚的歌
·新年,新时代——新春感恩
·又是一个爱的季节——情人节有感
·对儿童教育与主日学的平衡看法——给家长的几个忠告
·他使人夜间歌唱
·独家春晚,终须改革――中央电视台就是一个餐馆 (转贴)
·掉进“酱缸”的丁光训
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(一)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(二)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(三)
·附录1 :中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策
·附录2:江泽民总书记关于宗教工作的“四句话”
·附录3:其他宗教法规参考书目
·附录4:宗教信仰自由的法律保护
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(四)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(五)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(六)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(七)
·从“醋”谈起
·今天,我有话要说
·在美学英语,不能一口吸尽西江水
·开车上路
·除草记
·我的心因1000名频死童工而成为“战场”
·学院的信箱
·San Francisco,“故地重游”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(八)
·教会,中产阶级俱乐部?
·“反革命”,好难
·千里重洋慰“北神”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(九)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(十)
·你的教会在“瑜伽”吗?——从基督教诗歌应该学效瑜伽音乐谈起
·我在美国租房子的故事
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之一)
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之二)
·团聚之刻,亦梦亦幻
·后生可畏……
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之三)
·宝宝的安全带情结
·这是感恩的时节
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之四)
·愧对于小宝宝的提问
·餐桌谈话录
·韩国23位人质,牵动的不仅仅是人心
·韩国人质事件是政治事件?抑或宗教事件?
·塔利班获得杀害女性人质的新筹码
·韩国人到底在反什么?——从人质事件谈起
·截然不同的美国人
·我的摄影师——小宝宝
·把复杂的心理学简单化
·一首用热泪来唱的乐歌
·你说婚姻美不美
·博客不好写
·徒步的艰难
·汽车
·初涉希伯来文(Hebrew)
·罗马的手,祸福相间
·初期教会的英勇三百年
·对蔡卓华案的琐碎思考——兼问候出狱后的蔡卓华弟兄等人!
·中文翻译惹的气
·“大公”的终结
·喜欢freeway上的local生涯
·沉痛悼念卢莉姊妹安息主怀
·我和民工有个约——温州市城郊教会民工福音的回顾、评估与前瞻
·回忆在温州时的情人节
·马丁路德《基督徒的自由》浅析
·“徘徊”在美国和中国之间
·一日望一月
·我在美国读神学——谈谈读神学的点滴感想
·也谈“三自爱国运动”的爱国主义精神
·为震灾而哀哭,愿主爱如江河——为灾难中的中国祷告
·弟兄,您终于出发啦!
·我曾经为减少讲道次数而兴奋
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塔利班获得杀害女性人质的新筹码

    随着沈成敏的被害,塔利班在拿人质为筹码而进行谈判的耐性显得越来越有限度。23位人质中的5位男性已经被杀死2位,剩下的已经“寥寥无几”了。但是,塔利班的利益要求和恐怖行径远远没有得到满足。
    其实,生命在这些恐怖分子的眼中是极其轻贱的。他们要玩的是伎俩,要耍的是手段,要敌对的上帝。正因为如此,杀一个人对他们来说,是一件最简单、最平常不过的事儿。这乃为杀人成性!
    塔利班一而再、再而三地把时限往后推迟,并不表示他们对这些年轻的生命产生怜悯之情。这些恶人永远不会顾惜别人的生命,也永远不会顾及国际社会的任何舆论和法制精神。我是流氓我怕谁?我是恶魔我怕谁?人的生命只不过是一个物件,随手夺走它,也就可以随时毁灭它。假如自己的要求没有得到满足(这些要求都是极其邪恶的),那么,轻松的洗了人质的牌,大不了改日再抓几个,再借此手段制造轰动世界的绑架事件;假如要求得到了满足,也就是他们的邪恶得到了纵容,他们将继续为下一个目标物色人质;假如他们被未曾想到的力量摧毁,至终折戟沉沙,那么,也无所谓,他们可以为了他们的神被别人“圣战”了,将来在天堂可以获得逍遥自在的入场券,美酒加美人,其乐融融……
   
    那么,杀了第二位男性人质之后,仍然达不到目的会怎样?很简单。还有第三位,第四位,第五位。

    那么,假如杀了所有的男性人质后,韩国政府仍然不为之所动,甚至国际社会的正义力量直击他们的邪恶,结果又会是怎样的呢?也很简单,还有女性人质!
    朝鲜日报报道说,塔利班发言人优素福-艾哈迈迪 31日与韩联社间接通话中表示:“被杀害的人质首先选择了男性。如果协商不顺利,先杀男性人质,然后将会是女性人质。”塔利班首先选择男性为牺牲者,可能是因为若杀害女性将会遭到舆论媒体的道德性谴责。据悉,在伊斯兰文化绝不允许杀害女性或儿童俘虏。阿富汗总统哈米德-卡尔扎伊也曾表示:“绑架扣留女性是亵渎伊斯兰传统的行为。”
    对于人性已经丧失怠尽的人而言,道德是不具备约束力的,在这个世界上没有他们做不到的坏事,不过,为坏事找个“合理”的理由,这倒是一个不错的主意。
    在裴亨奎牧师被害时,他们还声称“与宗教毫无关系”,而30日他们却改口说:“韩国人是让阿富汗人舍弃伊斯兰教改信基督教来的。” 为此,朝鲜日报继续写到:
    “对此有分析认为,塔利班在先释放女性人质的呼声扩散到全伊斯兰教范围以后,主张这是基督教的传教活动所致,试图获得杀害人质的正当性。”
    而《读卖新闻》则对此报道说,塔利班声称在韩国人质的行李中发现了基督教传教手册,以韩国人质传播基督教为由,决定对女性人质不给予任何优待。
    因此,在条件得不到满足的情况下,塔利班已经找到了继续屠杀人质的最“合理”的理由。这正是他们继续行恶的另一个筹码!
   
    塔利班的此举既煽动了伊斯兰圈的反对基督教的情绪,也瓦解了韩国内部的综合力量,使得韩国的反基督教“运动”间接的成为他们杀害人质的“合理”理由和人气指数。这乃为一举两得!
    所以,邪不邪,早有定论。
   
    舍禾

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