假如我问奥运会属于圣事还是俗事？这样的问题，永远有至少三个或以上的答案。一为俗事，一为圣事，一为不关我的事。
    所以，诸君请莫笑，因为或公或婆，尽都有理。
    正是这种强烈的属灵观和圣俗观，才决定了教会是否会响应这个在家门口举行的国际大赛事；不但如此，教会的态度最终也会直接影响政府对基督徒的看法，使得这个愿意自我“隔离”的群体继续受到他们的隔离政策的对待。
    假如我问认为奥运会是俗事的比例高不高？答案很简单，高！
    这是有历史原因的。

    中国教会的组成格局以农村和乡镇为主，长年累月面临因迫害而产生的精神上的压力，加上群体性的文化知识的贫乏，这导致了教会的生存环境越来越恶劣，越来越封闭，甚至被社会边缘化（当然，我们的信仰永远是超越世俗文化和政治手段的）。客观的环境阻碍了中国基督徒与外界应有的接触，这为对信仰与圣经的解读提供了相关的条件；正是此种处境化地解读，使教会产生了强烈的圣俗二元化的的理论——非圣即俗，非俗即圣；一切与信仰直接关联的事物和行为为圣，与信仰没有直接牵扯的事物和行为为俗。比如，祷告，聚会，在教会中作卫生等为圣，而走路，坐车，洗衣服，上班，做生意等为俗。不但为俗，而是完全的俗，与圣事是极端对立的。
    依此理推，奥运会是十足的俗事，既然是俗事，参与者便是“与世俗为友”，“与世俗为友”的，则是“与神为敌”。
    举一个简单的例子，当我发了《2008北京奥运会，要我为你作什么？（之一）》之后，我收到了如下的留言：
    首先要明确它（奥运会）的实质是什么？
   
    读经：[启17：5] 在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。
    这个大淫妇巴比伦城，与世界上的一切物质财富有关、与经济繁荣有关、与发达的商品贸易有关、与人类的物质文明（包括科学和技术）和精神文明也有关。正是这些东西，吸引着全世界的人（包括不信者和“教会”），转移了全世界人的追求目标和努力目标，离开神而转向那一切事物（中国、美国……各国都不例外），除了圣徒以外的全世界人都在她的淫行中败坏了；如同挪亚时代的世人，又如所多玛等城的人，一个样而更甚。正如主预言中所指出的：他们沉醉在吃喝、嫁娶、买卖、耕种盖造（发展生产和投资建设）各种事业和享乐之中。
    很明显它（奥运会）的实质就是大淫妇巴比伦吸引世人与它行淫的一种手段一个诡计一套网罗。
    淫妇的受审判是一日之间她的荣华被烧毁，世人（包括“客商”、企业家）不能再发财了。世人因他们所夸的荣华和各种伟大成就于倾刻之间被毁而哀哭；又无奈，只好远远哀叹，怕她所遭的灾殃。
    面对奥运会，我们圣徒应该做些什么？还是从《圣经》上找答案：[启18：4] 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从（巴比伦）那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。
    引用这段文字并不表示该作者是孤立的，反之，这种思想具有庞大的市场，或者说它代表了很大群体的意识形态。
    假如浓缩一下这个理念，并且用最属灵的话来总结，那就是：
    “该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”
    这样，事态就非常明了了。还要为奥运会伤脑筋吗？
    你认为呢？
   
    舍禾