（三）设立国教？——共产主义却是唯一的传播物

   据统计，在宪法中明文规定国教的有17国，如英国、西班牙、挪威、丹麦、泰国。丹麦宪法规定：“福音路德宗为丹麦国教，受国家的支持。”挪威宪法规定规定：“福音派基督教路德宗为国教，信奉基督教路德宗国民应培养子女信奉基督教路德宗。”泰国是世界上唯一以佛教为国教的国家，英国以基督教圣公会为国教，另外多数穆斯林国家都规定以伊斯兰教为国教。

   除了共产主义的无神论，除了只许传播无神论，其实，在中国已经没有传播其他宗教的权利，基督教当然是最先被盯死的。

   （四）政教合一？——却要使宗教沉沦为政治怪胎

   此类国家，如沙特、伊朗。在这些国家，伊斯兰教占据极其重要的位置，伊斯兰法作用极其广泛，传统的宗教法庭仍然存在，宗教信条高于国家法律。

   在中国却不是这样，比如“三自”等组织在成立时，都必须在章程中声明其宗旨是“在中国共产党领导下”，然后开展各项工作。这也正是笔者在上文所讲述的，“党是领导一切”的道理的再次体现。

   中共中央在1992年6号文件中再次重申了这一观点。这表明了共产党与宗教组织之间，是一种政治上领导与被领导的关系。国家“绝不允许宗教干预国家行政、干预司法、干预学校教育和社会公共教育”。但国家却用行政、司法、教育与新闻等介入宗教，限制宗教，直至让宗教在公民的视线中消失（只能宣传无神论，不能宣传有神论；圣经至今不能在书店出售，在图书馆里面很少有看到圣经的；）。

   总结以上四种政教关系的模式，中国不属于其中的任何一种，而是四种模式之外的第五种模式——政治控制宗教！

   “三自”在此种特殊的政教关系这一环节上，你能认为它充当什么角色呢？

    且看如下评论：

   十多年来基督徒人数不断增长，出现了所谓的“基督教热”。基督教内地下势力的发展，既是对爱国教会和三自的严重威胁，也是对政府宗教管理体制的挑战，政府尚难化解这种局面。为了改变这种状况，政府和三自对地下教会进行了坚决的打击，如逮捕地下教会的骨干，关闭地下教会活动点，查禁非法传入的宗教印刷品，取缔地下神学院等，然而收效甚微。与此同时，对于政府方面的这些措施，国际上某些宗教、人权组织十分关注。另一方面，出于经贸、外交与国际方面的考虑，中国政府十分需要保持和发展与西方国家的友好关系。出于这种种考虑，中国政府要完全取消地下教会，抑制基督教的发展，难度是相当大的。这也是对宗教信仰自由政策和“团结合作、互相尊重”原则的考验。

   三、《中国基督教三自爱国运动委员会章程》节选

   这个章程在每一次的全国大会中都有修改，这也显明了该章程的不成熟程度。

   章程共有6章， 38条。这6章分别为：总则，任务范围，组织机构及负责人的选举和罢免，资产管理、使用说明，章程的修改程序，附则。在此，笔者仅节选几条重要的条款，从这些条款中让我们来看看“三自”的本色与面貌。

   第一条：本会定名为中国基督教三自爱国运动委员会，简称“全国三自”，英译为National Committee of Three-self Patriotic Movement of the Protestant Church in china, 略为National TSPM，与中国基督教协会合称“基督教爱国两会”，简称“爱国两会”。

   第二条：本会为中国基督徒的爱国爱教组织。

   第三条：本会的宗旨为：带领全国信徒爱国爱教、荣神益人；遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚；坚持教会的独立自主；增强教内教外团结，为办好中国教会提供服务，使中国基督教与社会主义社会相适应。

   第四条：本会接受国家宗教事务局的依法管理和国家民政部的社团管理监督。

   第五条：本会会址设于上海。

   第六条：本会任务为：

   （一）在中国共产党和人民政府的领导下，团结全国基督徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法、法律、法规和政策；

   （二）坚持自治、自养、自传，独立自由，自办教会的方针，保卫和发展中国基督教三自爱国运动的成果；

   （三）积极推进神学思想建设；

   ……

   第七条：中国基督教代表会议是本会最高权力机构，由各省、自治区、直辖市基督教三自爱国运动委员会与基督教协会（或教务委员会）共同推选代表组成。

   ……

   第十三条：本会的主席、副主席、秘书长必须具备下列条件：

   （一）遵守国家宪法、法律、法规、政策，政治素质好；

   （二）在教内具有较高声望；

   ……

   在此，笔者就不再节选《中国基督教协会章程》的内容了，因为这两个机构是重复的摆设，所以，它们的章程也理当是换汤不换药了。

   本章程无非是要信徒“在中国共产党和人民政府的领导下……带领全国信徒爱国爱教、荣神益人；遵守遵守社会道德风尚；坚持教会的独立自主；增强教内外团结，为办好中国教会提供服务，使中国基督教与社会主义社会相适应。”对，就这句话，“使中国基督教与社会主义社会相适应”，看来，他们是死心塌地的要把教会往社会主义手里塞了！！

   四、“三自”、“基协”领导人讲话节选

   这些领导人的讲话无非有这么一个程序：

   （1）高度赞扬党对教会的领导；

   （2）批判历史，特别批判西方传教士对中国的罪行；

   （3）高举丁光训的发明，即神学思想建设；

   （4）严厉谴责所谓的外国教会势力对中国教会的渗透。

   在此，笔者节选中国基督教第七次代表会议（2002年5月）的几段发言稿，以供参考。这样的会议应该不是宗教会议，而是党政会议，是政治说教。

   季剑虹的开幕词：

   各位领导，各位代表，各位来宾：

   ……在伟大的中国共产党领导下，不仅中国的国际地位和影响日益提高，国内的社会主义经济建设增长速度稳健前行，人民的生活水准普遍上扬，社会稳定，政治民主生活进一步得到健全和发扬，这一切充分体现了以江泽民总书记为核心的党中央的正确领导。中国的社会主义现代化事业正推向高潮，中华民族的伟大复兴正在此时……

   我们非常高兴，非常喜悦。中共中央统战部刘延东常务副部长、李德洙副部长、朱晓明副秘书长、常荣军局长、国家宗教局叶小文局长……我们教会的老牧长、尊敬的丁主教也来到了我们中间……请允许我代表全体与会代表向尊敬的领导、尊敬的丁主教、尊敬的朋友们表示热烈的欢迎和由衷的感谢。

   曹圣洁的发言：

   主席、各位代表：

   ……中国基督徒的言行表明，我们深受江总书记提出的“三个代表”思想的鼓舞，积极响应“以德治国”的方略，并为祖国的富强和繁荣贡献力量。

   ……据统计，从1997年到2001年底，全国两会共接待不同国家和地区的教会和个人来访261批，3301人；同时也派出代表出访计112批，295人次，在与普世教会的交往中增进了友谊。

   ……

   神学思想建设已经成为今日我国教会生根建造的中心任务，它将对基督教的全面建设起指导作用……

   需要警惕的是，当前境外势力利用基督教对我国进行渗透的花样翻新，各种手段层出不断……

   丁光训的开幕讲话：

   各位同工、同道：……

   特别是有人在宣传道德无用论，渲染什么道德好不能叫人得救，不能升上天堂，这就是道德无用论，这是腐蚀圣道的言论。我们也要重视起来。但是，今天存在我们国家里，另外还有一种基督教，他们自己标榜为“地下基督教”，我们相信，在这另一种基督教里，有许多真正信奉圣经、信奉基督的信徒，他们太听信许多与事实不符谣传，不愿把我们看为主内弟兄姊妹，甚至看我们为敌人。

   罗冠宗的闭幕讲话：

   ……历史事实证明：中国人民的爱国主义政治立场只有一个，过去外国传教士加上“基督教”三个字变成了“基督教爱国主义”，实质上就是反对中国人民、反对爱国运动的“叛国主义”；所谓“超政治”的“基督教立场”，就是反对人民群众拥护共产党、拥护新中国的反动政治立场。

    今天，按照前述那些人以不同宗教信仰作为划分政治界限标准的说法，那你如何对待共产党的领导呢？中国共产党经过几十年的艰苦奋斗与无数革命先烈的牺牲，推翻了三大敌人，改变了我国人民在半封建、半殖民地社会的悲惨命运，建立了社会主义新中国，现在又经过了艰难曲折的奋斗，在经济上、文化上、人民生活上取得了举世瞩目的成就，社会主义中国的国际地位空前提高。这样一个得到全国人民拥护的，为广大人民群众、包括我们基督徒谋取利益的伟大的中国共产党和欣欣向荣的社会主义新中国，基督徒应该采取什么样的政治立场和政治态度呢？这是基督徒应当严肃考虑的问题，它既是一个政治思想问题，又是一个神学思想建设应该研究的课题。如果把不同宗教信仰作为划分政治界限的标准，成为反对共产党、反对社会主义祖国的残余势力，自己把自己划到党和中国人民的对立面去了，那不仅是严重的错误，而且是危险的，这是海外敌对势力搞渗透活动，要破坏、颠覆新中国梦寐以求的事情。对此，我们必须高度警惕。

(第三章 “三自”的头不是基督 全文完博讯www.peacehall.com)