宗教信仰

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辛亦耕文集
·对三自的剖析
·第一章 “三自”不是教会
·第一章 剖析“三自”刻不容缓
·第三章 “三自”的头不是基督
·第四章 “三自”的信仰实质——不信派
·第五章 教会绝不能与“三自”联合
·附录一:三自错在哪里?
·附录二:我们为什么要退学?——金陵协和神学院三位同学的声明
·附录三:我们为什么拒绝在晚会上唱社会歌曲?
·附录四:一位神学院讲师为何被开除?
·后记
·信仰,和谐社会的定锤音!
·撒玛利亚的歌
·新年,新时代——新春感恩
·又是一个爱的季节——情人节有感
·对儿童教育与主日学的平衡看法——给家长的几个忠告
·他使人夜间歌唱
·独家春晚,终须改革――中央电视台就是一个餐馆 (转贴)
·掉进“酱缸”的丁光训
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(一)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(二)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(三)
·附录1 :中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策
·附录2:江泽民总书记关于宗教工作的“四句话”
·附录3:其他宗教法规参考书目
·附录4:宗教信仰自由的法律保护
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(四)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(五)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(六)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(七)
·从“醋”谈起
·今天,我有话要说
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·我的心因1000名频死童工而成为“战场”
·学院的信箱
·San Francisco,“故地重游”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(八)
·教会,中产阶级俱乐部?
·“反革命”,好难
·千里重洋慰“北神”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(九)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(十)
·你的教会在“瑜伽”吗?——从基督教诗歌应该学效瑜伽音乐谈起
·我在美国租房子的故事
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之一)
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之二)
·团聚之刻,亦梦亦幻
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·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之三)
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·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之四)
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·韩国人质事件是政治事件?抑或宗教事件?
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·韩国人到底在反什么?——从人质事件谈起
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·对蔡卓华案的琐碎思考——兼问候出狱后的蔡卓华弟兄等人!
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·回忆在温州时的情人节
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·“徘徊”在美国和中国之间
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·也谈“三自爱国运动”的爱国主义精神
·为震灾而哀哭,愿主爱如江河——为灾难中的中国祷告
·弟兄,您终于出发啦!
·我曾经为减少讲道次数而兴奋
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你的教会在“瑜伽”吗?——从基督教诗歌应该学效瑜伽音乐谈起

    那一个晚上,是团契聚会,我和惯常一样的参加,并在讨论的时间段里面简单扼要地阐述我对经文的理解。当然,也回答了一点点弟兄姊妹的相关的提问。我不是讲员,是听众。
    令我感到吃惊的是一位中年女性的提问。她说(原话没有全记住):
    “我们练瑜伽的人,在锻炼的过程中,身体逐渐的得以放松,然后,闭目聆听瑜伽功音乐,这些歌非常好,非常容易使人进入全然放松的状态。在听这些歌的时候,我们的全身心会得到安宁,一切生活中的不愉快,不顺心就都没有了。那么,为什么基督教里面就没有这样的诗歌呢?是否可以学习瑜伽的诗歌,也让我们得到身心的放松,全然安静!”
    当我听到这个问题的时候,脑子突然嗡嗡直响,差点往后倒地。天哪,我不敢想象说这样话的人竟然是教会中非常热心的,别人都以为她很爱主的人。
    我还真的从来没有在教会中听到过这样的问题!我还真的从来没有想到过,一个享受过基督救恩的人竟然总结出基督救恩只是廉价的商品,甚至不能起到安神静气的功用!我还真的从来没有看到过有人明明白白地在教会的聚会中提出基督教的诗歌需要改革,需要效仿瑜伽的那些异教音乐!

   
    当时,我还真没有弄清楚我在哪?我到底怎么啦?
    ……
    后来,有几位弟兄姊妹参与了这个话题的讨论,持反对者有之,支持和默认者有之,弃权不谈者则占会众人数的70%。也就是说,绝大部分的人存观望的态度,或者是“事不关己高高挂起”,或者是“谦谦卑卑”决不得罪一个人,特别是眼前的这位贵夫人。
    “忍无可忍”,我也要发言了。
    我说,瑜伽的来源大家都知道,它本身就源自于印度教。假如在练瑜伽的过程中还要聆听或是颂唱瑜伽诗歌,这就是十足的宗教活动。练瑜伽到一个程度,还会灵魂出窍。我举了滕近辉牧师的太太张佳音博士的例子,她当初就是练瑜伽到灵魂出窍的地步,然后,灵魂升上高空,在九霄云外,看见蓝色的宇宙光……
    岂料,那位贵夫人说:
    “你根本就不知道,我们练瑜伽的完全可以控制的住自己,我们不会出现那种情况的,不会的。另外,我们只把它当作一项运动,我们不是信它。”
    怎么控制?血肉之躯能控制灵的能量?如同污鬼俯身的人,他能自我控制吗?去看看圣经中耶稣行的赶鬼的神迹就一目了然了!
    此时,另外一位她的“同道”也发言了,她说她来自大陆,在大陆的时候就开始练瑜珈了。她既纠正了一下贵夫人的话,表明了耶稣是我们平安的源头,有了耶稣才能随时随地享受内心的平静和喜乐,而练瑜伽只是练的时候有平静,不练的时候同样会烦恼缠身。她又提到练瑜伽只是一种方式,我们不是信印度教,我们只是学它的功。她还说,假缒愕男奶苏褪橇贩ā?轮·#功·#也是一样的。
    然后,那位贵夫人接着说,大陆是大陆,美国是美国,大陆的人可能会把瑜伽当作宗教来信,我们在美国的人不会这样的,我们只是当它为一种运动方式。
    怎么都划分起界限来啦?怎么魔鬼还怕美国公民不成?“你们大陆的”,那么,你不是也来自大陆的吗?
    更让我想不明白的是,他们竟然能够如此轻易的把异教的“功”、“法”与异教的假神崇拜剥离开来!是不是你说剥就剥?是否印度教等的教主们就如此轻易地被你欺骗?特别是美国公民?它不但不能征服你,反而会被你利用?使得你只取其精华,弃其糟粕?
   
    当时,我真的有些急,但是时间已到,我们不能继续谈下去。
    ……
    今天的教会到底怎么啦?
    散会后我问带领查经的弟兄,为什么会这样?弟兄说没人敢在讲台上讲这些,美国公民物质生活丰富,饱暖之余只能做些合乎潮流的事情。
    无语……
    我敢说,这位从赞美诗歌和信仰中无法得到宁,反而会从瑜伽和瑜伽音乐中得到灵魂的安抚,并且提出基督教诗歌要改革,要学效瑜伽音乐的女同胞,在信仰上是有问题的。
    我敢说,北美的许多教会在现世主义中求生存,在理性主义中求共处,在真理变成使女,在信仰的神圣变成大杂烩的情况下,仍然缺乏先知的声音,这样的处境是可悲的,是危险的,甚至是违背教会的性质的!在新纪元运动不断深化的今天,基督教的信仰底线究竟能坚持多久?
   
    最后,用这段经文作为总结,让我们能有保罗那种忌邪的心,和勇于向世俗力量发起抗战的心:
    你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(撒但的别名)有什么相和呢?信[主]的和不信[主]的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神,他们要作我的子民。”又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。(林后6:14-18)
   
    舍禾

此文于2007年06月30日做了修改

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