本文为《一首踏泪歌——中国式讲道》一书序言
   
   
   
    在讲道这一块，请不要把理性当作真理的使女，也不要把感性当作真理的父母！

   
   
   
    伟大的“诗人”们都会说，哪里没有自由，哪里就有反抗。笔者以为，哪里有传统的绝对化，哪里就会有伟大的诗人现身。但是，当读者来看这些文章的时候，你需要加上背景音乐，而哀戚些的尤其要推荐。因为，笔者不是诗人。
   
    与其说，这些文字是用愤怒写成的，不如说这些文字是每一滴眼泪所留下的泪痕。
   
    与其说，这些文字是一种出格的批判，不如说这些文字是深刻的自省。
   
   
   
    今天的中国教会，正处于一个多难之秋。落后的，仍以现有的处境为可夸；自我感觉良好的，则深有“出尘寰而登天域之感”。除了自恃，或许就剩下几份孤傲了！骨子里头基本上已经没有了精髓。
   
    “我有判决传统讲道的能力吗？”笔者自认，当然没有。假如笔者有如此天赋，那么，就算被人置于死地也绝不喊一个“冤”字。在传统力量的渊源面前，笔者只不过是沧海一粟！但是，今天，笔者只想噙泪的做一次呼喊，“起来吧，不愿做奴隶的人们！”
   
   
   
    传统是历史的同路人，传统是与历史一起演进的。比起传统，比起中国教会先祖智慧的凝聚，今天的反省算不得什么，这只不过是一种牢骚，一种宣泄，一种无知与智慧碰撞时所冒出的烟雾，一种被人认为“反革命”的毒素！因为，传统有的是精华。
   
    离开了传统，我们可能会变得赤裸裸的。但是，有时候，传统给你穿上的只不过是一条破烂的衣裳。
   
    中国教会的讲台啊，为此，我们只有不停的啜泣……上帝的以利亚在哪里！
   
   
   
    其实，现实注定了“反革命”不是一件容易的差事。
   
    二十世纪著名思想家哈耶克认为，传统属于“理性不及”的领域。所以，有文章说，“我们固然可以有充分的理由消灭传统中我们所认定的糟粕，但在这之后，未必是我们所设想的更好的规则和习惯将取而代之。相反，很可能出现我们所不能预料的后果，这种悲剧性的证明触手可及”。
   
    是的，当我们拿起柳叶刀在传统面前晃来晃去的时候，自己倒心虚了。
   
    我们曾经毫无条件的活在了传统的里面，而我们今天却在为传统做一次并不十分有把握的手术。或许，有一天，我们也同样在无意识之中制造出一种全新的传统，而它又是后人的致命祸患！
   
   
   
    在网络上曾看到这么一个有趣的公式：
   
    A（行为不捡）十B（言论不经）＝C（大逆不道）
   
    “在传统的标准里，一个反抗和藐视传统的人，经常被看做是一个不正派的人。经常不为‘世儒’们所喜欢”。而上面这个公式，恰恰反应了这些“世儒”对“反革命分子”的一个绝不合理的定性。
   
    这就是一股传统的势力，一股十二分坚硬的力量。当你要举旗的时候，它很可能会毫不留情的掐住你的脖子，而死不放手。你想想，你革它的命，它就不会想到要先革你的命吗？它岂能坐以待毙？它必然会先发制人！糊涂，怎么没想到这一点。
   
    哈哈，其实，早就有所预料与准备。想要冲击传统的人，要不就是勇敢人，要不就是敢于做殉道者的人！
   
    为了寻找同路人，笔者做了不少的异象传递。但今天，颇有孤独之感，所以，哪怕吐沫四飞，仍觉得这是个人的独白。更可怕的是，笔者怀疑自己有一天将会被别人的吐沫所淹死。是的，要想让新的力量组合成一面坚不可摧的城墙，那可要流血的，但是，最重要的，还是有一群负担相同，领受相同，意念相同的人，来一起完成这个伟大的更新。一人不能完成大使命。
   
    所以，我们还是要与被扭曲了的传统做一次尝试性的抗衡！
   
   
   
    记得有一次，深觉对中国传统讲道的发展模式担忧不已，于是，想拿起笔头，顺便也让自己做一个“怪才”。当时，几乎连题目也拟好了，取名为《反革命，也好》。可惜，自己的胆子不够，胆识也不够，所以，今天只好改名为《“反革命”，好难》，并以此作为抛砖引玉。
   
   
   
    中国式讲道，你真的令人感到好难，好难……不，难道永远只有一个“难”字！笔者坚信，再难，也不会难如上青天！
   
   
   
    舍禾
   
    2005、09、24