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第二章 剖析“三自”刻不容缓
第二章
剖析“三自”刻不容缓
并不象有些人所说的，认为把关于“三自”与“家庭教会”的信仰问题讨论多了，只会给魔鬼留许多的空隙来攻击，阻止彼此的合一。其实，笔者赞同“教会要复兴，首先要合一”的真理原则。可是，与“三自”合一是否符合真理？因此，要求合一得要先去剖析“三自”。
也有人说，现在“三自会”里的年轻信徒对“三自”的问题根本不清楚，所以现在不是我们讨论“三自”的问题太多了，而是太少了。
在此，笔者郑重声明，本书并不是要挑起争端，鱼翁得利，本书乃为证明稗子的最初与现时的状况。
“耶和华因你们所作的恶，
所行可憎的事，
不能再容忍……”
（耶 44:22）
一、时空冲淡了人们对“三自”本相的认识
文革后，“三自会”在中国第二次出现。它的复出基于两次会议：1980年2月25至3月1日在上海举行的“中国基督教三自爱国运动委员会常务委员会扩大会议”，以及1980年10月6日至13日在南京举行的“中国基督教第三届全国会议”。经过这两次会议后，“三自会”正式重新粉墨登场。
经过20多年的发展，许多海外华人教会，以及国内新生代教会（比如，在大学团契中以及外出务工者在当地教会福音团契中接受救恩的），对“家庭教会”和“三自”的区分已不再清晰。一则是远居他乡（或海外），自然对自家事情生疏了，甚至于成为 “家事”的门外汉，加上各种观点的流行，以及“三自”在国外极力的拉拢各种势力，导致华人基督徒在鱼目混珠的今世教会中，眼睛蒙蔽，看不清事实，但讲了很多拆毁教会、有伤感情的言论。二则是旷野新生一代，由于对文革之前、五十年代“三自”对待基督徒的罪行缺乏了解，以及对在文革之中“三自”把诚心爱神的教牧人员和信徒打为“右派”，并强加迫害的历史缺乏了解，致使很多人认为“家庭教会”和“三自”只不过是兄弟之间的争吵，是在常理之中的。其实，事实并非这样简单！
因此，今天在教会中有许多人提出一个“平衡”的理论，目的是想要让“家庭教会”与“三自会”同被提升到天平上面，叫彼此互不“干犯”，撇弃原则而寻求“息事宁人”。
据一位弟兄说，有一位家庭教会负责人，在海外牧师“平衡”思想的指导下，竟然每周换传道人讲道，这周是“家庭教会”的，下周是“三自”的，再下周是海外的……真是令人难以置信，这就是所谓的“平衡”！
“平衡”原则告诉我们一个最大的道理：在时空中迷失了自己，放倒了立场！
“三自”到底是什么？现在的你能知道多少呢？
今天的“三自”真的已今非昔比了吗？
吴耀宗真是悔改的人吗？或者吴耀宗是不信派的，而他组织了一个有信仰的“三自会”呢？
所以，我们有必要进行剖析“三自”，并藉着这样的方法向大家说话：认识历史，从时空的风尘中重寻“三自会”信仰的实质！
二、“三自”神学的毒素败坏了许多人的信仰
新派神学的教导已腐烂“三自”的肌体，且越烂越大。
在吴耀宗和丁光训两代“宗教领袖”的带领之下，“三自”的肌体越来越趋于糜烂的状态，如果到哪一天病毒入侵到骨头里面，那么，为“三自“举行丧礼的日子就临近了！
满地的稗子啊！致人于死地的毒草！
三、“三自”不断地向“家庭教会”伸手
当年，丁光训出访美国之先，赵君影牧师给他写了一封信函，其中有这么一段话，实在深刻：
“你（指丁光训）来美国是为耶稣的救恩传遍天下？或要某一种反宗教主义统一世界？你们三自会自1947年（注：这个时间可能是笔误）到现在杀死多少万人？倪柝声就是当中的一个，你若是基督教的领袖，你可以公开承认杀基督徒的罪吗？”
他们有勇气作残害教会的事，却没有勇气承认自己所作的事！
但是，1985年3月22日，丁光训接受香港一份基督教刊物采访时称，政府没有压迫“家庭教会“，并表示两年内中国将成立联合教会。
人们都说，伸手必自毙，“三自”一次次向“家庭教会”伸手，一切委屈的泪水只能等上帝来擦了，而且，古人的话，会在这一双双粘血的手上应验。
四、“三自”的外扩政策迷糊了许多人的眼睛
文革后，“三自”复出。此后，“三自”便积极的进行国外关系的疏通，它以中国教会代表的身份自居，从1980年至1984年这几年之中，他们的行径简略介绍如下，这也可说是早期的战略形态：
1980年12月23日，丁光训发表“十四点看法”，阐释了“三自”在对外关系上的原则。
1981年3月-4月，全国“三自”及中国基督教协会派出8人代表团访港，出席“亚洲基督徒见证谘询会议”，并与香港教会人士接触及研讨。
1981年6月18日，加拿大基督教联合会代表团17人应“三自”的邀请，赴中国作18天访问。
1981年12月12-30日，美国基督教协进会代表团一行16人应中国“三自”及全国基督教协会之邀请访问大陆。
1984年3月12日，由丁光训、韩文藻率领的中国基督教代表团，一行11人经香港前往澳洲及新西兰访问。
1984年8月2-8日，全国两会常务会议在北京举行，达成决议包括∶
（1）撤换“三自”极左分子，即所谓“一贯正确”人物；
（2）强调各地统战及宗教部门干部要吃透宗教政策；
（3）要扩大团结面(就是不明道理也要团结)；
（4）教会要向外开放(引进国外亲友的技术和资金)。
以上“三自”统战政策表明了它的外扩方向与外扩意图。
再说，在中国基督教第七次代表会议（2002年5月）上，曹圣洁在发言中指出：
“据统计，从1997年到2001年底，全国两会共接待不同国家和地区的教会和个人来访261批，3301人；同时也派出代表出访计112批，295人次，在与普世教会的交往中增进了友谊。”
曹的发言也证实了“三自”在故意制造复兴的假象，以及使人误以为中国的信仰是如何的自由和开放。
而今，政府通过宗教跟海外交流，做外交统战，派“三自会”的代表团到香港、美国、澳洲各地交流。他们说在中国只有一个教会，就是“三自教会”，主权在他们，没有通过他们，你不可以在大陆讲道，也不许别人自传。这个交流已经混乱很多教会的看法。
此统战秀从粉墨登场直到现在，越演越烈！绝无善罢甘休之势！
在《中央统战部网站》上，有这么一项内容，就是“统一战线工作的方针政策”，其中，在“宗教工作”这一小版块下，有这样的指令：
坚持独立自主，自办教会和”三自”原则。在宗教的对外交往中，坚持“以我为主，对我有利”的原则，抵制国外敌对势力利用宗教进行政治渗透。
可见，国家赞助“三自”的外扩是有其目的的。
“三自会”今天能够大批大批的把人打发出去，又能大批大批的把别人接过来，这实在是别有用心，而且是用心良苦。他们的动作的确起了作用，许多人的眼睛被蒙蔽了，既然被“三自”弄昏了，就有开始说瞎话的，而且大有瞎话越说越多的趋势！
“而海外教会对中共统战和三自路线的接纳，不可避免的加重了中国家庭教会的苦难。”
下面，笔者再举2003年到2004年间的几个外交例子（与三自结交的个人或是团体，基本上是属于新派神学体系），再次证实外交手段对中国教会将会带来怎样的危害：
（一）欧洲
1、中国基督教三自爱国运动委员会驻会副主席邓福村牧师、中国基督教协会副会长沈承恩牧师应芬兰赫尔辛基大学神学院、北欧普世教会与传教研究所、芬兰基督教文化协会的邀请，于2003年8月9日－18日赴芬兰参加以《基督教与中国文化》为主题的学术交流会。会上邓福村牧师以“中国神学思想建设的基本思路”为题向与会者介绍了中国基督教的神学思想建设的情况，沈承恩牧师以“三自原则与中国教会的关系”为题介绍了中国基督教的三自爱国运动，与会者回应热烈，从不同角度引发基督教与文化关系的思考。
2、新华网上海（2003年）9月14日电（记者吴宇周解蓉）14日上午9点，上海市中心希尔顿酒店40层的圆形会议厅，德国总统约翰内斯•劳与中国基督教协会三位代表会谈。这是劳总统昨晚抵沪后的首档正式活动。中国基督教协会会长曹圣洁牧师向新华社记者表示，会谈是令人愉快的，中国宗教界欢迎这种友好、平等的对话交流。
据了解，直接与外国元首开展最高层次的对话交流，在中国基督教协会还是第一次。中国基督教会发展现状、信仰自由、基督教内部宗派关系、中国基督教与海外教会关系、牧师收入、婴儿受洗以及教会参与社会服务等问题，都引起了劳总统广泛兴趣。40分钟的会谈结束后，劳总统向中国基督教协会三位代表表示由衷感谢，并连称会谈时间太短。
3、以詹姆斯•凯特弗德先生、道格拉斯•坎贝尔牧师为团长的英国圣经公会代表团于2003年11月20日访问全国两会，他们先后在北京、江苏、上海、云南等教会访问。
英国圣经公会代表团在座谈中表示，支持中国实行的宗教信仰自由政策，赞成中国教会独立自主自办的三自原则。中国基督教三自爱国运动委员会驻会副主席邓福村牧师与该团作了很好的分享。
4、中国基督教两会三自爱国运动委员会驻会副主席、社会服务部主任邓福村牧师和张艳同工，应世界基督教教会联合会的邀请，于2003年12月8日至9日，赴瑞士日内瓦参加世基联总部举行的“爱德基金会和欧洲爱德之友”圆桌会议，此次同行参加会议的还有爱德基金会的五位同工。
由世界基督教教会联合会协调组织的这次圆桌会议，是以往每年举行的“欧洲爱德之友”会议的继续和新的形式。“欧洲爱德之友”作为联谊性的组织，由西欧、北欧9个国家教会中与爱德基金会有联系的项目领导人发起，自1988年起每年集会一次，由各国轮流作东。
5、应荷兰圣经公会、芬兰圣经公会和丹麦福音信义会的邀请，中国基督教协会会长曹圣洁牧师及何介苗牧师于2004年5月10日至5月19日，访问了荷兰、芬兰和丹麦三国，并参加芬兰圣经公会的年会。
访问期间，曹牧师还接受了丹麦基督教界影响最大的报纸《基督教日报》记者的采访。
6、应中国基督教全国两会邀请，苏格兰教会代表团一行4人于2004年4月18日至5月1日访问上海、南京、成都、北京等地教会。苏格兰教会和中国基督教两会以往没有正式的往来。但80年代起，作为英国及爱尔兰教会联合会的成员，苏格兰教会也积极参与和中国教会的友好、平等交往。苏格兰教会大会现任主席Iain Torrance博士是知名的神学家，其父亲出生于四川，故对中国有怀旧的感情。2003年5月初，我中国基督教代表团访欧期间，Iain Torrance博士即将上任，他特地安排隆重接待我代表团，进一步发展在基督里的团契。
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