宗教信仰

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辛亦耕文集
·对三自的剖析
·第一章 “三自”不是教会
·第一章 剖析“三自”刻不容缓
·第三章 “三自”的头不是基督
·第四章 “三自”的信仰实质——不信派
·第五章 教会绝不能与“三自”联合
·附录一:三自错在哪里?
·附录二:我们为什么要退学?——金陵协和神学院三位同学的声明
·附录三:我们为什么拒绝在晚会上唱社会歌曲?
·附录四:一位神学院讲师为何被开除?
·后记
·信仰,和谐社会的定锤音!
·撒玛利亚的歌
·新年,新时代——新春感恩
·又是一个爱的季节——情人节有感
·对儿童教育与主日学的平衡看法——给家长的几个忠告
·他使人夜间歌唱
·独家春晚,终须改革――中央电视台就是一个餐馆 (转贴)
·掉进“酱缸”的丁光训
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(一)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(二)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(三)
·附录1 :中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策
·附录2:江泽民总书记关于宗教工作的“四句话”
·附录3:其他宗教法规参考书目
·附录4:宗教信仰自由的法律保护
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(四)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(五)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(六)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(七)
·从“醋”谈起
·今天,我有话要说
·在美学英语,不能一口吸尽西江水
·开车上路
·除草记
·我的心因1000名频死童工而成为“战场”
·学院的信箱
·San Francisco,“故地重游”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(八)
·教会,中产阶级俱乐部?
·“反革命”,好难
·千里重洋慰“北神”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(九)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(十)
·你的教会在“瑜伽”吗?——从基督教诗歌应该学效瑜伽音乐谈起
·我在美国租房子的故事
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之一)
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之二)
·团聚之刻,亦梦亦幻
·后生可畏……
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之三)
·宝宝的安全带情结
·这是感恩的时节
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之四)
·愧对于小宝宝的提问
·餐桌谈话录
·韩国23位人质,牵动的不仅仅是人心
·韩国人质事件是政治事件?抑或宗教事件?
·塔利班获得杀害女性人质的新筹码
·韩国人到底在反什么?——从人质事件谈起
·截然不同的美国人
·我的摄影师——小宝宝
·把复杂的心理学简单化
·一首用热泪来唱的乐歌
·你说婚姻美不美
·博客不好写
·徒步的艰难
·汽车
·初涉希伯来文(Hebrew)
·罗马的手,祸福相间
·初期教会的英勇三百年
·对蔡卓华案的琐碎思考——兼问候出狱后的蔡卓华弟兄等人!
·中文翻译惹的气
·“大公”的终结
·喜欢freeway上的local生涯
·沉痛悼念卢莉姊妹安息主怀
·我和民工有个约——温州市城郊教会民工福音的回顾、评估与前瞻
·回忆在温州时的情人节
·马丁路德《基督徒的自由》浅析
·“徘徊”在美国和中国之间
·一日望一月
·我在美国读神学——谈谈读神学的点滴感想
·也谈“三自爱国运动”的爱国主义精神
·为震灾而哀哭,愿主爱如江河——为灾难中的中国祷告
·弟兄,您终于出发啦!
·我曾经为减少讲道次数而兴奋
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我的心因1000名频死童工而成为“战场”

    最近,在国外诸多的网络上,特别是中文网,都在播报关于1000名童工被卖到山西黑砖窑,受尽非人道对待的消息,其中年龄最少的才8岁。有些孩子被毒打,而有些孩子则被活埋!!甚至,有政府官员参与其中。
    而这一消息不是通过中国的千万的报纸,也不是通过中国的千万电视台被外界得知的,乃是一群愤怒的父亲,在走投无路的情况下,转而求助于网络。因此,6月5日在中国大河网的论坛上,才出现一个名为《罪恶的“黑人”之路!孩子被卖山西黑砖窑400位父亲泣血呼救》的帖子。
    《南方周末》记者笑蜀被山西奴工事件所震惊,他在《山西奴工事件本质上是一场叛乱》一文中开篇就写到:
    “山西奴工规模之大,持续时间之长,令人瞠目,令人气结!自认为自己的想象力并不差,尤其对黑暗的想象力并不差,对丑恶的想象力并不差,但黑暗到了这样极端的地步,丑恶到了这样极端的地步,仍然是自己做梦都不曾料到的。”
    为此,刘晓波也大为感慨。他在自己的文章中曾写到:

    “而中国,这个世界上人口最多、文盲最多、非正常死亡最多的国家,超出想象力的罪恶太多了,以至于,中国人已经没有想象力了,也不会再惊叹了!
    中国的污染最重、枪毙人最多、大型矿难最多、强行堕胎最严重,已经无法刺激人们的神经了;
    中国的侵犯知识产权最严重、假冒劣质品最多、食品最不安全,已经见怪不怪了;
    中国的农民最多而农民却没有失业保险、医疗保险、养老保险,已经熟视无睹了;
    中国的官僚人数最多、官员权力最大、官场最腐败,已经几千年一贯制了。
    现在,中国人惊叹的是,中国已经崛起了,以人为本了,走向和谐了,步入历史上从未有过的盛世了,也将举办世界上最成功的2008年北京奥运了。”
   
    然而,当我得知这个消息后,只是一愣。似乎我的良心没有太多的触动,因为,活在中国的这二十多年,几乎都是在听坏消息中成长的。死了、伤了1000个人是大事吗?不稀奇啊,才1000人啊!!
    接着,我的良心就受到了极大的谴责!为什么无动于衷?为什么就不写点文章以作回应,以作抨击!于是,我震惊,我悲愤,我的情感世界被中国现行体制下的这溏污水所搅混,继而产生无限的哀怨!
    但是,我的良心又在安慰自己。我没有才华,我没有能力,我更没有勇气!就算我在blog上写了文章,也会被sina删除。活在如此的程序之下,我个体的力量几乎等于虚无中的虚无,飘渺中的缥缈,并不会产生任何的实际意义上的价值!于是,我消沉,我手软,我的心灵世界被中国现行体制下的这溏污水所搅混,继而产生无限的气馁!
    而后,我心中的另外一个律在控告我,它在死死地掐住我的喉咙!掐住我的要害!基督徒难道就是从信仰图平安,图福气??圣经不是告诉我们,我们是世上的光,是世上的盐吗?基督徒的社会责任何在!基督徒的社会公义何在!!基督徒身上的基督形象何在??耶稣说,“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(路4:18-19)而这一种伟大的基督精神今天到底何在?
    我在大陆传统的教会体制下成长,而中国教会50年的苦难环境塑造了我们一个麻木的灵魂。这个灵魂已经不善于关注身边发生的悲哀之事,也不善于在他人的处境中寻找自己的责任。这正如我在自己的一本书《一首踏泪歌——中国式讲道》里面所写到的那样:
    因着血腥,讲道就具有了隐蔽性,并由隐蔽发展为“封闭”,直至中了政府要阉割中国基督教的计谋。
   
    正因为如此,教会养成了只关注“我生”不积极关注“众生”,“民生”的习惯,对于时势弊病则避而远之。这也不能全怪我们的讲道人,因为社会环境容不下我们的“声音”。但我们也无法逃脱相应的责任,因为我们把基督所赐的勇敢放在一边,视而不见,更谈不上去为教会争取哪怕一点点的自由空间。保罗对提摩太所说的“刚强、仁爱、谨守(提后1:7)”,我们取“谨守”而舍“刚强”,加上“听凭主怒,宁可让步(罗12:19)”的心态,久而久之,派生了基督徒要与世无争,与世无问,与世无关的“高度虔诚”的思想与教义。在对外的交流上,则轻视海外教会,以为根本没必要进行什么交流,学习。
    中国的教会对中国社会的阴暗面难道就没有责任!难道对这1000名被折磨于死亡边缘的孩童没有传福音的天责?退一万步来说,这是政府的事情,需要政府出兵解救,但是,1000名童工所牵连的上千个家庭又有谁来安慰?党中央?政府?不,不!此时,基督徒的角色不能缺失!因为,当年安慰被掳的锡安的,就是掌管人类历史的上帝!
    其实,当今天再次面对被“黑砖窑”掌控的的上千名生死未卜的童工的时候,我的心在剧痛,我的心再次在“叛逆”,在教会中作一位“反革命”分子何尝不可以呢!
   
    接着,我又想到了自己的孩子。她聪明伶俐,思维敏捷,很善于捕捉成人的心理,尽管她不到三周岁,但我们常常因为她的某些“童言童语”而感慨万千!
    可是,这上千名幼童何尝不是如此?他们何尝不是父母所牵挂、所爱疼的?他们何尝不是一个有梦想的人?他们何尝不盼望能有一个幸福的家庭、幸福的童年?
    假如遭遇此事的是我的孩子,我岂不痛心疾首,撕心裂肺吗?
   
    此时,我为我的挣扎感到了深深的内疚。
    此时,我愿意在这上千颗受重创的幼小心灵中寻找基督徒的责任。
    基督徒的软弱不代表上帝的软弱。但基督徒的软弱已经厚厚地掩盖了“神爱世人”的伟大救赎意义!!
   
    舍禾

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