宗教信仰

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辛亦耕文集
·对三自的剖析
·第一章 “三自”不是教会
·第一章 剖析“三自”刻不容缓
·第三章 “三自”的头不是基督
·第四章 “三自”的信仰实质——不信派
·第五章 教会绝不能与“三自”联合
·附录一:三自错在哪里?
·附录二:我们为什么要退学?——金陵协和神学院三位同学的声明
·附录三:我们为什么拒绝在晚会上唱社会歌曲?
·附录四:一位神学院讲师为何被开除?
·后记
·信仰,和谐社会的定锤音!
·撒玛利亚的歌
·新年,新时代——新春感恩
·又是一个爱的季节——情人节有感
·对儿童教育与主日学的平衡看法——给家长的几个忠告
·他使人夜间歌唱
·独家春晚,终须改革――中央电视台就是一个餐馆 (转贴)
·掉进“酱缸”的丁光训
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(一)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(二)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(三)
·附录1 :中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策
·附录2:江泽民总书记关于宗教工作的“四句话”
·附录3:其他宗教法规参考书目
·附录4:宗教信仰自由的法律保护
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(四)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(五)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(六)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(七)
·从“醋”谈起
·今天,我有话要说
·在美学英语,不能一口吸尽西江水
·开车上路
·除草记
·我的心因1000名频死童工而成为“战场”
·学院的信箱
·San Francisco,“故地重游”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(八)
·教会,中产阶级俱乐部?
·“反革命”,好难
·千里重洋慰“北神”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(九)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(十)
·你的教会在“瑜伽”吗?——从基督教诗歌应该学效瑜伽音乐谈起
·我在美国租房子的故事
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之一)
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之二)
·团聚之刻,亦梦亦幻
·后生可畏……
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之三)
·宝宝的安全带情结
·这是感恩的时节
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之四)
·愧对于小宝宝的提问
·餐桌谈话录
·韩国23位人质,牵动的不仅仅是人心
·韩国人质事件是政治事件?抑或宗教事件?
·塔利班获得杀害女性人质的新筹码
·韩国人到底在反什么?——从人质事件谈起
·截然不同的美国人
·我的摄影师——小宝宝
·把复杂的心理学简单化
·一首用热泪来唱的乐歌
·你说婚姻美不美
·博客不好写
·徒步的艰难
·汽车
·初涉希伯来文(Hebrew)
·罗马的手,祸福相间
·初期教会的英勇三百年
·对蔡卓华案的琐碎思考——兼问候出狱后的蔡卓华弟兄等人!
·中文翻译惹的气
·“大公”的终结
·喜欢freeway上的local生涯
·沉痛悼念卢莉姊妹安息主怀
·我和民工有个约——温州市城郊教会民工福音的回顾、评估与前瞻
·回忆在温州时的情人节
·马丁路德《基督徒的自由》浅析
·“徘徊”在美国和中国之间
·一日望一月
·我在美国读神学——谈谈读神学的点滴感想
·也谈“三自爱国运动”的爱国主义精神
·为震灾而哀哭,愿主爱如江河——为灾难中的中国祷告
·弟兄,您终于出发啦!
·我曾经为减少讲道次数而兴奋
·小议“悔改观”的碰撞
·诗篇121篇研究
·中秋夜、警察情
·小议“结石娃娃”事件
·准强:亲历1291次列车绑死民工事件(转)
·奶奶去世
·唐人街,我心中的郁闷!
·圣餐礼程序设计
·以赛亚书9:6研究
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   你说我能不感动吗?!
   类似的事情还有很多,在此就不“累赘”读者的思维了。
   单独灵修一年后,我总结了一付对联:
   上联:风霜雨雪冰雹露
   下联:柴米油盐酱油醋
   横批:神恩细致
   除了领受神的引领,在后来的是时间里,我也继续经历了人生多方面的挣扎,但靠着那加给我力量的主,我得胜有余了!
   “向着标杆直跑” (腓3:14)
   从1998年开始,正式担任主日学事工,一直到2000年。同时,在1998年,担任福音团契的查经事工,直到2005年。
   另外,在1999年,开始做一些简单的文字工作。
   2000年,写作了一些文章(灵修期),尽管这些也算是文字工作,但实在是很稚嫩。不过,能开启这项事工的一个头,已是一件好事了。
   一年的封闭式灵修后,按着心中的感动和负担,我锁定了侍奉的目标,包括从主日学(不做专职老师)到工人训练等讲台事工,那时,因为某些因素,在气馁之余放弃了文字工作,直至2003年。期间只是有一些零碎的创作。
   2003年到2005年,自费印刷了一些书籍、资料,包括在网络上影响面比较广的《对三自的剖析》,《荣誉荆棘路》(由《苦难的中国教会,合法的法律武器》又《教会普法》,以及《对新<宗教事务条例>的一些分析》两篇文章组成);此外,还有《讲道学》,《实用释经学》,以及学生课程《校园•天国•人生系列》中的前几个学期的课程,等等。
   也正是从2003年,神重新在我的心中“复苏”了文字事工的负担和异象。这本是一个非常严肃和迫在眉睫的话题,正如“生命季刊”的一位同工所言,“文字事工的成功与否会在一定的程度上影响教会的发展与否。我们现在所能做的是鼓励有这方面看见,有这方面负担,有这方面异象的人去做,哪怕他做的不够好,不够专业也行,毕竟我们的起点就是很底。我们先呼吁,再简单的做,然后再到专业。这一个过程是任何个人和任何的教会都不可忽略的。”
   是的,凭着心中的异象,虽然自己的底子是多么的差(在这方面没有接受过任何的训练),虽然对教会文字事工的未来不抱乐观的态度(我担忧是因为看不到教会在文字工作上有异象,以及给予文字工作者一些实际的,适当的帮助),但我依然需要为此而付出努力。从曾经放弃文字工作,到后来重新被神感动而来的强烈的文字工作负担,我经历了一个文字的黑暗期,荒费了三年的大好时光,为此,还经常感到愧疚。为了能让文字工作在教会中被重视,我似乎走了“高危”之路。但神没有离开我,圣经说,神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?
   曾在“大陆基督徒论坛”中与“生命季刊”的同工有些零星的、关乎文字事工的探讨,当时,我给季刊同工提出了自己一点点的看法:
    1、文字工作需要一个指引
    今天在教会中做文字工作的弟兄或是姊妹就缺乏这种老练的指引。只有学才能有所成,不学则无术。
    2、文字工作需要一个舞台
    古人都说英雄需要有用武之地,可是,我们家庭教会的文章到底使用在哪里?我们在寻找这个舞台,但同时我们也在遭受一个打击——有人总以为想把文章出版或者出刊的都是骄傲的,想出头露面的,不谦卑的。请问,写好的文字永远的呆在了自己的书房,你说这对文字工作者是一种鼓励吗?
    3、文字工作需要一个环境
    文字工作是一项在“静”中展开的工作,可是繁忙的圣工已经使得自己摸不着北了。我们希望教会能提供一些静修的时间,和“上山”隐修的时间。
    4、文字工作需要一些费用
    这样讲是最土的表达,但无奈这是事实,也是最不敢开口的事实。假如叫一些全职侍奉的人在这方面有很多的负担,这好象是一个困难。
    面对难度,笑颜总比汗颜来的好!
   “凡事谢恩” (帖前5:18)
   写到这里,我所深深体会的只有向主感恩。
   为我的妻子感恩,她在我文字事工上给了我许多的指引和指正,她的帮助是诚心的,并在家庭中任劳任怨,勤俭持家。
   为我八个月大的女儿感恩,写好这篇文章的时候,时间刚好进入新的一天,即是我女儿进入八个月大的第一天。她是神赐给我的礼物和产业,她很聪明可爱。
   为自己的侍奉,为了神始终如一的引领感恩。神是我一生的期盼,尽管在他的手中我只是一个破碎不堪的瓦器。面对二十一世纪的中国教会,我心寒,同时又深感工作的是他。他的话告诉我,面对工作之前,先要面对自己。是的,我愿意如此,被他陶造,被他塑造,因为,这是人生的祝福。我虽瓦器不全,神能力却不变。
   用下面这首歌词做为本文的结束,表达我对神的感激之情,同时,也表达我对侍奉的心愿:
   他不改变
   他不改变,因他不背乎自己。
   他不改变,他的话语立定在天。
   他不改变,他的旨意永不灭。
   他不改变,昨日到明天。
   他不改变,他的恩眷到永远,
   虽然流泪,死荫幽谷也是美。
   他不改变,伤心日子来安慰,
   主爱无垠,感恩时节泪满襟。
    舍禾/著
      2005、07、13
(他使人夜间歌唱 全文完博讯www.peacehall.com)

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