宗教信仰

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辛亦耕文集
·对三自的剖析
·第一章 “三自”不是教会
·第一章 剖析“三自”刻不容缓
·第三章 “三自”的头不是基督
·第四章 “三自”的信仰实质——不信派
·第五章 教会绝不能与“三自”联合
·附录一:三自错在哪里?
·附录二:我们为什么要退学?——金陵协和神学院三位同学的声明
·附录三:我们为什么拒绝在晚会上唱社会歌曲?
·附录四:一位神学院讲师为何被开除?
·后记
·信仰,和谐社会的定锤音!
·撒玛利亚的歌
·新年,新时代——新春感恩
·又是一个爱的季节——情人节有感
·对儿童教育与主日学的平衡看法——给家长的几个忠告
·他使人夜间歌唱
·独家春晚,终须改革――中央电视台就是一个餐馆 (转贴)
·掉进“酱缸”的丁光训
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(一)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(二)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(三)
·附录1 :中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策
·附录2:江泽民总书记关于宗教工作的“四句话”
·附录3:其他宗教法规参考书目
·附录4:宗教信仰自由的法律保护
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(四)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(五)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(六)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(七)
·从“醋”谈起
·今天,我有话要说
·在美学英语,不能一口吸尽西江水
·开车上路
·除草记
·我的心因1000名频死童工而成为“战场”
·学院的信箱
·San Francisco,“故地重游”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(八)
·教会,中产阶级俱乐部?
·“反革命”,好难
·千里重洋慰“北神”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(九)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(十)
·你的教会在“瑜伽”吗?——从基督教诗歌应该学效瑜伽音乐谈起
·我在美国租房子的故事
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之一)
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之二)
·团聚之刻,亦梦亦幻
·后生可畏……
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之三)
·宝宝的安全带情结
·这是感恩的时节
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之四)
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·餐桌谈话录
·韩国23位人质,牵动的不仅仅是人心
·韩国人质事件是政治事件?抑或宗教事件?
·塔利班获得杀害女性人质的新筹码
·韩国人到底在反什么?——从人质事件谈起
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·罗马的手,祸福相间
·初期教会的英勇三百年
·对蔡卓华案的琐碎思考——兼问候出狱后的蔡卓华弟兄等人!
·中文翻译惹的气
·“大公”的终结
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·沉痛悼念卢莉姊妹安息主怀
·我和民工有个约——温州市城郊教会民工福音的回顾、评估与前瞻
·回忆在温州时的情人节
·马丁路德《基督徒的自由》浅析
·“徘徊”在美国和中国之间
·一日望一月
·我在美国读神学——谈谈读神学的点滴感想
·也谈“三自爱国运动”的爱国主义精神
·为震灾而哀哭,愿主爱如江河——为灾难中的中国祷告
·弟兄,您终于出发啦!
·我曾经为减少讲道次数而兴奋
·小议“悔改观”的碰撞
·诗篇121篇研究
·中秋夜、警察情
·小议“结石娃娃”事件
·准强:亲历1291次列车绑死民工事件(转)
·奶奶去世
·唐人街,我心中的郁闷!
·圣餐礼程序设计
·以赛亚书9:6研究
·西风东渐——圣诞节对现代中国的意义
·我对传福音(宣教)的一点体会
·加州8号反对同性恋提案路在何方?
·小区内的印度人和购物车
·“平凡者”的“伟绩”
·太平天国与义和团运动对今天教会的影响哪一个比较大?
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对儿童教育与主日学的平衡看法——给家长的几个忠告

   经文:太15:14,19:13-15

   如何引领你的孩子,是当今家庭教育的当务之急,也是令教会非常头疼的一件事情。因为,一个孩子能否健康成长,是关乎家庭与教会,乃至国家与社会的大事!可惜的是,现在的家长在使用了无数的教育方法之后,仍然面对教育的失败结果,仍然我行我素的偏离于神的圣经原则之外。其实,能给我们任何希望的莫过于这位伟大的鼓励者——耶稣基督——压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不熄灭……

   我想借此机会,借此暑假假期的开始,给我们的家长,几句相告的话。

   一、太沉重的爱 玛3:17 太6:24

   总有一种爱使我们来到这个世界,总有一个爱让我们快乐并长大成人,也总有一种爱把许多单纯的心灵压伤,把许多脆弱的信念溺死……

   身为人父人母的,你倾倒在你孩子身上的爱沉重吗?他们在你的爱中能透得过气来吗?其实,父母对子女的爱是天经地义的,不过,你可不能怀着自私的爱去占有你的孩子,记住,孩子是你的,更是上帝的,所以,你在教养孩子的时候,要考虑你自己的方法,同时更要寻求上帝的心意。

    1、爱越沉,痛越深。

   爱的烙印。

   爱,可以激活一个人的生命;爱,照样可以在一个人身上加一个痛痛地烙印,当然,我在这里是指一种受伤的标记,不是爱的深度。

   应该听过“溺爱”这个名词吧,没有原则的爱是在害人!

   圣经在约壹3:18节中说:小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。圣经中的“诚实”在希腊文中做“真理”,故此,我们就明白了,爱,应该讲原则,讲道理;爱,不是盲目的,爱,是大有标准的!

   时下,许许多多的孩子,在父母的百般宠爱之中,大感反胃,而成千上万的父母又感觉有深深地失落感,爱出去的“行动”不但伤脑,而且伤心。

   在你的爱不被接受,或者不被吸收时,你是要考虑一下,该换一种心态和方式了!

   2、爱不到位,压力先行。

   望子成才,是为父母者的基本心态。没错,谁都希望自己的孩子将来是出人头地的,因为孩子就是父母一生的缺憾的弥补,也就是说,我们把所谓的希望全部寄托到了孩子的身上。是啊,希望来了,压力自然而然就“到位”了。

   在现实当中,你的孩子是在实现你个人的理想,或者是你们夫妻的人生盼望。你的孩子不是在世界上寻找自己,乃是在迷失了自己的同时,还得拼命的寻找别人的人生目标。孩子们活着不是自己,几乎成了父母的影子,总之,是被克隆成的那一类。

   从麦道卫的亲子教育方法中,我们看到一个原则,“无条件的接纳”——无论你的孩子是成功是失败,都要用同样的心态和一样的方法去对待他们,成功失败不是最重要的,最重要的是让你们的孩子终于能明白你的这种用心!

   在这里,我举一个麦道卫教育孩子的亲身经历:

   有一次,他6岁的女儿参加赛季中最重要的一场比赛,做完热身运动以后,他女儿跑到场边对他说:“爸爸,要是我踢进一个球,你会不会奖我一美圆?”

   “当然啦?”

   “哦,太棒啦!”孩子说。对于一个6岁的孩子来说,1美圆一个球,她的身价抵得上一个职业篮球明星为期几年的NBA球赛和约。

   “等一下,宝贝,”她抓住女儿的手,“就算你一个球没进,爸爸也会给你一美圆。”

   我一直为这位爸爸的最后一句话感到心动,我很感动是因为他的伟大心胸,他的无条件的爱。是的,很多的家长都喜欢“乖巧”的孩子,若是不“听话”的,就不去爱他们,这样的爱,太具有功利性了!呜呼。

    我想告诉大家,让你的孩子知道你在尊重他,而你用你对他们的爱,来塑造他们的人格,这样,孩子就会知道自己活着就是自己,既然是自己,那么,他就会懂得为自己活,好好地活,最终会用各种方法自律……

    3、爱到过头,变爱子女为侍奉子女。太6:24 ,10:37

   圣经的这句话,我们今天不得不去思考——“爱父母胜过爱我的,不配做我的门徒;爱儿女胜过爱我的,不配做我的门徒。”

   当我们一开始看到或者听到这句话的时候,总觉得有些拗口,或者感到耶稣讲得不够现实。其实,我们未必这样去认识这句话。

   服侍孩子固然不错,可是,把子女当作侍奉的对象完全是失误!我们该知道我们侍奉的单单是神,单要侍奉他(太4:10)!我们若为了所谓的爱子女而付出信仰的代价,那不是明智之举!

   再来看看太6:24节。“一个不能事奉两个主”:原文含“一个人不能作两个主人的奴隶”之意,一个奴隶,只能听凭主人任意的使唤,没有丝毫支配自己的权利,因此,奴隶的工作绝对是专一的。

   “恶”:即“恨恶”。

   “爱”:即“专一的爱”。

   “重”:原意是“紧紧的捉住,紧紧的跟随某人,以对抗另外的人或事”,即“偏重这个”或“侍重这个”。

   “轻”:原意是:“看轻”。

   以上四个字所组成的四个短句,带有希伯来文诗体的韵律味道。

   因此,在子女教育这件事上要做到,让我们既不要视子女为生命的中心,也不要违背上帝的道理,人生的首要目的,也就是最崇高的目的,乃:“荣耀上帝,以他为乐,直到永远”(《威斯敏斯德小教理问答》1•1)。

   二、对子女的重新认识与定位

   子女是属于你的吗?是的。这个答案无庸质疑,既然是自己生的,理当是非自己莫属!可是,有一点我们还需要重新认定,就是,你和你的子女都是属于神的,因此,你的所作所为应该向神负责任!

   1、儿女是神赐的产业 诗127:3

   “产业”在神学辞典上的解释是:“在法律上,是指一个家庭成员死后,他的继承人可以得到的物业或货物……在神学的意义上,继承产业的意思是‘接受一份不能取消的礼物’,而重点在于赠送者与接受者之间的关系”。(《证主圣经神学辞典》)

   可见,你的儿女与你的关系是这样的:

   (1)你从神的手中继承了你的儿女

   在新约圣经中,提到继承的时候,特别点到三个继承人,分别为:亚伯拉罕继承迦南美地(来11:8 罗4:13);耶稣基督继承(承受)万有(来1:2,4)以及神的国(太21:38);相信耶稣的人继承天上的基业(罗4:13-14,8:17,彼前1:4)。

   此外,就是我们做父母的继承了我们的孩子。这一点告诉了我们的家长,要好好保守神所给予你的产业,到时候是要交差的。不但如此,神把你的孩子给你是要你把信仰神的生命之链代代相传,让神的名在全地被尊崇,阿门!

   这一点,我们的家长们是否留意了,作到了?

   (2)儿女是一份不能取消的礼物

   非常伟大的阐释!你不能拒绝你的孩子的到来,无论是“他”,或者是“她”!也就是说,无论是男是女。孩子一旦降临在你的家中,他们就永远是你的贵重礼物。“不能取消”这句话告诉了我们,孩子的到来是没有任何力量可以抗拒的,一切都有神的计划在运行……

   有些家长因为孩子不乖,以致经常贬低他/她,甚至会说,“妈不要你了,妈再生一个宝宝。”等等。请问,你有权取消这份礼物吗?

   (3)你与神的关系是你继承你儿女的基础

   上文已经说过,继承产业的意思是“接受一份不能取消的礼物,而重点在于赠送者与接受者之间的关系”。对啦,今天的家庭,大多是独生子女,由于实行“一胎化”政策,目前据统计已有40%的青少年是家中的独生子女,古人说得好,“物以稀为贵”,的确,众多家长把自己与孩子的关系凌驾在自己与神的关系之上,危险,家庭的危机就此频频发生!

   2、儿女是神给的赏赐 诗127:3

   在英文中,赏赐有正反两面,一是回报,一是报应。当然,你的孩子是神给你的“回报”。为什么说是回报呢?不过,我个人认为,这是神给自己所造的人类的一种无条件的“给予“。另外,提到“赏赐”,我们就知道它是由于“行善、服侍、或功劳”而得的奖赏,因此,爱你所得的赏赐是必然的。

   3、儿女是神送的福分 诗128:3-6

   神的恩典,或是神的恩宠。你的儿女是出于神的恩典,是白白得来的。东方社会有“多子多孙”的概念,认为子孙满堂是上天的赐福。其实,圣经中间的表达也是相差无几,就如上帝当时对亚伯拉罕所应许的那样,必赐他的子孙多如天上的星,海边的沙。

   总之,我们讲了这么多的道理,目的是要每一位做家长的都认清,孩子不是你独有的财产,你的孩子之所以被称为是你的,那是因为出于神的赐福。我一再的强调,孩子是你的,他更是神的!

   三、让神参与你的教养工作

   这是至关重要的一个问题,接下来,我们来谈谈有神参与你日常教养工作的重要性。

   对啦,还是先让我来举个例子吧。我在写这篇文章的时候,经常把“孩子”两个字打成“耗子”,因为“孩子”的拼音是“hai zi”,“耗子”的拼音是“hao zi”,两个拼音只有一字之差啊。由这两个词组我突然悟出了一个道理,你的孩子若是教养不好,那他可能就会变成你的耗子,多可怕的一次顿悟。

   各位家长,其实,你不必责怪我的思想有如此的“下流”与“肮脏”,不是的,事实告诉我们,由“孩子”变成“耗子”的例子已经不能胜数了。上帝赐福我们,使我们不能再重蹈覆撤。

   1、让神一同来建造你的“房屋”、看守你的“城池” 诗127:1

   诗人说,:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。”

    是的,每个家长对自己的孩子,特别是不乖的孩子真是“看护”有加,可是,若非耶和华看守“城池”,你的个人努力将是枉然的,功归一溃!

   还有一个概念,就是养一个孩子就像是建造房屋一样,既体现了它的高投入,高难度,又表明了你要精心的建造,细心的养护。

   养育一个孩子不就是如此吗?

   不过,各位家长们,你千万不要忽略神的介入啊!他在,你就在;他在,你的孩子就在;他在,你的力量就在……

    2、三股合成的绳子不容易折断 传4:12

   传道者说,“有人功胜孤身一人,若有二人便能敌挡他。三股合成的绳子,不容易折断。”那么,这三股绳子都是谁呢?当然是:神,家长,教师(特别是主日学的教师)。

   好好合作吧,亲爱的家长们,只有这样的合作,你的教养工作才会有最好的收获!

    3、基督化家庭是儿女幸福成长的基础

   耶和华对以色列民说,“你要尽心、尽性、尽力,爱耶和华你们的上帝。我今日吩咐你的话,都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下、起来,都要谈论……”(申6:5-9)

   一个生长在基督化家庭中的孩子,他是有福的,因为从小就得到圣经文化的指引,这样的孩子是不会轻易偏离神的道的。反之,你孩子的幸福,其实就意味着你的全家都沐浴在喜乐的光环之中,就是基督那荣耀的光环!

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