宗教信仰

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辛亦耕文集
·对三自的剖析
·第一章 “三自”不是教会
·第一章 剖析“三自”刻不容缓
·第三章 “三自”的头不是基督
·第四章 “三自”的信仰实质——不信派
·第五章 教会绝不能与“三自”联合
·附录一:三自错在哪里?
·附录二:我们为什么要退学?——金陵协和神学院三位同学的声明
·附录三:我们为什么拒绝在晚会上唱社会歌曲?
·附录四:一位神学院讲师为何被开除?
·后记
·信仰,和谐社会的定锤音!
·撒玛利亚的歌
·新年,新时代——新春感恩
·又是一个爱的季节——情人节有感
·对儿童教育与主日学的平衡看法——给家长的几个忠告
·他使人夜间歌唱
·独家春晚,终须改革――中央电视台就是一个餐馆 (转贴)
·掉进“酱缸”的丁光训
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(一)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(二)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(三)
·附录1 :中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策
·附录2:江泽民总书记关于宗教工作的“四句话”
·附录3:其他宗教法规参考书目
·附录4:宗教信仰自由的法律保护
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(四)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(五)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(六)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(七)
·从“醋”谈起
·今天,我有话要说
·在美学英语,不能一口吸尽西江水
·开车上路
·除草记
·我的心因1000名频死童工而成为“战场”
·学院的信箱
·San Francisco,“故地重游”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(八)
·教会,中产阶级俱乐部?
·“反革命”,好难
·千里重洋慰“北神”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(九)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(十)
·你的教会在“瑜伽”吗?——从基督教诗歌应该学效瑜伽音乐谈起
·我在美国租房子的故事
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之一)
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之二)
·团聚之刻,亦梦亦幻
·后生可畏……
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之三)
·宝宝的安全带情结
·这是感恩的时节
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之四)
·愧对于小宝宝的提问
·餐桌谈话录
·韩国23位人质,牵动的不仅仅是人心
·韩国人质事件是政治事件?抑或宗教事件?
·塔利班获得杀害女性人质的新筹码
·韩国人到底在反什么?——从人质事件谈起
·截然不同的美国人
·我的摄影师——小宝宝
·把复杂的心理学简单化
·一首用热泪来唱的乐歌
·你说婚姻美不美
·博客不好写
·徒步的艰难
·汽车
·初涉希伯来文(Hebrew)
·罗马的手,祸福相间
·初期教会的英勇三百年
·对蔡卓华案的琐碎思考——兼问候出狱后的蔡卓华弟兄等人!
·中文翻译惹的气
·“大公”的终结
·喜欢freeway上的local生涯
·沉痛悼念卢莉姊妹安息主怀
·我和民工有个约——温州市城郊教会民工福音的回顾、评估与前瞻
·回忆在温州时的情人节
·马丁路德《基督徒的自由》浅析
·“徘徊”在美国和中国之间
·一日望一月
·我在美国读神学——谈谈读神学的点滴感想
·也谈“三自爱国运动”的爱国主义精神
·为震灾而哀哭,愿主爱如江河——为灾难中的中国祷告
·弟兄,您终于出发啦!
·我曾经为减少讲道次数而兴奋
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信仰,和谐社会的定锤音!

信仰,和谐社会的定锤音!
   追求和谐,是人类反镤归真的具体体现。试问,一个社会的物质文明高度发达,但在人们的精神境界和思想中,却存在着一个令人恐怖与窒息的“地狱”,那同样将无法令社会稳定,令人心和谐。
   我们开始关注“和谐”,并非是这个词刚刚诞降;我们大力推崇与描述“和谐”,并非是我们已经拥有了谈“和谐”的百分百资本。
   而今,“和谐”两字,如雷贯耳,如烈风疾火席卷华夏大地,远近高低谁人不知?许多的能人贤士,众多的政治领袖,都在为“和谐社会”挥毫泼墨,为“社会和谐”精细筹划,遍走天南地北,这一政治标语正如五星红旗,飘逸在十多亿中国人的“脑颅”之中。
   它不是空穴来风,它也不会空荡荡的而去。或许你还未曾意识到,提出“共建和谐社会”,与信仰之间有着不可割离的关系。“和谐”两字因此而具有了无可否认的神学性!
   和谐社会的理念,缘起伊甸园
   你应该听过伊甸园的故事吧,那里可是人间的佳境。从犹太人的《圣经》中,我们得知当初上帝创造了亚当、夏娃,就把他们安置在这个介乎天地之间的园子之中。
   在那里,气候怡人,风光秀丽,沙漠快乐,玫瑰花开,群岭华美,穹宇壮丽,只要开启你的心扉,你就能随时感受上帝同在的灵气;
   在那里,万物和谐,海阔鱼跃,天高鸟飞,“豺狼与羊羔同食,狮子吃草如牛一样,尘土作为蛇的食物,这一切都不伤害人”,手握虎爪,带上公鸡逛街,猛兽为伴,雨露为友,天籁应声,地极响应;
   在那里,天上人间,祥光四射,天人合一,共同缔造千古的绝唱;
   在那里,一切都很简单,但一切都因着简单而带来了真实的美(和谐)。在魔鬼还没有侵入之前,这里的一切都未曾变得复杂。即虽说简单,却是跳出平庸,享受简单(不是说“简单就好”吗)。
   其一,它的工作简单——修理,看守。没有为了工作而产生的勾心斗角;没有因失业而导致的你死我话,兢兢业业,乐守岗位,一切都行在上帝的旨意范围之内。
   其二,它的食物简单——纯天然,纯自然。没有因食物中毒而带来洗肠的煎熬;没有因饮食而丑化信仰,终致以肚腹为神,以食物为天;没有把衣食住行当作交际和礼尚往来的先遣兵。
   其三,它的婚姻简单——一夫一妻,恩恩爱爱。亚当不用忧虑夏娃的情感会出轨,夏娃也不会认为亚当生性花心,喜欢寻花问柳,家外有家,因为当时世上就只有他们两个人,所谓的如胶似漆,白头偕老等也就在那里实现了。
   ……
   在那里的一切,都显得如此协调,无论从自然界,从爱心,从真情,还是从生命的超越性等角度言,因为有上帝的参与,伊甸园的和谐才达到了人间的颠峰!
   据说,当时提出“构建和谐社会”的提案,正是基于基督教的这一理念。此提案获得了好评,并被冠以“年度最佳提案奖”(2003年)。原本在提案中使用“共建和谐社会”,这与后来所宣传的“构建和谐社会”已经只有一字之差。“共建”所着重的是“人们大众的共同参与”,而“构建”所反映的是“建造和谐社会行为的本身”。
   总之,构建和谐社会,就是在整个社会中,用基督的爱,宽容以及无限的饶恕,来调整这个本已因物欲横流而遭致破环的社会,并用真理重建中国人的人格,重修人际关系,积极引导人们的灵性发展,构建人间伊甸园!
   和谐美景,牵动人心
   和谐,所提倡的是一种自然的美,绝不是矫揉造作的人造美。
   和谐,不在乎五彩洵烂的修饰。假如仅有口号的亮丽,理论上的披金挂玉,却在内容上空洞,并且缺少实现其终极目标的保障,那么,势必将沦丧它真实的生命。
   和谐社会,不仅仅是当代人的关注点,其实早在《左传》中它就已经现身。“八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐。”(语出《左传•襄公十一年》,意思是说,八年时间,九路诸侯,和谐相处,和睦同居,如一首美妙动听的诗歌,其情景实在令人振奋)。另外,在《晋书•挚虞传》中也记载:“施之金石,则音韵和谐。”(意指行动连贯一致,和谐有加)。可见,古人们所孜孜追求的,也不外乎社会、政治与国民生活的高度和谐。
   和谐社会,不仅体现人类的新理想与新信念,比如,欧美国家所倡导的一些社会制度以及对人权的保障,也正是和谐的体现。
   从毛泽东时代的“以阶级斗争为纲”,到邓小平时代的“以经济建设为中心”;再从江泽民时代的“稳定压倒一切”,到胡锦涛时代的“构建和谐社会主义社会”,中国的社会状况发生了飞跃式的改变。经济在腾飞,思想在更新,我们的前景,越来越牵动人心。而现在,“和谐社会”一词,也已成为我国经济社会生活中的热门词汇。在全国人大、全国政协十届三次会议上,“和谐社会”屡屡被出席的代表点击,大家的议案、提案和书面意见都围绕这个话题展开。他们认为,社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
   ……
   无论是古人,或是今人,或是来者,都将一致性的看到了和谐对于一个社会的重要性!这当然也包括了诸多的空想家。尽管每个人对“和谐社会”的界定不尽相同,但“和谐”一词在人类中所激起的朵朵晶莹浪花,却已绽放出阳光照射下的光芒……
   和谐,和谐!和谐……
   它将何去何从?
   和谐与信心,信念,信仰
   中国,一个震耳欲聋的东方名号!上下五千年的辉煌历史,曾经震慑了多少的异族、列强,有人为之垂涎,有人为之惊叹,有人效仿临摹,有人妄图毁灭……
   不知是历史蹂躏了中国,还是中国凌辱了历史,东方的巨星在辉煌光环影射下悄悄损落(当然,它今天又一次在努力的崛起)。不断的恶战,不断的自我消化,不断的天灾人祸……中国走过了世界历史上最为久远的封建制社会,当1949年中华大地被一片红色掩盖的时候,人们欢呼,人们雀跃,人们陶醉在战胜的喜悦中,人们坚信历史与世界将从此属于中国,人们期待在共产主义社会里面实现天堂的和谐!
   但是,历史告诉我们,中国似乎还缺了点什么。
   金庸先生于1994年10月份赴北京大学访问,在接受北京大学授予他名誉教授称号时,曾发表长篇的演讲。他说,“纵观中国历史,大概可以看到这样一个规律,我们的民族先是统一强盛,后来慢慢腐化,组织力量衰退”。他还提供这样的一个资料,“中国的经济自古以来就很发达,人均收入一直是全世界第一,只是到了16世纪以后才慢慢被英国赶上去。而国民总收入却是到了1820年才被英国超过”。特别是到了明朝,国家开始江河日下,究其原因,金庸先生大概把它归纳为两个方面:
   “一个是政治上的专制,对人民的思想控制很严,一点也不自由开放,动不动满门抄斩,株连九族,吓得人们不敢乱说乱动,全部权力控制在皇帝一人手里。另一个原因就是明朝对付不了日本倭寇的入侵,便异想天开,实行所谓海禁,把航海的船只全部烧掉,以为如此一来就能断绝与倭寇的来往,饿死倭寇。这是对日本完全不了解。这种愚蠢的禁令,当然是永乐皇帝之后、郑和下西洋之后的事情了。明朝一实行封锁,整个国力便开始衰退”。
   这是历史,这也是中华民族肌体中的阵痛!我们的前人一直在探寻和谐之路,但最终还是胎死腹中。
   这到底是为什么?
   生活在21世纪的我们,依然没有忘记中国史上的苦难历程。当49年的北京在一片跳动的欢声笑语中沉浸的时候,大家把目光投向了“人民的救星”——毛主席(虽说无神,但在打倒所有的“神”之后,自己也便成了“神”)。
   不过,毛主席来了,马列主义也顺理成章的来了。马列来了,无神论、进化论、唯物论也便紧随而至。正因为这样,中国再一次在信仰上“沦陷”。历经“阶级斗争”,“三反五反”,“三面红旗”,“批林批孔”,最终以“文化大革命”为这场红色灾难画上一个令人残不忍睹的句号。
   所以,笔者以为,毛主席更是一个宗教家,他想把马列的信仰不遗余力的推广给所有的华夏儿女,当这一信仰以迅雷不及掩耳之势的速度,在全国蔓延的时候,中国人恰恰成了迷途的羔羊。因为马列的信仰可以“拯救”战事,却无法“拯救”人类……这正是信仰上的失败!
   无神论,带来了道德的堕落,因为没有上帝,人类就无须为自己的行为负任何的道德责任;
   进化论,使人变得兽性十足,因为认为自己的祖先是动物,所以,撕杀的本性就无法用合法的外衣包裹;
   唯物论,令人以物质为根本,因为经济的增长,物欲的横流,人心所向就是物质,有钱万岁,心灵的虚空就此无限扩张。
   总之,至文革为止,中国人对生活的信心,信念,信仰都已缺失。难怪,华盛顿说,“没有上帝和圣经,不能把国家治理好。”此话,一点不假。
   1978年,伟大的改革先驱邓小平先生来了,他是政治家,军事家,好管家,但他却不能像毛主席一样,是一个宗教家。
   邓小平给中国这个庞大的肌体,打了一剂强心针,但他未曾解决这个肌体上所吸附的强劲病毒——一个信仰问题,因信仰出问题,而带来的信心与信念的消失。尽管改革开放给中国的发展带来了前所未有的机遇,而且,因着经济的腾飞,中国人开始了“寻回信心”之旅,从此,扬眉吐气的,昂首阔步的,甚至自恃自傲的都出来了,久而久之,就变得司空见惯。
   但有了钱,不表示有了一切!随着经济的增长,随着爆发户的不断“涌现”,罪恶也就趋直线的上升。从此,因有了钱而寻花问柳的,因有了钱而妻离子散的,因有了钱而自杀身亡的,因有了钱而……
   关于自杀等社会现象,可以参看这样的一组数据:
   我国自2000年以来,每年10万人中有22.2人自杀,每2分种就有1人自杀、8人自杀未遂,自杀未遂者往往也造成不同程度的功能残疾。
   另一资料也表明,“自杀”成了15-34岁人群的首位死亡原因,我国平均自杀率为23/10万,每年自杀死亡人数为28.7万人。自杀死亡占全部死亡人数的3.6%,占相应人群死亡总数的19%,女性自杀率比男性高25%,农村自杀率高于城市3倍,农村老年人自杀率高于城市老人5倍,以及大学生自杀、青少年自杀等等现象屡见不鲜。
   这个社会能满足人心的真实需要吗?曾有一位哲学家说过,“所谓的满足,就是比现有的再加一点”。奥古斯丁也说得好,“人的心是上帝造的,没有上帝人就得不到满足。”假如你明白了这个道理,你也将不难了解今天的炎凉世态和到处处于“地震”的人心了!
   只因为所发生的“钱灾”过于突然,痛楚之余,邓小平先生不忘告诉正在走向物欲的人们,“要两手一起抓”,“一手抓物质文明,一手抓精神文明”。然而,这种低靡的道德状态,继续的走向低靡。即使有一天,你能赚得全世界,却赔上了自己的道德与生命,能有什么益处呢?!

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