一、旧词条
   
   
   个人写作——一种展示日常琐屑生活和个体无聊感受的毫无个性的写作。由于人们每天都年必须吃饭、拉
   屎、睡觉……因而“个人写作”群体地向我们展示了一幅新的“千人一面，千篇一律”的诗歌图景。

   
   知识写作——一群只会玩弄翻译语体和西方哲学名词的诗歌“假洋鬼子”。他们一手高举博士帽，一手柃着从国外的文化垃圾场上捡来的几件破西装，向人们端起一副不可一世的文化架子。我们必须当心：着群本民族文化与精神的叛徒一旦统治诗坛，中国诗歌界则将全面而彻底地沦为殖民地。
   
   中年写作——诗性精神阳痿的最佳托词。
   
   后朦胧时代——让长满胡须的血性男儿默默无闻，却使那些精神爬虫和文化太监大名鼎鼎的特定历史时期。
   
   第四代诗人——一群连笔都拿不稳的唯物文字顽童。这些个还在大学（或中学）里吃奶的文学小儿，既缺乏文化阅力，也缺乏人生阅力。
   
   下半身写作——过分的松弛和疲软，让人连想一想的兴趣都没有。
   
   
   二、新词条
   
   语言狂欢——诗歌精髓枯竭后的性泛滥。
   
   语词狂欢——仿佛全身都长着嘴巴，口水滴答地叨着什么，一辈子也拉不清一句话。
   
   诗歌难民——一群捧着诗歌破钵到处要饭的精神拿抓儿。他们流窜于全国各地，生活无着，对创作极不负责，且每每连最简单的文化常识都没有。更准确地说：他们是一群污染诗坛的“文化流氓无产者”。
   
   某些诗评家——一群呱呱雀噪的精神白痴。
   
   诗眼——每每是题目。
   
   肥皂诗——写出一首后，就可以毫不费力地续上一千首的那种，且题目往往与内容无关，有人称之为“诗的张力”。
   
   身体语言——女诗人让某些诗评家日夜进行精神手淫的性暴露写作。
   
   某种诗——一种仿佛全身长满肛门，随时进行整体式排泄的写作。
   
   大诗人——就是大家都知道的那种诗人，比如汪国真。
   
   薛蟠——据考证，从诗歌的血缘关系上看，薛蟠乃伊沙的外曾祖父。
   
   
   三、诗坛偶像
   
   王家新——他不停地打自己的左脸，以一种充分的单面肿胀等待外国大师们来打肿他的右脸，据说这是一种“谦恭的诗性平衡”。
   
   臧棣——一个毫无生命血色的白面书生。品诗谈诗也还凑乎，但为什么偏偏要去写呢？
   
   于坚——他并没有象上帝那样思考，只是装模作样地在一群小布尔乔亚面前展览自己的伪智慧与伪才华。
   
   韩东——过分的审慎与节约导致他最终转向小说。
   
   伊沙——一个地地道道的文化阿飞。他常用一种貌似睿智实则肤浅的假幽默追摩汪国真的名人效应（可笑的是他有时竟会在一面文化的哈哈镜中发现自己有些象鲁迅）。两个同样的诗歌小儿，一个顽皮备至，另一个呆傻绝顶。
   
   海子——诗之圣子，纯粹的写作，纯粹的死亡。然而在这片文化废墟上，海子无疑是一种浪费。
   
   孙文波——诗不谈也罢，反正是技术操作，大家都熟悉的。但值得注意的是：他于盘峰诗会那场诗坛论争之后，终于发现了自己的几根“鸡巴毛”。
   
   杨春光——诗坛黑旋风，常抡着一对粗破的板斧，以各种污乌七八糟的招式向同样乌七八糟的时代与诗场排头砍去。
   
   典裘沽酒——既然首首诗都离不开“球”，不如改做“点球沽酒”。
   
   
   四、名作点评
   
   《车过黄河》——慢慢撒你妈的尿去吧，黄河与你何干？！你一泡尿撒得这样漫长，是不是阳具有点问题。你的尿没有撒完，我的屎倒是有点胀了。
   
   
   五、名言赏析
   
   “我是你爸爸”——过把瘾就死！
   
   “我是我自个儿的爹”——对干爸爸王朔的最佳“背叛”。
   
   “象上帝一样思考”——作品丧失精神伴侣后的性自慰。
   
   “象市民一样生活”——作品缺乏质量的充分借口。
   
   
   六、绝妙笑话
   
   之一——汪国真准备竞争诺贝尔文学奖（据说此公常在梦中领奖）。
   
   之二——野鬼认为，中国能获得诺贝尔文学奖的只有伊沙。
   
   之三——某诗人如是说：泰戈尔不过是他这条精神大河中的一尾金枪鱼。
   
   之四——某诗人认为：从哲学的高度上讲，他早已超越了尼采和海德格尔。