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綦彦臣文集
·第五章:动荡
·第六章:婚变
·第七章:“京侉子,小带犊儿!”
·第八章:成为上等人
·第九章:假先知们的盛会
·第十章:高潮
·第十一章:胖子的故事
·第十二章:赝品世界
·第十三章:透明之网
·第十四章:有话好说
·第十五章:精神病人
·第十六章:风流云散
时评
·摆脱“无耻时代”的第一步
·元旦献辞:告别法术,迎接民主!
·尊重宪法与弹劾民主党派
·中日关系的历史性反省与现实战略
·惩罚过度与社会成本
·艰难的追寻;从历史到精神*——为什么我们要皈依上帝
·见证神恩,坚定信仰
·弱势监督造就的短效威慑______论“史鉴言论自由”的虚妄性
·宽容
·告别革命很重要!──由“赫尔岑的悲剧”谈起──
·违背民意的政府的下场
·法律与收音机
·柿油不再飘香──慰余志坚先生──
·“小马放话”引起的思考*
·你是否活在无奈中?
·张克辉先生说得对!──兼说台湾通俗文化之不俗──
·盛夏冷思:对宽容的断想-----从宗教到政治
·坦然无惧,是我们的品质之一!――致我一向尊重的任不寐先生
·理性与良心——兼致徐水良
·「民工荒」的更多含义——兼说经济学家的「隔山卖老牛」现象
·不说人话引来遍地狼叫!——宗教与抵抗的思辩
·文革的活化石──国庆前北京见闻
·有感于《中国农民调查》获奖——
·穷而不穷的自慰
·【专题】幽静的山谷,丰硕的果实!
·我看茅于轼被禁--兼说以文为业的生存状态
·沧州郭起真十年悲惨的上访路--呼吁海内外华人关注郭起真
·加息的政治含义
·帝国死亡诊断书
·被仇恨充满的中国政治!
·鲜卑雁:鸟国童话集之(一):神替威鸟语台突然停播
·就那么回事儿呗!──专为叶国柱先生作——
·妞妞事件的“三个代表”——一个制度经济学家的视角
·圣诞节快乐!--回复茉莉、洪博士、蔡楚
·胡屠户们的歌声
·师涛的秘密与想像的闷棍
·小女儿接近上帝之门
·只有怜悯,没人仇恨!
·左拉传统复现中国
·根本不存在的道德底线
·《悼紫阳》另类的历史增加了自重
·揭穿中国粮食产量预测法
·被枪决吓蒙了的小伙子
·北京“文禁”局势见缓?
·仅仅是汉武虚像吗?—— 兼致晓波兄
·1990年代中后期的两套宪政丛书--贺宪政论衡重新开网专作
·肩膀.屁股.宽容与政治乱伦──回谢天水兄
·中国已经不存在“向左转”的社会基础──从“社教”到“保先”的政策评判
·狮子的“一党专制”逻辑
·复活节受洗颂——献给泊头即将受洗的慕道友们
·《反分裂法》面面观
·西汉末年“退党风潮”考略
·底层中国宗教观察随笔
·亚洲的日本与世界的日本——支持日本“入常”的个人立场
·郭飞熊的双重无知与支持焦国标
·学术水准真地很重要--致冼岩先生二三语
·冼岩(或民族主义者)的知识缺陷
·我们应该“庆幸”种种折磨--追忆杜连保和张庆贵之死
·由“愿让鬼子烧了房,不让八路叫大娘”说起
·神化与丑化同样卑劣——也说中国人权事件
·由师涛案想到湖西肃托事件
·綦彦臣回应仲大军:不能简单地化约资本主义
·韩非主义的兴起及其后果
·你没权反对庸俗化!
·两岸关系的邦联气球
·北京边缘化人群的Black Fair——写给被关押中的崔英杰
·议会风险时代的来临
·比上海问题更复杂的是什么?
·领导为何偏好盖房?
·中国经济已进高危期三判
·时闻杂感三则
·制度悲歌:郭嵩焘“日记事件”130年祭
·是法官就不需“帮助”吗?--看守所滥用酷刑描述
·一个帝国的落水--悼念鲍里斯•叶利钦先生
·畜生们怎么说话?--作为新神学经学的《论语》诠释奥秘
·国家的“亚节日”与屠城的“流言”
·“倭仁定律”新解:公正的黑暗代价
·大陆中级官员的“亿元户”趋势
·体制内“民主思维”批判——新左派不惜以社会崩溃为代价抵抗民主进程
·我站在李零这一边——推荐《丧家狗—我读论语》一书
·戊戌变法是一笔历史负资产--暨重新检讨中国改革的价值基础
·从“温休曾退”传言看中共十七大困局
·别再拿郭起真的脑袋“撞墙”!——兼致郭永丰与温霞二位
·作为政治闹剧的大规模“肃贪”
·回应顾彬:关于中国文学丧亡问题的几句话
·是谁在绑架中国奥运?——奉劝网易与hotmail老板别入错了“党”
·当郑筱萸不再代表国家的时候
·“适应论”回归邓路线,并未堵死政改路--体制内民主派应放眼十九大
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时闻杂感三则

     
   忙于“干大活儿”的那种写作(签约写书,本质上也是换饭钱!),写时评与政论的时间就被压缩了,所以不得已以日记或提纲形式记住一些东西,可偏偏作为“半拉子文人”,就是没养成写日记的习惯。
   不妨还是以小文章的方式说话吧!
   一、净化网络环境与打压王朔
   网络新闻称:要净化网络环境暨改变网络言论极度扭曲之状。其间有论者说,王朔的满嘴粗话发诸网络,影响极坏。

   本质上呢,我看这不过是意识形态坞堡的大小堡主的利益诉求。他们要提“中华英杰保护法”议案,以免董存瑞们被“恶搞”。我不绝对反对这项提案,这也是一种维权吧!你拆除人家的坞堡,总是要给个赔偿的。
   对于王朔的书,正如琼瑶的书一样,我一本没看过。但看了由他的书改为剧本排出来的《海马歌舞厅》,同样如看由琼瑶的书改成的电视剧《在水一方》一样,让人流泪。不过,前者是笑出了泪,后者是哭出了泪。
   《海马歌舞厅》就是一场意识形态的革命甚至是一场政治道德的反叛──那上面,从小连班长都没当过的“领导”的官欲,实在比文兴宇演的《我爱我家》上的“老革命”,更让人恶心。当然,也更能带来批判的力量。
   王朔表面痞化,但他是个思想家;限制王朔说“粗话”的论者表面固然是卫道士,本质不过政治痞子,如此而已!
   二、章诒和老师纪念罗隆基的文章
   文章中提到民主党派与中共关系的敏感问题──“民主党派让中共给剔了骨头”。我不反对,但想补充。
   我没见过老一代的体制内民主人士如九三学社的成员,却见过一些与我肩比的所谓民主人士。虽然不全说是“没什么好东西”,但大多数是:(1)人品比较差劲,甚至比那些积极申请加入中共的“积极分子”人品还坏;(2)表面上有些所谓的成就,也不过银枪腊样头,蒙小范围的人尚可,拿到“硬平台”上去,大多“什么都不算”。
   如果说中共还是长安官市的话,那么民主党就成了新版的“终南捷径”。更多的卢臧用,更多的投机,比如哪天上面来一个文件,要求班子成员中有一个“党外人士”当副职,那非此“民主人士”莫属了。
   三、民间政治精英讨论“领袖论”话题
   我想,领袖这东西也是一种政治产品,当然如深山人参那样,历若干年修炼而成,是大好事。可惜,在整体竞风的投射效应中,越来越多地是“萝卜快了不洗泥”。没有思想的领袖越来越多,大体象人造鸡蛋吧!没有行动的领袖越来越多,内讦不已,谁骂同道的调子高谁就越有成为新的“伟大领袖”的希望。至少,这样的小领袖周围有一批“嗟来”之影从者,以盼将来“封国封侯”的赏赐。
   领袖们,能否“去会党化”、“去文革化”仍是一个硬性指标。否则,只能像晚清“清流党”中的张佩纶、徐致祥之流,闹个“说说而已”,甚至是犯“眼不见睫”的历史怪病。
   非是标新立异,对于一部分精英的领袖渴望,我宁愿选择“无主”的政治生存方式,因为饮鸩止渴不但会害了自己,而且还会祸及比我年轻的那一代人。
   我们远未完成本身的自由主义革命,所以,“去领袖化”是我的个人选择。
   (2007年4月27日写于绵逸书房)
   民主论坛
   
   
   

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