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綦彦臣文集
·《人随社会草随风》扉页
·序:沉淀了的记忆
·目 录
·第一章 饥饿
·第二章 批斗与游街
·第三章 说谎
·第四章 电影与游戏
·第五章 勤工俭学与劳动课
·第六章 鸡蛋与布票
·第七章 砸坯还有平坟罢墓
·第八章 两性人
·第九章 扶乩与求仙药
·第十章 下乡知青
·第十一章 闹地震
·第十二章 民兵
·第十三章 反革命也走了
·第十四章 分队,粜粮食
·第十五章 考学
·后记:相信读者的智慧!
小说:不足为道的死亡
·内容提要
·目录
·第一章:噩梦结束
·第二章:行刑场
·第三章:盐粮汇的传说
·第四章:血腥
·第五章:动荡
·第六章:婚变
·第七章:“京侉子,小带犊儿!”
·第八章:成为上等人
·第九章:假先知们的盛会
·第十章:高潮
·第十一章:胖子的故事
·第十二章:赝品世界
·第十三章:透明之网
·第十四章:有话好说
·第十五章:精神病人
·第十六章:风流云散
时评
·摆脱“无耻时代”的第一步
·元旦献辞:告别法术,迎接民主!
·尊重宪法与弹劾民主党派
·中日关系的历史性反省与现实战略
·惩罚过度与社会成本
·艰难的追寻;从历史到精神*——为什么我们要皈依上帝
·见证神恩,坚定信仰
·弱势监督造就的短效威慑______论“史鉴言论自由”的虚妄性
·宽容
·告别革命很重要!──由“赫尔岑的悲剧”谈起──
·违背民意的政府的下场
·法律与收音机
·柿油不再飘香──慰余志坚先生──
·“小马放话”引起的思考*
·你是否活在无奈中?
·张克辉先生说得对!──兼说台湾通俗文化之不俗──
·盛夏冷思:对宽容的断想-----从宗教到政治
·坦然无惧,是我们的品质之一!――致我一向尊重的任不寐先生
·理性与良心——兼致徐水良
·「民工荒」的更多含义——兼说经济学家的「隔山卖老牛」现象
·不说人话引来遍地狼叫!——宗教与抵抗的思辩
·文革的活化石──国庆前北京见闻
·有感于《中国农民调查》获奖——
·穷而不穷的自慰
·【专题】幽静的山谷,丰硕的果实!
·我看茅于轼被禁--兼说以文为业的生存状态
·沧州郭起真十年悲惨的上访路--呼吁海内外华人关注郭起真
·加息的政治含义
·帝国死亡诊断书
·被仇恨充满的中国政治!
·鲜卑雁:鸟国童话集之(一):神替威鸟语台突然停播
·就那么回事儿呗!──专为叶国柱先生作——
·妞妞事件的“三个代表”——一个制度经济学家的视角
·圣诞节快乐!--回复茉莉、洪博士、蔡楚
·胡屠户们的歌声
·师涛的秘密与想像的闷棍
·小女儿接近上帝之门
·只有怜悯,没人仇恨!
·左拉传统复现中国
·根本不存在的道德底线
·《悼紫阳》另类的历史增加了自重
·揭穿中国粮食产量预测法
·被枪决吓蒙了的小伙子
·北京“文禁”局势见缓?
·仅仅是汉武虚像吗?—— 兼致晓波兄
·1990年代中后期的两套宪政丛书--贺宪政论衡重新开网专作
·肩膀.屁股.宽容与政治乱伦──回谢天水兄
·中国已经不存在“向左转”的社会基础──从“社教”到“保先”的政策评判
·狮子的“一党专制”逻辑
·复活节受洗颂——献给泊头即将受洗的慕道友们
·《反分裂法》面面观
·西汉末年“退党风潮”考略
·底层中国宗教观察随笔
·亚洲的日本与世界的日本——支持日本“入常”的个人立场
·郭飞熊的双重无知与支持焦国标
·学术水准真地很重要--致冼岩先生二三语
·冼岩(或民族主义者)的知识缺陷
·我们应该“庆幸”种种折磨--追忆杜连保和张庆贵之死
·由“愿让鬼子烧了房,不让八路叫大娘”说起
·神化与丑化同样卑劣——也说中国人权事件
·由师涛案想到湖西肃托事件
·綦彦臣回应仲大军:不能简单地化约资本主义
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时闻杂感三则

     
   忙于“干大活儿”的那种写作(签约写书,本质上也是换饭钱!),写时评与政论的时间就被压缩了,所以不得已以日记或提纲形式记住一些东西,可偏偏作为“半拉子文人”,就是没养成写日记的习惯。
   不妨还是以小文章的方式说话吧!
   一、净化网络环境与打压王朔
   网络新闻称:要净化网络环境暨改变网络言论极度扭曲之状。其间有论者说,王朔的满嘴粗话发诸网络,影响极坏。

   本质上呢,我看这不过是意识形态坞堡的大小堡主的利益诉求。他们要提“中华英杰保护法”议案,以免董存瑞们被“恶搞”。我不绝对反对这项提案,这也是一种维权吧!你拆除人家的坞堡,总是要给个赔偿的。
   对于王朔的书,正如琼瑶的书一样,我一本没看过。但看了由他的书改为剧本排出来的《海马歌舞厅》,同样如看由琼瑶的书改成的电视剧《在水一方》一样,让人流泪。不过,前者是笑出了泪,后者是哭出了泪。
   《海马歌舞厅》就是一场意识形态的革命甚至是一场政治道德的反叛──那上面,从小连班长都没当过的“领导”的官欲,实在比文兴宇演的《我爱我家》上的“老革命”,更让人恶心。当然,也更能带来批判的力量。
   王朔表面痞化,但他是个思想家;限制王朔说“粗话”的论者表面固然是卫道士,本质不过政治痞子,如此而已!
   二、章诒和老师纪念罗隆基的文章
   文章中提到民主党派与中共关系的敏感问题──“民主党派让中共给剔了骨头”。我不反对,但想补充。
   我没见过老一代的体制内民主人士如九三学社的成员,却见过一些与我肩比的所谓民主人士。虽然不全说是“没什么好东西”,但大多数是:(1)人品比较差劲,甚至比那些积极申请加入中共的“积极分子”人品还坏;(2)表面上有些所谓的成就,也不过银枪腊样头,蒙小范围的人尚可,拿到“硬平台”上去,大多“什么都不算”。
   如果说中共还是长安官市的话,那么民主党就成了新版的“终南捷径”。更多的卢臧用,更多的投机,比如哪天上面来一个文件,要求班子成员中有一个“党外人士”当副职,那非此“民主人士”莫属了。
   三、民间政治精英讨论“领袖论”话题
   我想,领袖这东西也是一种政治产品,当然如深山人参那样,历若干年修炼而成,是大好事。可惜,在整体竞风的投射效应中,越来越多地是“萝卜快了不洗泥”。没有思想的领袖越来越多,大体象人造鸡蛋吧!没有行动的领袖越来越多,内讦不已,谁骂同道的调子高谁就越有成为新的“伟大领袖”的希望。至少,这样的小领袖周围有一批“嗟来”之影从者,以盼将来“封国封侯”的赏赐。
   领袖们,能否“去会党化”、“去文革化”仍是一个硬性指标。否则,只能像晚清“清流党”中的张佩纶、徐致祥之流,闹个“说说而已”,甚至是犯“眼不见睫”的历史怪病。
   非是标新立异,对于一部分精英的领袖渴望,我宁愿选择“无主”的政治生存方式,因为饮鸩止渴不但会害了自己,而且还会祸及比我年轻的那一代人。
   我们远未完成本身的自由主义革命,所以,“去领袖化”是我的个人选择。
   (2007年4月27日写于绵逸书房)
   民主论坛
   
   
   

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