小说《西游记》中，唐僧师徒四人西天取经之后，终成正果，自封为齐天大圣的孙悟空，终于被受封为斗战胜佛。终于由圣成佛了。
   
   目前的中国，看起来，是处于需要英雄的时代。是处于需要斗战而胜的时代。多年以来，中共的首脑们高干们高参们造就了一批又一批的烂工程，还造就了一批又一批烂人，这些靠疯狂放贷富起来的烂人，不仅不带动全体人民富裕，而且还压制与阻止后来的人富裕起来，致使贫富差距越来越大。如此制造了大批的贪污与大批的浪费。与此同时，社会生活的公开公正公平，在受到越来越严重的践踏。
   
   是到了有所行动的时候了。我们固然对动乱之世的豪杰并起、悲歌慷慨怀有审美性的欣赏，但谁都不会否认，动乱之世给公众带来深重灾难，一将功成万骨枯，英雄四起的年代不可能是普通人幸福的时代。英雄豪杰可以偏爱漫天烽火的非常之境，但普通人显然还是向往承平之世、安逸之境。正如哲学家罗素说的："战争和风暴读起来最妙，但和平与宁静比较好消受"。

   虽然如此，而且对于普通人来平说，肉体生存、物质需求是必须的前提，它甚至比精神生活更加重要。乌托邦冲动可以创造崇高的审美境界，爱动好斗也不妨是一种人生观选择，但它们不能转化为操作性的治国方略，不能落实到具体的生活情境之中。但是，这一切，并不妨碍人们采取行动。
   
   有的人正在行动.因为争取结社自由而成为中共死敌的法轮功，正在行动。
   
   强调真善忍的法轮功，从世俗的角度来看，这似乎成不了中共的劲敌。能够成为中共劲敌的，是世俗中所强调的---真、正、韧（追求真理、匡扶正义、坚忍不拔），不过，法轮功说是要忍，而不关上门一个劲地去忍，法轮功确确实实做到了韧---韧的战斗。
   
   中国问题的复杂使人们认识到，非有对各种具体问题的切实研究和完整认识，盲目而草率的行动根本无助于现状的改变。需要有建设性的建议与行动。同时为了完成建设性的建议与行动，也必不可少地有扫除性的行动在内，这与清洁卫生工作的性质完全一致。
   
   爱因斯坦曾指出：‘佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏’。他还断定：‘如果有一个能够应付现代科学需求又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。’他断定：除非佛教，任何其他宗教均不足以应付现代科学的需求。
   
   如果以佛教来指导我们的行动，那么，我们可以深入考察一下。
   
   真正的佛教并不欣赏烂慈悲，也强调方便愤怒。一般情况下，可以这样（不做烂好人，方便愤怒相），在受到伤害或将要受到伤害时，就不同了，无论是自己受到伤害与凌辱，还是旁边的人受到伤害与凌辱、自己在旁边实在是看不下去，这时候就不同了。不是金刚怒目的愤怒相所能解决问题的。这就要动口出手了。而且还有进一步的作为，如同日本神风敢死队的武士道精神，舍生取义，视死如归，保护民生。
   
   有时想来，这种思想与行为，恰如有句话：“菩萨与夜叉，不隔一条线。”此时是菩萨，另一种情况下立马是夜叉，是护法神，极力捍卫佛法的尊严。同时还想到，这样的思想与行为己饱含了菩提心中的出离心与慈悲心。也就是说，可以舍弃一切，命也不要，应该叫出离心。而为了世人不再受苦受害，一定要铲除某些东西，应该叫慈悲心。当然本人历来认为出离心与慈悲心是为般若心服务的，虽然慈悲与般若是一枚硬币的两个面，分不开的，但佛教的最终目的仍是般若波罗密，仍是阿耨多罗三藐三菩提。
   
   所以有时想来，金刚一怒，视死如归，保护民生，铲除恶势，是绝对符合佛教教义的。但其中缺乏的是智慧，缺乏的是般若，也就是所谓的法力不够，所以并不圆满，如果加上了智慧，加上了般若，做到在风口浪尖上，略施小计，力挽狂澜。做到羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这就更好了。当然能照顾到各方利益，包括恶棍的利益，使顺民不再受恶，使恶棍不再施恶，各自为安，那就最好不过了。毕竟恶棍饿鬼也是众生之一，把它们赶到地狱当然也行，但把他们留在世上自我修行增进（只要不伤人），也好。
   
   不过在法力不够的情况下，慈悲心切，或者说复仇心切，或者说救急心切，而做的视死如归，铲除恶势，应该也是可取的。因为，第一，这个思想，慈悲与复仇，可能互为借口，可能二者都有，只是比重不同，但都可取。第二，以前在网上看到过一个贴子，大意是劝人不要复仇，但决不能阻止别人复仇，毕竟复仇的烈焰十分可怕，不能焚人就会焚己。第三，毕竟天道好报，报恩报仇均是报，如果扼杀了复仇，因果律就很不完全，因果律就出现巨大的缺限，违背天道，违背因果律，违背因果律在人心中的不折不扣的反映，会反而对这个世界造成更大的灾难（律法乱了，秩序乱了，天塌下来了，反而因小失大，因为恶人受到纵容，不知感恩戴德加以收敛，反而变本加厉，祸害更大。）
   
   说到底，还是以智慧行慈悲为上，但进入了一定的情景，有所牺牲与铲除，也是完全可取的。因为有时的情况是忍无可忍，“是可忍，孰不可忍。”，虽然有时的情况是“小不忍则乱大谋”，但有时的情况是再忍下去，对自己对社会将招致更大的灾祸。这不是一怒之下的行为，而是理智的选择---斗战胜佛齐天大圣的选择。
   
   实际上，道理很简单，佛法不违背人情。

此文于2007年12月23日做了修改