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伟人为民族提供肩膀而不是脚－纪念毛泽东诞辰114周年 伟人为民族提供肩膀而不是脚－纪念毛泽东诞辰114周年
今年是中国人民的伟大领袖毛泽东诞辰114周年。毛泽东这个名字，无论将来对他生前的所作所为，还会因时代的政治需要，而可能再有多少次评价的反复。但是他对中国社会一个时代的、被世界公认的影响力，已经是毫无疑问地、被永久载入中华民族的伟人史册，并且按其对民族和社会影响的绝对值能量，理所当然地、排在“秦皇汉武、唐宗宋祖或成吉思汗”等众人之前，永远留在中华民族的记忆和 怀念之中！
对于一个民族中“伟人”的存在，曾经有一种说法，认为『没有伟人的民族是不幸的，有了伟人而不懂得敬重的民族是可悲的。没有民族精神的民族是没有前途的。没有民族精神的历史是奴性的历史』。而作家郁达夫,更在鲁迅死后曾说『一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族』。虽然笔者对绝对属于 “激进帮”的文人鲁迅是否应『排入“伟人”之列？』抱有截然不同的观点，认为充其量只能算比伟人低一个数量级层次的“伟大作家”而已（将在今后专门为文加以阐述）。但根据拥有绝对“知识产权”的《新理论》所揭示的科学民主观（详细阐述请查阅拙文《构建真正民主社会不可或缺的两要素》http://www.newmilestone.org/06/czl61224.html)，还是基本同意这两种说法的。更进一步认为： 一个有国际影响力的伟人（如马克思、列宁、爱因斯坦、华盛顿、林肯、毛泽东等）的出现，既是一个民族之福，更是这个民族文化的骄傲。特别是毛泽东的出现，和他以中国为舞台，指挥数以亿计的中国人民，所导演出的气吞山河、震惊世界，更令其它伟人“望尘莫及”的辉煌史实。既已经从正面完全证明了『作为加工社会人的中国文化无与伦比的高明，和博大精深的强大功能』。也必将从反面证明『一个不知道尊重伟人，或只知道盲从伟人的民族，我们有理由怀疑其是否有能力来正确运用这种文化？或者因为从负面误用，产生“矫枉过正”的结果』。反而使自己物极必反地，“进化”成为 “劣等民族”了！
可以认为，作为领袖的伟人，不仅完整体现了《新理论》阐述过的真正“民主观”，更以事实为这种“民主观”的正确性，提供了背书，证明任何一个国家或民族的社会主人，都可以在自己的“伟人”级领袖的领导下，创造出自己的一段辉煌历史，比如罗马时代的凯撒大帝；俄罗斯的彼得大帝；美国的华盛顿总统；印度的甘地等。他们都是在自己领导的时代，让自己的国家或民族，发出过一种特别辉煌灿烂的光芒。所以科学地看，我们可以客观地说“伟大的领袖”，或者“伟大的文化”。但是却不可以说 “伟 大的民族”，因为民族是一个不确定的集合名词，他们既可以在领袖的正确领导下，创造出特殊的灿 烂辉煌 （如甘地领导下的印度，或华盛顿领导下的美国）；也可以在领袖的误导下，经历了一段失败的耻辱（如希特勒领导下的德国，蒋介石领导下的旧中国，或戈尔巴乔夫领导下的前苏联，以及叶利钦领导下的俄罗斯）。所以同样一个民族，可以因为领袖的不同，而有截然不同的表现。如果自己一味嚷嚷什么“伟大民族”，则是很不妥的，反而有鼓吹绝对错误的“种族优越论”之嫌。以毛泽东为例，正是他依靠博大精深的文化加工所赋予的超强能力，天才般地加以运用，终于将一个在蒋介石统治下，几乎快要沦为 “东亚懦夫、病夫” 的中国，一跃而提升为无论在军事、体育或科学技术方面，都可以平起平坐地、全面和列强抗衡的世界级强国。恰恰是同一个民族，在不同的领袖领导下行动，产生截然不同的结果。我们怎么还好意思无视这样的事实和真正的“科学观”，闭着眼睛, 跟在无知甚至别有用心的读书人或社会学者后面，只知其然不知其所以然地、一个劲地嚷嚷那个和空气一样客观存在的 “民主万岁” 呢？也许有人会反驳说，这正是毛主席在天安门城楼上，公开对数十万游行民众喊出的口号（“人民万岁”）呀。言外之意，就是要给笔者加上“反毛泽东（思想）”的罪名！
这就对了，笔者要毫不掩饰地反对一切不科学的思想和理论，当然对毛泽东也不例外，这正是笔者要引出来的下文。
毫无疑问，以毛泽东一生为中华民族作出的贡献而论，绝对可以当之无愧地享有最高级别的“伟人”或 “伟大领袖”这样的头衔和殊荣。但是却根据《新理论》所阐述过的科学观，坚决反对可能在他自己生前就已经逐渐默认的“一句顶一万句，句句是真理”的结论，并认为这是他一生所犯下的一些严重“不科学”错误的其中之一（其它还有诸如“阶级斗争一抓就灵”“大跃进”“文化大革命”等理论或概念）。中国人正是因为受他的这种不科学的“病态”错误观念影响，以及再和西方错误社会理论中的 “伪民主”理念“交叉感染”后，才患上今天这样不堪的社会“综合并发症”！
其实从科学的角度来看，领袖的“功、过”，不是一个简单的数学或物理学中的绝对值“标量”，所以可以用“三七（或四六）开”之类的加减法和平均值来作结论的。一个国家或民族的成败，是一个多因素影响下的“矢量”合成。“功”就是领袖对国家或民族做出过的贡献，“过”则是领袖因为错误的指挥或决策、而给国家和民族造成的灾难或损失。我们怎么可以用造出“两弹一星”、让中国人扬眉吐气的贡献，来冲销“饿死千百万人”或“不吃面包宁吃草”的错误决策，所造成的严重后果呢？我们又怎么可以在面对当前不尽如人意的社会现实时，实用主义地以 “功大于过” 的理由，居然怀念起他领导的时代、靠不正常的专政手段取得的表象稳定，却完全不顾他给中国人造成 “大伤（中国文化）元气”的长期灾难性后果呢？而这种后果并不会因为他的生命结束嘎然而止，反而会长期继承、延续下去。成为推动中国历史循环的动力。这也是伟人对民族或国家从负面做出的另类“贡献”。
如果从民族的角度出发，可以认为，伟人的贡献，就是伟人用自己的厚实而宽阔的肩膀，为民族提供了一个比现实更高的平台。站在这个平台上：低头，可以俯视伟人自己一生中所作所为的不足或缺点、错误，给继任者创造一个可以正确“以伟人为鉴”的条件，达到既不“矫枉过正”、又不“物极必反”的目的（尽管我们还没有达到）；抬头，可以站在比伟人还高一点的视野中来高瞻远瞩，从而发现自己国家或民族真正的方向和前途之所在。
但是，伟人终究还是人而不是神，他所能提供的也只能是可以让我们站上去的肩膀而不是脚。我们根本无须匍匐在他的脚下顶礼膜拜，像对待“偶像”般神一样地吻着他的脚。还在唱着“赞美诗”的同时，祈祷并希望他以“救世主”的身份重现，目的无非是“好了疮疤忘了痛”般地，像现在怀念“盛唐、康乾盛世”那样，想再回到那个其实不堪回首的过去！
这样的现实，只能证明一点，那就是我们还根本不懂什么是真正的“民主”？其实全人类也一样（其愚蠢程度，甚至比中国人有过之而无不及地、将“投票选举”当成“民主”）。而一个不懂民主真谛的民族、乃至全人类社会，就不会有真正的“民主”。而今天人类社会的一切灾难或问题，毫无例外地都是由此引起，并且最后要由全人类买单。笔者这样“指着真独裁和尚骂假民主秃驴”的行为，正是要不断纪念毛泽东的现实意义之所在！
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