百家争鸣
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潘一丁文集
·中国“人”真的聪明吗?
·文化优秀,为什麽国家却落後?
·如何理解中华文化的“博大精深”
·再谈中华文化的博大精深
·不祥的警兆,难得的机会
·人类进入文明社会了吗?
·恐怖活动、超限战和博大精深
·论《超限战》
·谁才应该获得诺贝尔和平奖?
·网络是实现真正“民主”的手段和工具
·社会产生灾难的根源
·不是杞人忧天
·哲学备忘录(附:给中国社科院的信)
·中国读书人懂“中华文化”吗?
·谈“言论自由”的尴尬和窘境
·立此存照--中国和WTO的系列探讨
·试论李光耀先生的经验和社会理论间的矛盾
·奇点和浑沌—再评社会科学的落後和无能
·皇帝、太傅和佞臣
·中国知识份子的责任
·社会需要良知而不是“出气筒”
·毛泽东和中国的伟人情结
·五洲共寒暑,四海皆兄弟 —2002年新年献词—
·孔夫子、辜鸿铭和王若望
·社会科学真的只能“有限理性”吗?
·世俗宗教和迷信的存在证明社会理论错误
·论习惯势力、政权、知识份子的互动和制约
·科学只能是理性的认识
·天性、人性和精神文明
·从安然案看“制度决定论”的破产
·就读书和知识问题答网友批评
·文明、文明冲突和和精神战争
·文明的图解
·中国的文化也“落後”吗?
·毛时代辉煌的原因探讨
·有关中国现实发展的探讨—文明坐标理论应用之三
·—文明坐标理论应用之四—
·对“诚信”的缘木求鱼
·谈“精英和精英主义”
·现代“精神原始人”
·资本主义有“普遍性”价值吗?
·高压锅、叫壶和言论自由
·“Times”情结—自卑者的凯子心理
·当富人跟班还是乞丐头?—中国的选择
·一个中国人应该特别关心的问题
·中国的“优势”在哪里?
·道德和法律
·毛泽东的文革是一次“给民主”的实验
·要民主和给民主
·美国会垮吗?
·“先立後破”—对毛泽东理论的批评和修正
·试论“恐怖活动”
·谈互联网对中国的负面影响
·谈“民气可用”— 中国还有可用的民气吗?
·现在大陆的“言论自由”比没有更糟
·网络是毫不虚拟的“精神国际”
·再谈制度决定论的破产
·人类世界的危机根源
·社会理论必须创新才能解决世界的危机
·我们真的在与时俱“进”吗?
·有关新“人类社会学”理论简介
·雄辩、强辩和诡辩
·贺华裔女生获“罗德奖”并兼议她的“用武之地”
·前事不忘,后事之师—纪念毛泽东诞生一百周年
·清官、伟人情结,是实行“民主”之大忌
·历史的“是非”比“真伪”更重要
·2003年新年献词—精神文明的重建是21世纪的希望和契机
·科学家现在还没有复制人的自由!
·为什麽会“人多力量小”的?
·评美国诺贝尔奖得主的联合声明
·一味反共也是一种“文过饰非”
·中国的读书人只会读书不会用书
·“草船借箭”
·胡适不会读中国书,更不会用
·文化的反省与检讨只能是“原汤化原食”
·什麽是中华文化
·礼、义、廉、耻是人性的支柱
·以身试言论自由之“法”—致博讯新闻网的公开信
·“忠、孝、仁、爱”是社会的精神支柱
·美国是西方式“民主”时代的终结者
·不是不能,而是不为也—谈中国科技的“落後”和“李约瑟难题”
·叶公好龙
·精神战争”是人类文明程度的“试金石”
·老文评新闻--(四十)总是慢一拍的“与时俱进”
·西方知识份子会用书,却没有正确的书可用
·老文评新闻(四十一)从小女生安然想到黄帅—看当前社会的政治智商
·民主的“敌人”是什麽?
·建议联合国创设“破坏文明罪”
·《老文评新闻》(四十二)谁才应该下台!
·智者从SARS得到的启示—评诺贝尔医学奖得主李德堡的文章
·《老文评新闻》(四十三)坐战斗机和玩笨猪跳的区别
·“五四”的教训:民主只有平凡,没有伟大
·出路—中华文化积弱不振的原因探讨
·知识就是力量—中华民族积弱不振的原因探讨之一
·网路使中国人聪明,却让中国社会愚蠢
·伟人情结—中华民族积弱不振的原因探讨之二
·从解释“克己复礼”的争论所想到的—中华民族积弱不振的原因探讨之三
·“忍”和“难得糊涂”—中华民族积弱不振的原因-探讨之四
·《老文评新闻》(四十四)一样的“恐怖”
·“换妻游戏”是社会理论错误的必然结果
·“望子成龙”—中华民族积弱不振的原因-探讨之五—
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人为财死和饮鸩止渴

   最近中央电视台在同一天报道了两则新闻:
   
   一是说根据上海一项入户调查,仅有1%的人愿意做工人;人才就业意向根据频率高低依次为政府机关、事业单位、垄断性企业、金融保险和竞争性企业等。
   
   其实这样的调查结果,一点也不令人吃惊,反而认为是一件顺理成章的事,是“趋利性”市场经济价值观的必然趋势。如果说还有人愿当劳模时传祥那样的“淘粪工”,一定可以确认为需立即送精神病院治疗的患者。除非“淘粪工”的收入,可以和CEO之类的白领媲美,比如性质相当的另类“淘粪工”--(日腔)狗仔队的干活,就是如此。可见毛泽东的“政策和策略是党的生命”之说,起码在表象层次上是准确无误的。露骨地说,也就是“一切向钱看”的政策,造就了可以用“人为财死”来一言以蔽之的社会现状。一切令人产生愤怒、震惊、失望、悲哀或感到无能为力的事物,几乎全部都可以追根寻源到这四个字上面来。而这四个字在本质上已经和“鸟为食亡”沦为同一个层次了!

   
   另一则新闻,说甘肃省天水一家中外合资的奔马啤酒公司,十余年来多次无视环保禁令,为了降低投资成本,始终拒绝安装任何污水处理设施,直接向已被列入“水源生态保护区”的当地,日排放成百上千吨的有害废水,至今没有改善的动静,绝对有“谋财害命”之实!
   
   但是如果把两则新闻联系在一起进行思考,则更会让人联想起一句不容乐观的成语来,就是“饮鸩止渴”,本来的意思,是讽刺或劝阻一些人,不要为了止渴而不惜生命去喝毒酒。
   
   仔细想来,这“饮鸩止渴”还不过是一种个人自愿的自由行为,从法理上看没有干涉的依据。何况已经正在迈向文明的社会,已经在讨论“安乐死”立法(笔者坚决支持)的问题。一旦通过,“饮鸩”岂不就成了“死法”的一个“干他人何事”的自由选项?
   
   现在的问题是:这类似于喝“(农药)敌敌畏”般的“饮鸩止渴”,理论上绝对是一种当事人自己事先知道的自主、自愿行为,只要自己不愿意就不喝。就像我们总不能因此取消农药生产(防止服毒自杀)、停止铁路运营(防止卧轨自杀),甚至规定高楼建筑下面必须铺设“气垫”(防止跳楼自杀)吧?
   
   但是奔马啤酒公司、和当地相关责任部门的所作所为,就像是小说水浒传里面,勾搭成奸的狗男女西门庆和潘金莲,为了自己“包(或做)二奶”的一己私欲,连哄带强地、让不想死却毫不知情的武大郎,服下毒药死于非命一样,是等同于把普通百姓都当成善良的“武大郎”,官商勾结,一起犯下“合伙谋杀重罪”的行为,是可忍、孰不可忍?
   
   要是再联想到今天的人类社会,普遍都在为了追求金钱和物质财富,不惜牺牲水资源和大气环境的污染、恶化,气温升高导致两极冰层加速融化、海平面上升,新型传染病和奇病、怪病丛生,加上社会风气之不断恶化,让活着的人实际上都生活在随时遭遇“非正常死亡”威胁的恐惧之中。究其原因,从本质而言,难道我们不正是自己在不断重复违背并应验着中国文化早就提出过的,诸如“人为财死"和"饮鸩止渴"之类哲言的告诫吗?是到应该检讨的时候了!
   
   (注:这又是一篇可以在大陆强国论坛深水区贴出(网址:
   
   http://bbs.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=1979789&bid=2),却被博讯新闻网、甚至哪怕“大众观点”栏目也拒登的文字。特立此存照!
   

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