我看《色，戒》 /罗列

人生感怀	博讯暂停广告播放，正和广告商调查，谢谢理解。 [发表评论] [查看此文评论] 罗列

[主页]->[人生感怀]->[罗列]->[我看《色，戒》]

罗列

·２００７年我最想读的十本书

·我为什么会在声援陈光诚先生的请愿书上签字

·燃烧的罂粟［1—5］

·燃烧的罂粟［６——１０　　］

·燃烧的罂粟［１１——１５　］

·燃烧的罂粟　【１６——２０】

·燃烧的罂粟　【２１——２５】

·燃烧的罂粟【２６＿３０】

·燃烧的罂粟【２６＿３０】

·河，车，吉米•卡特及其它

·燃烧的罂粟【３２——３５】

·【小说】在想象的异国中生活

·燃烧的罂粟【３６——４０】

·燃烧的罂粟【41——４5】

·燃烧的罂粟【46——50】

·燃烧的罂粟【５１——５５】

·燃烧的罂粟【56——60】

·燃烧的罂粟【６１——６５】

·《燃烧的罂粟》跋

·也想为秦中飞的"彭水诗案"说两句

·一封友人的信(存档1)

·为纪念王小波逝世十周年而做

·《远方的呼唤》序

·远方的呼唤［1——５］

·远方的呼唤［６——１０］

·远方的呼唤［１１——１５］

·远方的呼唤［16——２０　］

·读叶弥的《月鸣寺》

·远方的呼唤［２１——２５］

·远方的呼唤［２６——３０］

·原创小说：大舅

·原创小说：大舅

·远方的呼唤［３１——３５］

·远方的呼唤［３１——３５］

·远方的呼唤［３１——３５］

·远方的呼唤［３１——３５］

·远方的呼唤［３１——３５］

·远方的呼唤３６——４０

· 微型小说：问路

·远方的呼唤［４１——４５］

·远方的呼唤［４５——５０］

·远方的呼唤［５１——５５］

·远方的呼唤［56——６０］

·远方的呼唤［６１——６５］

·对青史留名的质疑

·对青史留名的质疑

·对青史留名的质疑

·对青史留名的质疑

·远方的呼唤［６６——７０］

·远方的呼唤［７１——７５］

·远方的呼唤［７６——８０］

·远方的呼唤［８１——８５］

·远方的呼唤［８６——９０］

·远方的呼唤［９１——９５］

·写在六四十七周年来临之前

·［散文］故乡的野菜

·远方的呼唤［９６——１００］

·远方的呼唤［１０１——１１０］

·我看《色，戒》

·［散文］回忆一个地主家庭

·远方的呼唤［１１１——１１５］

·远方的呼唤［１１６——１２０］

·　远方的呼唤［１２１——１２５］

·远方的呼唤［１２６——１３０］

·对《博讯》的疑惑

· ［书评］她们展现了现代的夏瑜

·［民谣］：人啊，都不讲实话

·我所知道的赵俪生先生

·远方的呼唤［１３１——１３５］

·［档案１］“六四”真相

·一个挺有意思的信息，可供后世司马迁引用

·［转载］《寻找林昭的灵魂》解说词全文

·为郭泉先生担心

·买朱正《一个人的呐喊》记

·为四川地着震捐款,是以记

·罗列：远方的呼唤［１３６——１４０］

·远方的呼唤［１４１——１４５］／罗列

·远方的呼唤［１４６——１５０］／罗列

·远方的呼唤［１５１——１５５］／罗列

· 远方的呼唤［１５６——１６０］／罗列

· 远方的呼唤［１５６——１６０］／罗列

· 远方的呼唤［１５６——１６０］／罗列

· 远方的呼唤［１５６——１６０］／罗列

·《远方的呼唤》跋

·《帘卷西风》序／罗列

·《帘卷西风》［１——５］／罗列

·《帘卷西风》［１——５］／罗列

·《帘卷西风》［６——１０］

·我其实生活在这样的地方

·《帘卷西风》［１１——１５］

·帘卷西风［１６——２０］

·　远方的呼唤［２１——２５］

·岂是"煽动"二字了得

·帘卷西风［２６——３０］

· 帘卷西风［３１——３５］

·帘卷西风［３６——４０］

·帘卷西风［４１——４５］

·帘卷西风［４１——４５］

·帘卷西风［４６——５５］

[列出本栏目所有内容]

欢迎在此做广告

我看《色，戒》

去一个社区，他们正讨论李安的电影《色·戒》——中国的民族主义者指责李安为汉奸歌功颂德，咒骂李安的言论相当激烈。

真实地看看电影吧！到ＧＯＯＧＬＥ上搜索一下，那个网站将《色·戒》分成四集，昨天晚上看了一集，吴侬软语的话我只能听懂一点，所以我根本没有弄明白这集电影的思路，脑海里只显示一些不太连续的镜头：

一只炯炯有神的狼狗；

１９４２年上海汪伪政权官员官邸；

几个太太在那里搓麻将；

不知怎么的，镜头又切换到香港，几个学生演抗日剧，还出现一个叫邝裕民的人……

然后几个太太又搓麻将……

张爱玲这小说的原著，我看过一遍，没有什么特殊的感觉，倒是作者１９７８年１１月２７日刊于台北《中国时报·人间》的《色，戒》创作谈《羊毛出在羊身上》，更引起我阅读兴趣，那篇文章是张爱玲回答域外人先生在《人间》上的疑问，域外人认为张的这篇小说是“歌颂汉奸的文学——即使是非常暧昧的歌颂——”，可以看得出，张对域外人的书评那时很有些不满！

我想了解更深的东西，看看这个时代的知识分子是怎么想的吧！搜到一篇文章，说小说中被枪毙的王佳芝的原型是郑萍如，郑萍如当时被处决前，对每个人都哀求，“再给我一次机会……”——我实在判断不出此则史料的真伪！

后世的国民党追认郑萍如为烈士，莫先生的原型丁默村也被国民政府枪毙……

红尘之间的恩恩爱爱，能将死生看得轻如鸿毛，真正做到视死如归的能有几人？

想起不知是谁说的一句话，“所有的名著都有一个主题——通奸！”只不过李安在电影《色·戒》里，将通奸放在特殊环境的特殊人物身上，真没想到中国人的欣赏水平比３０年前根本没有前进多少，３０年前骂张爱玲歌颂汉奸，３０年后这样的话又原封不动的放在李安身上，还煞有介事地说这是一部政治隐喻电影，这些足以看到民族主义者的浅薄与庸俗，一篇小说就是一篇小说，一部电影就是一部电影，既然作者自己都没说“汉奸万岁”“伟大光荣正确的汪伪道路必将胜利”，我们何必非得硬要给作品贴上“爱国”“卖国”“歌颂汉奸”的商标？要知道人性的本身本来就是复杂的呀！

我感谢李安的《色·戒》，是因为他搅动了传统思维沉滞的酱缸，促使人们思考目前中国人通用的价值判断体系的合理性！虽然他亲手剪辑成了大陆的《色戒》版本。

　　　　　　　　　　　　　　　　　——０７年１２月４日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作，均不代表博讯立场