《易经》有六十四卦，归结起来就是两个字，一个是“人”字，人物的“人”，一个是“势”字，形势的 “势”，两者相互为用，所谓时势造英雄，英雄造时势，而形势变了，代表人物自然不一样。那么，今天中国是个什么形势呢？我认为，今天的中国是一个“时势造狗熊”的形势，我的证据就是胡锦涛先生，作为当今圣上，代表着目前的中国，恰到好处。
   
   其实，胡锦涛是英雄还是狗熊，并不重要，我想老百姓心中自有一把尺子，历史自有公论，可以按下不表，比较有意思的是这个“胡锦涛时代”。应该说，每一个民族都有各自的产生英雄的时代，也有各自的产生狗熊的时代。总体而言，似乎与物质处境没有直接关系，而跟精神处境直接关联。比如，美国在内战以及英国在二次世界大战时，物质处境都是极端困难的。但是，人民的精神丰沛，创造力旺盛，于是产生了各自的的代表人物：美国的林肯，英国的丘吉尔。
   
   当今中国，物质日益丰富，但精神日益萎缩，大众日益消费，但英雄日益消解。有不识时务者，如陈光诚等维权人士，仗义执言，伸张正义，都没有好果子，当局视之为“有害因素”。反观识时务的小人，趋炎附势，都有好果子吃。如此一来，小人蒸蒸日上，日居高位，逐渐团结在胡核心周围，狗熊时代，非胡莫属，天意也。因此，胡锦涛代表中国的狗熊潮流以及价值取向，真是恰到好处。难道不是吗？非洲等乱邦除外，整个社会如此恃强凌弱者，中国第一，对老弱病残如此痛下杀手者，胡锦涛及其同僚第一。这帮人整治弱势族群，欺负老百姓，似乎特别有办法，也特别有热情。

   
   既然历史允许英雄造时势，也会允许狗熊造时势，或制造更多的狗熊。在我看来，胡锦涛的假先进性的理论就是典型的狗熊理论，它不但解构了共产党的意识形态，也消解了民间的英雄主义。当今中国，理想主义普遍衰落，玩世不恭到处开花，胡锦涛是立了大功的，因为堡垒最容易从内部攻取，理想最容易以假大空击破。现在好了，大家都是小人，所以就都“先进”了。狗熊理论的深刻意义在于，历史反复证明，小人比较好统治，英雄向来难管理。中国这么多人，如果都英雄起来，那还了得吗？有鉴于此，胡锦涛的下一个理论课题是，仅仅“人穷志短”是不够的，必须做到人富志更短，仅仅“马瘦毛长”是不够的，还要实现马胖毛更长。事在人为，锦涛同志，努力吧。
   
   但《易经》的奇妙在于“变通”，也就是物极必反。倘若一变通，在英雄与狗熊之间，不过是一念之差。故狗熊及其时代，难持久也。一如沧海横流方显出英雄本色，狗熊横行有助于英雄出世，古人说“出于污泥而不染”，大概是这个意思吧。有鉴于此，把狗熊时代转化为英雄时代，中国的确需要一个大狗熊，小了还真不行，我认为胡锦涛尺寸合适，恰到好处，毕竟，解铃还须系铃人，在英雄时代到来之前，我们需要这样一个掘墓人。英国诗人雪莱说：冬天来了，春天还会远吗？我要说：锦涛来了，自由还会远吗？
   
   （自由亚洲电台特约评论）
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