国内报刊常讲“中国特色的社会主义”，其中“社会主义”高深莫测，因为我的悟性低，实在不知道它是什么意思。但是“中国特色”比较直白，大概就是黑色与黄色吧。黑是黑道猖獗，黄是包二奶盛行。最近，国务院颁布了《行政机关公务员处分条例》，明文规定公务员不许包二奶。这样的规定不但其他国家没有，事实上，包二奶这个词翻译成其他语言也成问题，因为没有这个概念。不是说洋人不偷鸡摸狗，也不是说洋人没有淫秽制品，但闹来闹去也不过是第三者，无非一句话：离还是不离？能想出包二奶这么高明办法的，只有中华民族。难怪是中国特色！
   
   如此说来，包二奶是一种习性。胡锦涛反对同志们肉体包二奶，我举双手赞成，因为的确很可恶，但是，胡锦涛自己精神包二奶，是不是伤风败俗呢？虽然胡锦涛先生陶醉其中，自己不觉得。什么是精神包二奶呢？这就是置中华上下五千年的传统不顾，一味去逢迎外来的假马列的意识形态。换句话说，家里明明有一个明媒正娶的，富丽堂皇，却被打入冷宫，把个外来的二奶爱得死去活来的。这是不是有点邪性呢？是不是违背了中国人的善良风俗呢？鲁迅先生讲中国人的劣根性，不知道精神包二奶是不是应该包括其中，或许是劣根性发展的高级阶段？
   
   不过，胡锦涛包二奶不能全怪胡锦涛，甚至不能怪中国人。一百多年前，马克思发表了《共产党宣言》，第一句话就是：有一个二奶（幽灵）在欧洲徘徊。时人译成“幽灵”二字，我认为不是很准确，以中国语言文字的丰富表现力，与时俱进，译成“二奶”更贴切。曾几何时，“二奶”如此多娇，红装素裹，引无数英雄竞折腰。不光是中国人，当时德国、法国、英国、意大利、美国着迷二奶的人，趋之若鹜。毕竟，着迷二奶与包二奶是两码事。俄国人率先实现包二奶，毛主席说，十月革命一声炮响，给我们送来了“马列二奶”。

   
   毛主席又说，数风流人物，还看今朝，于是大家发扬革命的浪漫主义精神，抛头颅洒热血，杀人无数，终于把这位二奶迎娶入门，大家以为如童话里面说的，从此过上了幸福的生活。可谁又知道呢？“马二奶”变成了“毛二奶”不但毛病多，而且脾气大，鸡犬不宁，七仙女八仙女统统扫地出门，二奶斗争着实厉害，国民经济斗到了崩溃的边缘。邓小平主政，拍板定案：这个二奶还是敬而远之吧。今天，在列宁的故乡，俄国人放弃了“列二奶”，在马克思的故乡，德国人放弃了“马二奶”。为什么？因为二奶毕竟是二奶，不管姓什么，总不是正宗啊，也就是说，她与德国与俄国本民族的悠久传统格格不入，因此，纵然二奶有千种风姿，也只好请她上路了。
   
   值此历史时刻，胡锦涛先生堕入情网，拔刀相助，英雄浪漫的一段故事，只可惜搞误会了。货真价实的“马列二奶”不乏姿色，只是胡锦涛拥在怀里的，是地地道道的假冒伪劣。为什么这样说呢？因为第四代的这位“胡二奶”已经彻底本土化了，不但裹着封建小脚，而且好吃懒做超过母夜叉，专横跋扈胜过孙二娘，荒淫无度超过潘金莲。其实，胡锦涛执意包养“胡二奶”，没有什么了不起，人各有志嘛，但不要公开场合，不要儿童不宜，不要有碍观瞻，如此大家还是可以容忍的。遗憾的是，胡锦涛不是卧室里浪漫情怀，而是要让这个“胡二奶”当国母，强迫大家顶礼膜拜，我觉得有点过份了。此外，胡锦涛动不动拨出上千万元的民脂民膏，供养“胡二奶”，大家睁一只眼闭一只眼，也就罢了，但你要搞“二奶专制”，把“胡二奶”又臭又长的裹脚布强加于人民，罩口封鼻，是不是太过份了？
   
   胡锦涛执意包二奶，怎么办？我认为有三个应对的办法：一是解放大奶，亦即把儒道释从牢笼里解放出来，回归中国文化的本位正宗。二是把赶出家门的众仙女都请回来，毛主席说，打倒阎王，解放小鬼，包含这个意思。春天来了，百花齐放，不能“胡二奶”独放，百家争鸣，不能“胡二奶”独鸣。三是抵制“胡二奶”，连同抵制“胡臭”，尤其警惕二奶家族的旧病复发。比如，“先进性”是胡锦涛与“胡二奶”胡臭出来的东西，属于淫秽品，与当年毛与“毛二奶”胡闹出来的“大跃进”、“文革”一样邪恶，因此大家要公开抵制，不要客气。此外，“胡二奶”的裹脚布，中宣部的脏抹布，锦涛同志的最爱，请他留着自己受用吧。如果遇到裹脚布与脏抹布，恶臭迎面扑来，大家可以本能反应，实在不行，干呕几下总能做到吧？
   
   （自由亚洲电台特约评论）
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