北京时间12月30日11时05分，大独裁者萨达姆被送上了绞刑架，他的

   罪恶生命画上了句号。萨达姆死有余辜。他应该为独裁统治期间屠杀

   的无辜伊拉克人民，付出代价；作为一个叱咤风云、挑衅人类文明秩

   序的政治人物，萨达姆一生对其追随、信奉的伊斯兰民族主义、强权

   政治进行了最为充分地邪恶实践；作为一个被终结的69岁健康生命，

   悲剧性地消失在曾被他残暴玩弄的伊拉克人民手里，这是一个朴素的

   正义战胜邪恶的自然法则。对萨达姆的审判，多少带有复仇的味道。

   复仇是原始的寻求正义的自然手段。在庆贺萨达姆为自己的罪恶承担

   生命代价的同时，也有隐忧时时袭上心头：

   人类为什么不能阻止野蛮的诞生，阻止野蛮人屠杀自己的同类？

   用绞刑赎买屠杀，难道正义通过剥夺一个人的生命，才能得到伸张？

   事前为什么不能够阻止罪恶和屠杀在一个国度的发生，却要在事后追

   加惩罚屠杀者？

   是否被屠杀者只有数字上的意义？是否这些冰冷无语的数字，只有在

   给屠杀者定罪时才呈现人的意义？

   屠杀与绞刑，审判与被审判，这是否都是人类的原罪？

   发生的都成为历史。历史不能假设。

   这个星球交织着文明和野蛮，正义和罪恶。全球化并不能完全解释今

   天的区域化政治格局。作为迄今为止人类最为文明的民主自由制度，

   北美大陆和欧洲大部地区人民，沐浴在民主自由制度的氛围中；最为

   野蛮的独裁专制制度，依然在亚洲、南美、非洲每时每刻制造着屠

   杀、禁锢和贫穷。文明和野蛮，同时呈现地缘化、区域化特征。

   人类在进化的同时还有太多的局限。丘吉尔总统曾说：“外交上没有

   永远的朋友，只有永远的利益”。是对普遍国家外交的精确描述。当

   利益选项成为首要目标时，文明便沦落为附属品，自由的火光也暗淡

   下来。这是生者与死者共同的悲哀。民主有它的局限性，民主制度是

   次好的制度，但不因此说人类就应该熄灭对自由理想的追逐。

   一个独裁者萨达姆被送上了断头台，并不意味着残暴的独裁制度在地

   球上的消亡。中国人依然生存在政治禁锢的国度，经济自由并不能诠

   释中国人权的全部。专制集团躲闪在自由市场经济的背影里，象魔鬼

   一样徘徊在古老的土地上。我们的身边依然潜伏着金正日流氓政权。

   这个世界上还存在着最为顽固的几个独裁政权堡垒。

   即将过去的2006年，是值得人类庆幸的民主战胜独裁的年代。观察世

   界上几个独裁者的下场，爱好自由的人民，没有理由不欢呼雀跃──

   91岁的智利独裁者皮诺切特虽然逃过了被送上绞刑架一劫，但他下台

   的十多年在耻辱中苟延残喘，智利人民走上街头欢呼他的死亡；独裁

   者朝鲜金正日反人类文明，实行恐怖统治，绑架一国之民走向饥寒交

   迫，核暴激怒国际社会，六方会谈再次失败，他越来越走近绞刑架；

   伊拉克萨达姆已被送上绞刑架。无论是独裁政权的消亡还是衰败，独

   裁者遗留的政治遗产，值得人类永恒警醒：都是通过流血军事政变或

   暴力革命夺得执政权，继而实施国家恐怖主义；统治期间大肆屠杀、

   关押持不同政见者；严酷实施言论和宗教禁锢，民间不同声音遭受打

   压，个人信仰被剥夺；强权实施个人崇拜，一个国家只有一种声音，

   一个形象；经济上形成寡头垄断，对社会中下阶层实施剥夺。

   （2006年12月30日）

   民主论坛 上载：[2007-01-04] 修订：[2007-01-04]