袁相忱老仆人的生命见证——你要誓死忠心 /家庭教会

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   　　六零年夏末，我就和其他犯人一起，被押送到东北黑龙江兴凯湖监狱服刑，坐火车起程，此时，犯人坐在车厢里，车厢前后都有当兵的拿著机关枪，看守著。此时，我彷佛看到为我们舍命流血的主，背著沉重的十字架，艰难的走向各各他，我透过十字架看到了主顺服神旨意的心。我心里默默的说：「主啊，若是出于你，我就默然不语，这里一定包含著神的美意。」想当年，约瑟被买到埃及为奴，将来的命运如何，他不晓得。当他被护卫长的妻子诬陷下到监里，在人看来是多大的不幸，然而从神看来，这只是神计划的一部分。我想现在我被判这样重的刑，也同样是神计划的一部分。
   　　
   　　兴凯湖是在中苏边界，与当时的苏联只隔一条河，这里是一片荒原，我们到这里第一个任务就是先要烧砖善房子，犯人中有一部分被派去烧砖，有一部分人就用烧好的砖砌围墙，砌完围墙，又给干部盖房子，最后才是给犯人自己盖监舍，每天工作九个小时以上，连窝头都吃不饱，犯人们就在外边找野菜，用野菜做菜窝头吃。
   　　
   　　监狱为了加强对在押犯的思想改造，白天要强制干繁重的体力劳动，晚上强制政治时事学习讨论。讨论时人人都必须发言，不然就会被批斗，在文化大革命的初期，有一次晚间学习讨论时，我无意中说了「这几天报纸没有刘少奇的消息，难道党内也有派系之争吗？」没想到这句话被学习组长报告到监狱队长那里，我竟遭到了飞来的横祸和难以想像的磨难。监狱队长横眉立目的斥责我，认定我说这句话是反动思想大暴露，并且问我：「还信不信上帝？」我理直气壮的回答说：「还信！」为此，便更进一步激怒了这位队长，他认为我顽固不化，反动透顶，不是在学习会上所能解决的，必须从严惩处，决定将我立即押入「小号」单独禁闭，命令我每天除规定的睡觉和吃饭时间外，都要盘腿坐著老老实实反省自己「问题」。
   　　
   　　所谓「小号」，就是监中之监，狱中之狱，是一间长宽各不足二米，没有窗子，只有牢门下部接近地面之处有一个小方洞的小牢房。当我被押进「小号」单独禁闭前，监狱队长叫人把我衣服上所有的纽扣都揪走了，连腰带也被拿去，怕在小号反省时吞食扣子，利用裤带上吊自杀。狱方经常有人从牢门的缝隙看我是否按他的规定坐著反省，有没有其它违纪行为。每天两顿饭有人从小方洞递进食物，大小便都不准出去，一律在牢房里的马桶方便。再加上牢内不通风，空气可想而知。
   　　
   　　在条件如此恶劣的「小号」里蹲了长达半年之久禁闭，半年没见到过太阳，没有被放过风，身体得不到活动，没有用水洗过脸和手，更谈不上洗澡沐浴，没有换洗过身上的衣服，身上生满了虱子等等。这些非人道的折磨，对我身体的催残是不言而喻的，我已更加瘦弱，眼睛视物模糊不清。感谢主给了我巨大的毅力，使我胜过这次残酷的磨难，各种邪恶都没能动摇我对主耶酥基督的信仰。当半年以后把我从「小号」里释放出来的时候，我的双腿已经不能使身体站稳，不能行走，只能扶著墙缓缓挪动，我要感谢主的保守的恩典，在狱中生活和管养条件极差的情况下，我的身体都迅速的得到了恢复。
   　　
   　　中文圣经使徒行传称保罗是仆人，原文圣经为奴仆，奴仆与仆人是不一样的，奴仆是没有选择自己道路的，通过这次飞来的横祸使我彻底的降服在神的脚前，就像摩西在旷野倒空了自己一样，做一个忠心的奴仆。
   　　
   　　神的时候到了，「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。」（箴言21章1节）。他在我身上实施了他的奇妙的计划，一九七九年下半年，政府看到这些老政治犯已年过六十，没有什么劳动价值了，在这里还得养老，即便回到社会也没有反革命市场，对社会危害不是很大，加上把他们交给当地公安机关、街道继续管制，也解了政府的一份负担。就这样我就于一九七九年十二月二十一日拿到了释放证，这使我们看到君主的心，在神面前就像垅沟里的水。
   　　
   走出监狱的大门，步行三公里，归心似箭，很快就把监狱远远的抛在身后了，赶到汽车站，再坐汽车到革志县城，革志是个小车站，只有慢车经过，我坐在慢车上如坐针毡，盼望早一秒钟看到家人，车开到吉林平川那站，我就下了这列车，买了一辆快车票，就给家里发去一封电报，在火车上，我幻想看阔别二十多年见到亲人的情景将是什么样子。由于列车晚点，我本来二十三日晚十点半到北京，却推迟了一个多小时，下了车，我穿著一身黑，又戴著大皮帽子，已过了十一点，我以为接我的家人都回去了或者没接著电报，我就跟著两个同样乘夜车去白塔寺的人，坐车到了西四，下车后我就往西，向白塔寺走去，因我五八年被捕后搬了家，只知道地址在白塔寺西夹道，我就朝亮著灯的房子喊我内人梁惠珍的名字，就听屋里答道：「我妈去车站接人去了，你有什么事？」我想肯定是这了，就连忙说：「她接的就是我。」开门的是二儿媳，从来没见过面，不知道该说什么，她连忙为我打了热水，让我洗脸，洗脚，正洗脚的时候，内人和二儿子就失望的回来了，一见我正坐在板蹬上洗脚，儿子喊了声「爸爸」，奔到我面前，我双脚还站在水里，我一家三口紧紧的抱在一起，抱头痛哭，我一边哭一边说：「这些年你们受苦了。」……神真是奇妙的神，我被抓走时是夜十一点多，回来时也是十一点多。
   　　
   　　我被放回家以后，由于精神上愉快，生活环境好，心中满有主恩，因此身体恢复较快，当时耳不聋，眼不花，头发也没白，可在灵性方面确实需要下功夫，很好充实，二十多年没读圣经，记忆力也已衰退，更需抓紧读经求得启示和能力，那等候耶和华的，必从新得力。当时自己有个强烈的感觉，已近六十七岁的我还能再活几年呢！不知那一天走完在世的路程，而且主来的日子实在近了，该怎样警醒等候，又该怎样利用这短暂的晚年余生呢？要爱惜光阴，要竭尽全力去赎回已经白白浪费二十多年的光阴！要在自己生命的后期单单为主而活，将来不但要去见主，而且还要「交帐」，我不过是主的管家，所求于管家的，是要他有忠心。我要继续靠主忠心到底，迎著各种困难和阻力献出我的余生，使我将来向主交帐时无愧，欢欢喜喜的站在主的荣耀里。
   　　　　
   　　在假释期内没有公民权，不能外出，我除了认真查考圣经之外，就尽量想办法在家里做圣工，主要是以下四方面工作：一、接待各方来访的信徒，在家里做培灵工作。这些年我每天都要接待许多弟兄姐妹来访，其中有本市的也有外地远道来的，还有不少是不认识我慕名而来的。我与来访者亲切的彼此交通，相互作见证。我内人就整天忙于倒茶做饭烧菜服侍肢体。大量的接待工作花费不少费用，但主也预备了。感谢主！在侍主方面我内人与我完全同心，他虽已年近古稀，但主赐给她力量，每天早晚辛勤操劳，却感到无尚欣慰。从外省市来的信徒，主要有两个目的：一是要圣经参考书籍；二是要寻求侍奉之路。他们不赞成走「三自」道路，问我该怎样带领群羊？我回答：『很简单回到使徒行传中去，跟著使徒的脚踪行』，打破老框框及教会的传统，圣经里没有的一概不要，马丁路德时代需要宗教改革，现代更需要改革，因为「三自」大教会离圣经太远了，教会里充满了人的意志，人的方法，本来基督是教会的头，现在教会另外有了头，教务方面的事，要经过上级批准，教会变成了政府的工具，变成了人民团体之一，成为地上的机关，在组织上也效法这个世界，失去童女的圣洁与世界联合。将来是无形的教会被提，所以我们要建造教会一定要按著山上指示你的样式，（来：八章5节）在出埃及记最后两章有十四次说：「是照耶和华所吩咐摩西的"，我们不敢伸出乌撒的手去摸约柜，圣工就是圣工，人的手不能动。乌撒的动机虽是好的，但神还是击打了他，因为不按神的话去做，神也不会赐福，外边看是轰轰列列……，在神看来是草木和秸，所以我们不敢再犯任意妄为的罪。
   　　在接待工作中，除国内的以外还有一些来自美国、日本、香港、新加波、台湾等地的信徒。其中绝大部分是以前我们之间互不相识的，他们听过我的事，来到中国北京要见一见这个人，听听我的见证，放下一些福音书籍。
   　　
   二、用信件来谈道传播福音，通过文字交通解释神的话，给我来信的弟兄姊妹较多，有时一天就能接五、六封，邮递员曾对我笑著说：「一年三百六十五天，你的信得三百多封」，为此，我和内人几乎每天都要挤出一定时间写回信或邮寄福音书籍等。
   三、录制福音录音磁带和放映电视录像。由于我们当时缺少圣经又缺少牧人，最简单的方法是充分利用录音机功能，在家里录制各种福音磁带，送给各地的肢体，几年来已先后录制并送出去近五百多盘磁带，传播福音，造就了信徒。特别受文化水平较低的老太太欢迎，他们认为这是传福音，造就信徒的最好方法。
   　　
   　　四、办家庭聚会。因为每天都有信徒谈论真理，后来就发展成固定日期，每周一次查经聚会和一次主日敬拜。查经是每周一至两章，认真阅读后大家发言，将所得的亮光分享。主日先擘饼，按使徒的教训在七日的第一日，由几位弟兄轮流主持分饼，然后大家交通共勉。由牧师主持崇拜是圣经上没有的，信徒不是来得什么，乃是要来献上什么，显出肢体的功用来。在聚会中大家要祷告，挑选诗歌或分享读经心得或作蒙恩见证，会上偏重圣徒的相通，聚会的性质不是工作性的，乃是教会性的，是信徒的家。愿我们的聚会体验这恩赐，一个重生的信徒要追求第二步的恩典，那就是被圣灵充满，运用属灵的恩赐来服侍教会的肢体，怎样才能够得著圣灵呢？使徒行传二章38节要悔改，罪得救，就必须受所赐的圣灵。主日聚会去大礼拜堂，坐一坐听听讲道，好像听大报告，显不出教会信徒的家，活不出爱来，那不是教会生活，更谈不上走教会道路了。那时我住在一间十九平方米的房子，家庭聚会后来发展到四、五十人，因为是平房，四面都有邻居，聚会时不敢放声唱诗和祷告，怕干扰邻居引起反感。也有人来问：「礼拜堂离这儿这么近，为什么不去那儿聚会？你说你们在读经祷告，别人怎么知道你们在搞什么名堂！」我对来人说：「他们是主动来的，我不能说别到我家来，我可以应许以后少点。」（此时我还未恢复公民权）。我心想，最起码在我屋里应该有我宗教自由吧！聚会只要不扰民不妨害治安，别人无权干涉。后来由于到我家来聚会的人越来越多，实在容纳不下，只要将聚会迁到我大女儿家，她家住朝阳区广渠门外垂杨柳，她住在高楼十层三居室，她们工厂是星期二公休，平时楼里人很少，我们关上楼门聚会，不会对邻居干扰。因为在她家里聚会使我大女婿在主的道上大有长进，他们全家四口人于八九年都受了浸。