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中国没有明天！（连载之四）
第七章 懦怯大行刚勇无
元灭宋、清灭明，都是游牧取代农耕、落后文化打败先进文化，从人
性的角度来说，则是刚勇战胜懦弱！
一个社会、一个民族，懦弱与刚勇并存是正常现象，但是，当懦弱占
据了主导地位时，这个社会，这个民族离分崩离析也就不远了，恰如
南宋末年和明朝末年的光景相似。
现在的中国大陆，正是这种懦弱卑怯的人性沉渣泛起，弥漫全民身
心、笼罩神州大地的时刻。
女友在宿舍遭轮奸，男友徘徊门外不敢报案
〔《燕赵都市报》报道〕男友自忖弱小，不是对手，竟任由歹徒
对女友轮番施暴，在门外徘徊，甚至没有想过报案。受害者独吞
苦果，竟也忍气吞声。而同宿舍的工友则事不关已，高高挂起。
如此这般，施暴者得以实施暴行。这起发生在河北三河市某书刊
装订厂恶性轮奸案中，怯懦者的怯懦和冷漠者的冷漠让人久久不
能释怀。
女孩公厕内被拾荒男子强奸40余人围观无人制止
〔《燕赵都市报》本报衡水电：记者李海菊、孟宪峰；通讯员付
忠礼〕4月18日下午4时许，位于衡水闹市街头的一公共厕所内，
一女孩在如厕时被尾随而来的拾荒男子强奸。更令人痛心的是，
女孩受害时间长达20余分钟，现场围观市民40余人，却没有一人
出手制止。
强奸卢母、妻、女祖孙三代
最近，甘肃省定西市纪委、政法委等部门组成调查组，彻查该市
岷县堡子乡一起强奸案中执法机构违规违纪的情况。案件的过程
令人吃惊：村民侯某，仗着酒劲闯入卢某家，对其妻、女进行强
奸。因当地警方处置不当，未得到及时控制的侯某，在卢某报警
的当天晚上，再次报复性当众强奸卢母、妻、女祖孙三代。就在
侯某实施这种令人发指的暴行时，卢某的儿子向200多户村民求
救，然而村民大多关门谢绝，少数来到现场的村民也仅仅充当了
看客的角色，致使卢家三代人惨遭强暴的惨剧在众目睽睽之下发
生。（原载：《博讯》）
类此报道打开互联网，触目皆是，不忍卒读。如果说“可杀不可
辱”，是大陆历来政治运动中含冤被杀的、自杀的或可最后聊以自欺
自慰的“忍”，那么，发展到眼睁睁地看着母亲、妻子、姐妹、女友
被当众调戏、污辱、轮暴而还能“忍”下去，则是任怎么也无法自欺
下去的了。可是，我们的社会就是还能泰然自若地安然无事、安然无
恙。
批评斥责国民冷漠的文章义愤填膺、连篇累牍，没有任何作用。全社
会在堕落，从上到下，从里到外。
见惯不惊，见怪不怪，可以是天象、人祸、恶习、贪墨、无耻、不
义、残酷、惨苦、腐化、淫荡、乱伦……任何事都可以，就是不能对
此类事见惯不惊、见怪不怪。不是母亲、妻子、姐妹、女友的贞操受
到了蹂躏不能容忍，而是作为丈夫、兄弟、男儿对人类的另一半遭到
欺凌时不能挺身而出保护她们不能容忍。这人类的另一半生育男儿、
哺养男儿，也天生地仰仗男儿、在男儿的臂弯里胸脯上受呵护体贴温
柔性爱；男儿则无论从生理、人性、道义以至人类的繁衍延续这一最
根本的问题上天然地负有保护女性的责任。这是天则！无论历史发展
到那一阶段，无论女性如何解放、如何撑起了半边天，只要还有人
类，只要还分男女，这一天则就无可更移。
送郎上战场，古今中外历朝历代都毫无例外地上演着数不清的可歌可
泣的故事。孟姜女万里送寒衣哭倒长城的故事之所以千古流传，潜在
的一大原因是男性社会对此的感动与感激。从古至今，无论古罗马大
帝恺撒、暴君尼禄，无论希腊神话中的诸神，无论中国始皇帝嬴政、
无法无天毛泽东，对女性在占有之余，也有爱护、保护、怜惜的一面
的。天则使然，君王其能外乎！
雄鸡打鸣，找母鸡交配，若遇另一只雄鸡插脚，也会斗上一斗；猴王
集三千后宫于一身，若有另猴挑战，要打得遍体鳞伤不落荒而逃，许
多是至死方休；蜜蜂交尾即死，以身殉性。自然万物万事，本寓至理
至性，皆应敬畏。我的同胞们啊，有些事是死也不能做的，有些事是
死也要做的！人是要有一点精神的，一个民族更是要有精神的。这些
古训不能嘲笑，不能嗤之以鼻。否则，我们这个民族与狗彘无异！
春秋战国时期聂政保护姐姐聂_而自残的故事感天动地。聂政刺杀韩
国首相侠累后用剑挖掉自己的眼睛和面皮，为的是不让人认出来而连
累已经出嫁的姐姐聂_。聂_闻讯后赶到暴尸现场，认了弟弟，自杀
于弟弟身旁。
我们民族不是历来懦弱卑怯的，聂政聂_就是明证。在妇女最没地位
的汉朝，聂_是司马迁几乎唯一写进列传的市井妇女，这也是我们这
个民族曾崇尚刚烈刚勇尊重女性的明证。
现代时髦的中国人对此会嗤之以鼻，会以现代的价值观念衡量和嘲笑
这对姐弟。这就是现代中国大陆懦弱卑怯人性沉渣泛起弥漫全民身
心、笼罩神州大地的根本表征。最无可救药最无可奈何最令人伤悲者
在此！
懦弱、卑怯的根在人性，任何民族都有，只不过我们特别地源远流长
罢了。
1933年，中共红军在井冈山地区与国民党军队张辉瓒部交战获胜，活
捉了师长张辉瓒。红军将张辉瓒砍头、挖眼，在挖掉的眼窝里点上油
灯，谓之“点天灯”，然后把点上天灯的张辉瓒放在竹排上顺流而下
以示众以儆效尤。这种打死老虎的酷毒残忍与刚勇尚武完全风马牛不
相及。我们凶残的懦弱与卑怯早就闻名于世了。毛泽东却将这种恶劣
的卑怯用生花妙笔记录为：“《渔家傲．反第一次大围剿》万木霜天
红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉
瓒。
20万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山
下红旗乱。”至少三代青年受其蛊惑至今。当今的境况只是苍天的一
种报应罢了。
见死不救、围观、起哄，已是大陆的常态，无论大报小报，无论网刊
论坛，这些报道比比皆是。国家主席杨尚昆80年代在广州看到医院见
死不救的现象还能动一下恻隐之心，作个批示，如果他见到现在医院
门外层出不穷无钱交付保证金的穷人患者病疼至死，医生熟视无睹、
无动于衷且认为是天经地义的景象；如果他看到各级“信访办”门口
含冤负屈呼唤青天的访民被抓捕毒打至死的景象……又能如何？这种
表层的报应还不够，老天的惩罚更深入腠里膏肓。
前不久大陆报载一名女中学生因遭到老师过分责备，愤而投河自杀。
其家长状告老师。公开审判时法官宣判该被告教师没有刑事罪责。在
旁听席上的几十名教师竟同时起立鼓掌欢呼。他们那人类最原始的悲
悯之心荡然无存，遑论有一丝职业道德、丁点责任心、半毫羞耻了。
他们欢呼什么呢？同伴的胜诉？兔不死狐不悲的欣喜？为人师表的道
德良心呢？自己的学生呢？学生的感情呢？学生的生命呢？学生的家
人呢？还有尚未被逼死的几十几百几千的学生呢？全都到酱缸里去
了，全都让狗吃了！他们那雀跃之心该有多么强势！这个时刻，他们
一点也不懦弱，多么勇敢啊！可怕的是全体教师欢呼，更可怕的是同
时欢呼，最可怕的是起立欢呼，无可救药的是鼓掌欢呼！！得有多深
重多罪孽多一致的无耻之心才能做到如此不约而同，步步紧随
啊！！！这样的教师，这样的校长，这样的学校，这样的法院，这样
的社会，中国还有明天吗？
57年的“整”，57年的“骗”，57年的“吓”，57 年的“杀”，所
导致的57年的“忍”，57年的无耻堕落，已如蛆附骨、如蝇逐臭、如
影随形，挥之不去，不召即来。这才是根本之所在。
自打耳光是我们这个民族的习惯。这个令人恶心的习惯正是懦弱卑怯
最普遍最表皮也最深刻的表现。小品演员赵本山经常自打耳光的演技
与他所饰演的小人物的性格丝丝入扣，相声演员冯巩可以在他心仪的
闺秀倪萍面前自打耳光，优秀的电影演员葛优竟然也打起自己的耳光
来了。当我在影片里看到葛优那么自然那么随便那么纯熟地煽了自己
一记耳光后，我彻底地丧气了。葛优虽然是轻轻地打在自己的脸上，
我的脸上却无异挨了一记重重的耳光──我们这个民族确实自打耳光
上了瘾，成了习惯。文学作品反映生活。我们的生活习惯专注于在烦
恼时、困顿时、沮丧时、受辱时自打耳光怨天尤人，而不是反躬自省
奋起反抗争取自己的权益。这些现象在农村家居、在市井民间，随处
随时可见。
许多年前大陆的电视新闻上，有这么个镜头：大名鼎鼎的电影导演陈
凯歌在回答一位年青的小报女记者提问时，竟然用手指戳着她：你去
看看史记刺客列传荆轲部分，才几百字！那种傲慢的居高临下责斥不
屑的神态把那小女孩都吓哆嗦了，比打她一记耳光还厉害。多少年
后，那镜头还时时浮现在眼前。所以，当看到陈凯歌在云南滇池拍外
景糟蹋环境遭到批评置之不理行若无事的报道时，我一点也不奇怪。
陈凯歌虽然是当众煽了别人一记耳光，却比赵本山、冯巩、葛优的自
打耳光更能说明我们这个民族自打耳光的恶习存在。懦弱卑怯的人性
丑陋藏在深处。鲁迅嘲讽国民性的懦弱卑怯：对手是羊时，他就是虎
狼；对手是狮虎时，他成了绵羊。有报道陈凯歌欲跻身高干子弟社交
圈内遭到冷遇与不屑。无论真假，从逻辑上来看是成立的：懦弱卑怯
者需要寻找更强大的倚靠。
除了自打耳光，我们还有一个下跪的习俗和习惯。古代的不必多说，
现当代的也屡见。
周恩来文革期间在人民大会堂跪地指地图向毛泽东作解说一事被炒的
沸沸扬扬，或是对周鄙夷者一种故意的渲染和发泄；人大副委员长成
克杰被枪毙后，所曝光的广西省交通厅党委书记褚之田每到成克杰家
总跪拜磕头，则是当局承认的滑稽的无耻。请看千千万万下跪的实例
中所遴选的四桩之最，以为见证。
最具君臣气象的是南京军区司令上将军许世友跪毛泽东；最无耻的是
山东省济宁市副市长李信跪举报人；最惊天动地的是1989年4月22日
三位青年学子在天安门人民大会堂台阶上下跪上书；最具忠孝古风的
是黄金秋在南京法庭上跪父母。这四跪，很说明问题，说明懦弱与卑
怯的象征之一下跪，在我们这个民族已经成了一种文化，它与制度、
人性结合在一起，影响着全民族。
毛泽东视许世友为周勃、许褚，要他清君侧、作卫士。许世友穿草
鞋、行大礼，正是封建君臣跪文化在新时代的再现。这一跪，至今为
民间津津乐道、广为流传，吾乡贤老作家林斤澜有文记其事，惟妙惟
肖。
李信副市长之跪，除了也展现了人性的自私导致的懦弱卑怯外，更是
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