百家争鸣
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何清涟文集
·何清涟简介
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***2000年***
·“大历史观”对中国“新史学”的冲击——纪念黄仁宇先生
***2001年***
·文化的命运与国家的命运
·回到百年前的起点
***2002年***
·谁来斩“老鼠的尾巴”?——评《三种社会体制》
·中国改革的得与失
·何清涟、程晓农:已走到尽头的小农经济
·中国改革的得与失
·宪政中国与“老权党带入新社会”
·何清涟《中国现代化的陷井》日文版面世
***2003年***
·从“知识型劳力过剩”看当代中国就业前景
·读任不寐的《灾变论》
·第四代领导人不会改变既有的社会格局
·需要“救星”的人民只会得到灾难
·剔骨还父,唯大智者大勇者方能——悼李慎之先生
·制度化监控传媒业
·2003年中国“新闻媒体改革”改了什么?
·了解当代中国的小百科全书:何清涟的《中国现代化的陷阱》/胡平
·张清溪:现代中国侠女何清涟与她发现的中国陷阱
·爲了走出黑暗,必须控诉黑暗
·积重难返的出口退税制
***2004年***
·政府与官员共同分赃?——评反腐奇招“一二三工程”
·海外中文媒体大陆化(万人杰奖致辞)
·威权统治下的中国现状与前景
·焦国标与卢跃刚为了思想不再被奴役
·虚假命题的破产——谈外资进入将会促进中国的民主文明
·中国经济最薄弱环节——银行已达破产标准
·权贵制造仇富心理
·从贫民窟的清除看贫民的社会权利
·“审计风暴”为何刮不走贪污渎职现象
·中共将加强何种执政能力?──简评16届四中会会公报
·一个虚假命题的破产──谈外资大量进入中国将会促进中国政治民主化
·何清涟致樊百华:谁“中国改革的得与失”作者?
·从「万州事件」看中国的官本位文化
·中国政府如何控制媒体 “中国人权研究报告”(第一部分)
·中国政府如何控制媒体 (第二部分)
·民众生存权需为能源战略而牺牲?
·汉源事件——社会总危机的信号
·何清涟复多维新闻社11月4日来信
·一纸为贪官放行的“财产自由转移令”
·中共政府管理下的中国经济
·党务系统向左转,政务系统向右靠
***2005年***
·历史无情亦有情 ――为纪念赵紫阳逝世而作
·布什演说触动了中国政府哪根神经?
·解构虚假的历史——论国家罪错与政治责任
·从张恩照事件分析中国银行业海外上市
·“金盾工程”能够拯救中国的威权政治?
·人民币升值-经济压力还是政治压力?
·中国企业海外并购难,政治信任缺失是关键
·从社会福利制度透视中国人的经济权利
·建立和谐社会――是口号还是行动?
·中共的寡头经济与政治垄断
·户口制度、工作机会与农民的生存困境
·经济发展的双刃剑:廉价的“中国制造 ”
·一个将中国政府钉在耻辱柱上的国际“奖”
·中产阶级能够改变中国吗?
***2006年***
·延安道路:一条政治上的死胡同
·拨开统计数字上笼罩的迷雾——分析群体性事件为何大幅“下降”
·权力与文学交配的产物——评政治宣传大片“我主沉浮”的创作思路
·透视中国权力授受过程中的官位买卖
·温家宝给中国言论自由贡献的“22条军规”
·救救年轻一代
·失败的教育体制对教育三大功能的严重破坏
·清洗“带血的GDP为”何如此难?
·中共政权为什么改变银行业引资战略?
·吞噬民财以自肥的中国教育部门
·抢救文革的历史记忆
·争取私权利的维权活动与要求公权力的民主化运动
·政府吞噬民财以自肥的“圈地运动”
·西方的人权理念遇上了中国的黑道
·反腐败旗号下的分利要求——透视中国的“土地执法风暴”
·只许欺瞒公众,不许糊弄上级政府
·中国性别选择生育背后的腐败
·《雾锁中国》:何清涟拨开中国媒体控制的迷雾
·构造统治基础的方向与和谐社会背道而驰
·“外资威胁论”忽视了什么?
·中国人为何失去了病有所医的权利?
·从陈光诚、高智晟事件看中国统治手段的非正当化
·“依法治国”的前提:立法要有政治廉耻
·上海新版历史教科书的改变意味着什么?
·限制外国通讯社的新法规并非出于经济目的
·网易文化调查触动了中国当局哪根神经?
·为权力斗争服务的反腐能够治理腐败吗?
·政治打击,意在加强中央集权
·暴力治国与建立和谐社会的悖论
·环境污染背后的责任缺失
·从一部纪录片看中国劳工权利
·中国外资政策正面临重大变化
·中国银行坏帐再惹关注
·被遗忘的数千冤魂――记1968年湖南邵阳县大屠杀
***2007年***
·新闻自由是实行宪政民主的先决条件
·改革神话的终结与重塑社会认同的困境
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温家宝给中国言论自由贡献的“22条军规”

   

——评温家宝在中国文联作协全国代表大会上的讲话

   11月13日,温家宝在中国文联作协全国代表大会上的一番讲话,真让人怀疑自己是否走进了乔治?奥威尔在《1984》一书中描绘的“大洋国”,面对“真理部”,永远只有臣民们犯错的份,而真理部永远正确。
   
   “文采风流”的温总理要求艺术家“要有独立思考的能力,要发扬学术民主与艺术民主,要知行合一,言行一致,要让自己的作品与人格统一。在文艺界要提倡讲真话,反映真实的社会情况,鼓励人们去追求真理。”――话语之间,似乎中国的作家们天生禀性就不喜欢说真话,需要温总理力倡“讲真话”,以此激发中国作家们的良知,改变他们不说真话的禀性,“去追求真理”,以达到“作品与人格的统一”。

   
   许多跟风而上的文章更让人觉得时空倒置。比如《新京报》上一篇“有怎样的心灵,就有怎样的时代”就有如此妙用。那篇文章无限温情地大谈特谈了温家宝总理如何真诚“释心”之后,又开始批判中国的作家并延伸到专家学者,说“中国不乏专家学者,但为什么还不能涌现出更多的杰出人才?至少有个原因是许多人并不拥有‘自由之思想、独立之精神’――因为任何创造都是在一个个体拥有自己的前提下才可能发生。不拥有自己真实的心灵的人,就谈不上有创造。试问,一个连自己都不曾拥有的人,如何能拥有一个时代的垂青?”
   
   仅仅就这些语言本身考察,道理百分之百没错。错就错在无论是温家宝,还是跟风文章的作者,他们似乎都忘记了一点,是谁将中国的作家、专家学者变成了不敢说真话、没有独立思考能力、“一个连自己都不曾拥有的人”?
   
   作为中国总理,温家宝当然知道中共中央宣传部的“伟大”功能,知道这个部的职能就是监控、引导全国舆论导向,日常工作“除了整人还是整人”(前中宣部长陆定一语);作为政治局常委,他更清楚中国花费巨资建立金盾工程的目的就是要利用一切现代科技,包括网路、声控、摄像等一切手段将中国人管制起来――当然,如今这年代要想管制思想已经不太可能,但管制发表思想的渠道却正是中国政府竭尽全力在做的事情。
   
   温家宝当然还知道中国政府一直在国际社会谋求建立管制舆论的“神圣同盟”,为此还发挥“崇高的国际主义精神”,将用重金开发出来的网路封锁技术无偿提供给暴政俱乐部的“兄弟国家”。他当然还应该知道今年7月5日中国全国人大通过的所谓《突发事件应对法(草案)》,其目的就是限制新闻自由,让中国频发的灾难性报道从媒体上消失,至少也以正面报道,如政府如何关心受灾群众,官员如何在现场指挥抢救等形式出现,等等。
   
   温家宝总理当然应该知道的事情还有很多,所以只能说他已经将新极权政治下的“扮傻游戏”(学者徐贲发明的一个词汇)玩得炉火纯青,将“透明的谎言”撒得声情并茂。多少年来,中国官场就已经习惯了在公开场合说谎话,官员们知道自己说谎,但却非常认真投入地将撒谎游戏进行到底;听众们也知道官员在说谎,却必须十二分认真地倾听并给予掌声,表示被领导的真诚、廉政、爱民亲民之情深深感动;而媒体更是必须配合宣传的需要,给予大量版面予以报道。正因为官场当中衮衮诸公将这种扮傻游戏玩得是那样地兴致盎然,才生产出众多贪官的“廉政语录”。
   
   毛泽东当年虽然控制言论,但控制就控制了,从来就没否认过这一点,敢作敢当。可如今倒好,当局一方面掐住知识群体的脖子,一方面还满脸笑容地对被掐者说:“你们要有独立思考的能力,要讲真话”。而被掐者还得承认自己缺乏良知,在“自由、民主的学术气氛中”,在太平盛世中居然还坚持以讲假话为乐的恶习不知改悔。
   
   温家宝这番讲话给中国的媒体与言论管制贡献了一部荒谬的“22条军规”。今后中国如果出现万马齐喑的局面,那是中国的作家与专家学者们不能“知行合一,言行一致”的结果,决非当局管制言论所致。这决非假话,有媒体大量报道的“事实”为证:我们的温总理不是于2006年11月13日在中国文联中国作协全国代表大会上“与文学艺术家谈心”时,发自真情地鼓励过作家们“讲真话”吗?这可是载诸史册,斑斑可考的“历史”哟。
   
   华夏电子报

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