根据信奉上帝的宗教界说法，上帝是宇宙的创造者、管理者，他无所不在，无所不知，无所不能。
   在虔诚的宗教信徒心中，上帝是真实存在的。有多方面的原因，使他们笃信上帝。
   先说宇宙进化。根据科学理论，当初宇宙有无数个进化方向，若无一种指引进化的神秘力量，实现目前这种进化路线的可能性微乎其微，几乎为零。
   再说生物进化。达尔文的进化论，不能对所有的进化现象作出完满的解释。动物机体结构的精巧、合理，常令研究者感到惊讶。似乎，必有神造。

   其他领域的许多科学家，根据各自研究的情况，也相信：若无上帝存在，世界不能如此合理地存在。
   宗教经典中，有许多关于神迹的内容。经考证，有些已得到证实，确有其事。现实生活中，也有许多科学无法解释的现象。这些，均使人相信上帝的存在。许多大科学家，如牛顿、爱因斯坦等，也相信有上帝。
   教徒们还有亲身体验：遵教义规范自己的思想、言行，诚心与上帝沟通，确会得福报：家庭更和睦，人际更和谐，心情更愉快，身体更健康，还能消灾避祸。这一切，使他们的信仰更坚定。
   可是，无神论者认为，宗教的教义存在自相矛盾之处，与现实也不完全一致。上帝先于宇宙存在，这上帝又是怎样产生的？上帝既然万能，世间为何还有罪恶？好人并未都获好报，坏人也没有均遭惩罚。上帝是如何主持正义的？所以，他们的结论是：并无上帝存在。
   对此，宗教界无法作出令人信服的解释，只是辩解人的智慧无法完全理解上帝，要求人们坚定地相信它的存在。只要真正信了，你就会感到上帝确实存在。这种未经证明，就要求你无条件坚信的做法，被无神论者指责为迷信。
   哪么，究竟有没有上帝？彻底辩证法对此的回答，与其它任何对立一样。是：有与无的统一。
   在前面的文章中，我们根据现实世界的各种现象，和科学对物质结构的研究成果，运用彻底的辩证法、完整的因果律（不光考虑善与恶）、普遍的相似律（事物之间总是有相同和不同，在某些方面相似），以及新发现的进化律（优化和谐），推导、勾勒了一幅世界全景图。它比科学、宗教，及已有各派哲学所描绘的，更接近于真实世界。而且，理论圆融，找不到自相矛盾、不合逻辑之处。
   其中没有上帝，也能合理解释各种已知现象。从这个角度说，并无上帝存在。
   可是，换个角度看，那些客观规律不就是上帝吗？万事万物，顺之者昌，逆之者亡。因为是规律，它无处不在，谁也无法逃脱，违反者必遭惩罚。规律确实就是上帝。
   但是，与宗教的上帝不同，它并不先于宇宙存在，而是随宇宙的产生而产生，伴宇宙的进化而进化的。我们称之为：“宇宙上帝”。
   另外，我们已经论证：客观规律所容许的愿望，在各种条件具备后，就会成为现实。因此，当无数人期望有个能主宰世界的神灵时，这些意念的合力会运用自然规律，创造一个合乎愿望的无形结构来。（愿望也能创造出其它的神来。）
   根据现代科学知识，无论是人脑还是电脑，都是一种智能结构。其中每个基本元，都只有“是”与“否”两种状态。把无数这样的元件，按某种结构建立起联系，它就能思考，有了智慧。
   若把宇宙中能有两种不同状态的“神经元”，通过相互作用建立起所需的无形联系，就构成了一个宇宙脑。根据现代科学理论和彻底的辩证法，应该有这种可能。这个宇宙脑，就是上帝。我们把它叫做：愿望上帝。它一经形成，宇宙上帝就与其合二为一了。
   上帝掌握宇宙间全部规律、全部信息，进行着高速度、超大容量的计算。所以，它能知道宇宙的过去、现在，和将来。真是无所不知。任何人脑、电脑与它相比，就显得太渺小了。
   它知道的将来，是运算的结果，是一种预测，而不是安排。世界是必然与偶然的统一。人有很强的主动性，他的抉择可以在一定程度上改变未来。可以使未来变好，也能比预测的更坏。种种超自然的预测，不能得到完全的验证，原因就在于此。
   若与上帝构通，你就能受启示，得智慧，有灵感。人类的许多发现、发明、创造，就是在与它构通，得到启示后完成的。许多绝妙的文学、艺术创造，也是受益于它赋予的灵感。 “文章本天成，妙手偶得之”，就是这类创造过程的如实写照。
   可是，这个上帝并不万能。它并无行动机构，仅有信息而已。信息，只能提供给寻求者，或愿意接受的人。无行动机构，就无法直接实现自己的意志。所以，它无法制止罪恶于发生之前，只能惩罚罪恶在产生之后。而且，要等待机缘的到来，在规律许可的条件下，运用物质手段去实现物质目的。所以，要滞后一段时间，有时是相当长的时间。实行之时，就会发生被人称“天报应”，或“神灭、天助”的现象。虽然，能使只相信科学者，感到语塞、难堪、惊呆。可是，这些报应都来得太晚，在无神论者看来，都属意外、巧合。惩戒的滞后，及某些人的无知、麻木，造成了人间罪恶无法消除。
   至于各宗教的上帝，是随宗教产生而形成的，至今只有二千多年的历史。它与愿望上帝，有着某些不同。
   宗教，可以看成是心灵研究的各种学派。他们用各自的方法去研究同一类对象，得到了不完全一致的结果，形成了彼此有差异的学说。
   其中正教的创立者，都是道德非常高尚者。他们生于乱世，人间的痛苦、灾难、堕落，激起他们强烈的救世愿望。虔诚地与上帝构通，在修炼中出现了神通。得到了上帝启示后，又经过思考、努力，终于创建了宗教。
   正教的教义，确是体现了上帝的部分意志。然而，不可避免时代对其的局限。随着历史的前进，其中有些内容会不适合新的时代。环境、文化、习俗等影响，也会体现于教义之中。所以，各教都有自己的特点。特点中，就夹杂有不是上帝的东西。后来的宗教人士，多数人还残存着人性缺陷。他们就会有意、无意地，把缺陷混入宗教思想。往往是这些私货，在起着误导信众的负面作用。
   上帝是至高无上的神，它是完美无缺的。它博爱、至善、公正、无私。爱所有向善的人，拯救所有愿意悔过、赎罪的生命。它只会惩罚，不会生气，不会嫉妒，不会愤恨。更不会挑动一部分人，去屠杀、抢掠另一部分人。不会鼓励人类，去灭绝同是上帝创造的其它物种。可是，某些宗教徒却迎合世俗势力，篡改上帝意志。为个人或小团体的私利，在一些罪恶行动中，充当了不光彩的角色。至今，那些混入宗教的私货，对人类社会和平仍然构成威胁。
   宗教，也是一把双刃剑。正教，都在人类历史上起过很大的正面作用。它扭转世风，避免沉沦，救苦解难，功不可没。在正常年代，它满足人们的心灵需求，使人们生活充实，使民众得知灵魂优化的方向和方法，维护社会道德在一个较高的水平。也警戒那些权势者，在上帝面前不得肆意枉为。起着保护弱势群体，稳定社会的作用。
   正教，也有一定的负面作用。如：使人觉得万事皆有天定，扼制了部分人的进取精神。有些宗教势力，曾压制、迫害异端思想，阻碍社会进步。有时，过多的人投身教职，不利经济发展，严重减少财政收入。还有不法之徒混入宗教队伍聚敛钱财，或在宗教外衣掩盖下干坏事等。
   至于邪教，危害更大。邪教主仗着有一些神通，妖言惑众，聚集信徒。干着危害社会的勾当，有时还酿成重大惨案。有政治野心者，寻找机会夺取政权，会造成死人无数的社会大动乱。
   要扼制宗教的负面作用，必需普及心灵方面的正确知识。让广大民众懂得：祷告、入定可与上帝沟通，提高道德水准可增进身心健康，修炼到某种程度可获神通，这些心灵现象都不是宗教的专利。是有规律可循，能得到个合理解释的自然现象。要破除对教主的盲目崇拜，保持一定程度的警惕。
   应该召开“世界正教代表大会”，制订正当宗教活动章程。剔除各自教义中混入的私货—那些违背上帝意志，宣扬自私、妒忌、仇恨等糟粕。使各正教能互相补充，相互促进，共同为维护世界和平、社会稳定，及提高人们道德水准作出应有的贡献。
   无神论也具有两面性。其好处，主要是激发人的主动性，使人敢想、敢干。坏处则甚多，特别是对道德水平不高，无理想追求者。它易引起人性之恶的极度膨胀，使人什么坏事都敢做。无神论鼓励人们追求眼前利益，贪图感官享受，怂恿人违法犯罪。中国大陆当今道德之堕落，与无神论的泛滥成灾有很大关系。
   本文对有无上帝的论证，有利于发扬有神论与无神论两者之长，又可避免两者之弊。让更多的人懂得这个真理，对纠治当前中国乃至世界之时病，应有相当重要的作用。
   
    陈德生
    2007.9.26