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彻底的辩证法
辩证法认为：世上的一切，都是对立的统一；事物都不是孤立的，相互之间存在着广泛的联系；世界在不断地变化，一切事物都在一定的条件下向对立面转化。
早在二千五百多年前，老子就知道世界是辩证的。从那时到现在，世界已发生了非常大的变化。特别是科学的出现，加快了社会的发展，也使人类的认识，无论在深度和广度，都有了极大的拓展。许多曾经流行一时的学说，经不住长期实践的检验，纷纷被淘汰。可是，辩证法岿然不动，历史的前进只是加深了对它的理解。在今天，更全面、彻底的辩证法，愈加熠熠生辉。
一、关于对立的统一
科学发现：世上各种物质的基本成份，都是电子、质子、中子这几种基本粒子。只是由于它们在数量结构与形状结构上的不同，才造成世界的千姿百态、形形色色。
相同的基本成份，使得万物必定具有共性；各各不同的数量、形状结构，决定了每种事物都有其独特的个性。
“普遍存在相同和不同”，是在知识海洋中寻找新大陆的指南针。科技史上的许多发现和发明，就是在它的指引、启发下实现的。我们要让这个宝器，充分发挥其效用。
现代科学已证明，基本粒子都是对立的统一物。既有粒子性，又有波动性；既有确定性，又有不确定性。粒子的周围存在场，这是物质存在的形式上，有形与无形的统一。
由基本粒子组成的各种层次的结构，也都是对立的统一物。
无生命者如微观的原子、分子，宏观的天体、星系，它们的组成部分，都是既相互吸引，又彼此斥离。
有生命的，无论是植物还是动物，都在遗传的同时，发生着变异。
彻底的辩证法认为：所有的对立，都应该能统一。只是有时对立的统一能被觉察，有时一方比较微弱，不易看出。
无论是事物存在的形式，还是其性能、规律，或是认识问题的方法、手段、途径，都是既对立又统一的。
宇宙是有与无，变与不变，量变与质变，渐变与突变，有限与无限，确定与不确定，有神与无神，物质与精神，有生命与无生命，……，是一切对立的统一。
这种种对立统一，有许多已得到确切的证明，那些尚未得到证明的，随着科学的发展，也一定会得到证明。
无生命世界里，最基本的对立，是物质与能量。物质的数量，也是惯性的大小。惯性意味着不变。能量是做功的本领，做功意味着运动的变化。任何物体都是既有质量，又有能量，是物质与能量的统一。
在生命世界里，最基本的对立是精神与物质。精神意味着主观能动，物质意味着客观被动。
彻底的辩证法认为：精神与物质也必然统一。任何物质都有精神，任何精神都有物质存在。
我们在《新结构是怎样产生的》一文中，已根据科学研究发现的事例，论证了有生命与无生命的统一，并作了无生命物质也存在极微弱意念的推论。
另外，万有引力的存在情况，也使我们容易理解物质具有精神属性，和精神具有物质属性。
牛顿发现的万有引力定律表明：任何两物体之间，都存在相互吸引的力。通常，两物间的引力小到几乎无法测出，而大量的万有引力聚集在一起，却巨大得可以控制天体的运行。
物质具有精神属性，有助于解释宇宙在生命出现以前的进化；精神具有物质属性，有助于解释超自然现象。换个角度看，无生命宇宙的进化，是物质具有精神性的证明；超自然现象的存在，可以看作是精神具有物质性的证明。
在认识领域，根据辩证法，对世界的认识，唯心、唯物都属偏颇。正确的方法，应是心与物的统一。
二、事物间存在广泛联系
事物间的联系，有横向的，也有纵向的。在横向联系上，物理学对物质间的联系作了深入的研究。物质间的相互作用，叫做力。接触的物体间有力，不接触的物体间也有力。接触的力有弹力、摩擦力；不需接触的力有电磁力、万有引力。有作用力同时还有反作用力，两者类型相同，大小相等。任何两个物体，不管离得多远，都有力在相互作用着。当然，有时这个力微弱得无法觉察。
据此，我们可推知精神与精神之间，精神与物质之间也一定存在着不同类型的、广泛的相互作用。有作用，也必然有反作用。它们也该是同类型的，作用强，反作用肯定也强。
施爱获爱，施憎获憎；以和易和，以暴易暴；善有善报，恶有恶报。这些现实存在得到了理论证明：它们是客观规律所决定。
也使我们意识到：风调雨顺与国泰民安之间，天灾与人祸之间，无论是正向还是反向，确有一定的联系。
一个人的精神力量是极微弱的，大量的意念作用聚合起来，就成了巨大的力量。引起改朝换代，推动历史前进的，就是无数人们的精神合力。
现代科学对精神与物质间的相互作用，特别是其中机理还缺少研究，若在这方面取得进展，将大大有助于社会弊病的治疗。
事物间的纵向联系，表现为因果关系。任何正在发生的现象，都有其产生的原因，也都会引起相应的后果。
因果关系有些较简单，有些则相当复杂。总起来说，事情的原因有内因、外因，也有远因、近因；有物理的因、化学的因、生物的因、社会的因。从因到果，有的只需很短时间，有的却需较长时间。后果的显现，有的只在局部区域，有的则体现于较大空间。
近因，明显的联系，人们易于发现；远因，无形的联系，往往难以觉察。这使认识不易全面，而片面的认识，一再导致了实践的失败。无形的联系，也使人觉得有神的存在。
短期因果关系，人们易于吸取教训。对于长期的因果关系，有些人就误以为它不存在。所以，小得大失，近得远失的蠢事一再发生。甚至有人自求惩罚，自挖坟墓。他们贪图眼前而肆意枉为，并为一时之得而沾沾自喜。谁知条件一旦具备，恶报就会来临。届时，虽捶胸顿足也无法挽回。
三、世界在不断变化
根据辩证法的观点，世上的一切都在变，每时每刻都在变。那些看似不变的东西，只是变化非常缓慢，令人难以觉察。也是变与不变的统一。
对此作较深入的思考，就会发现科学之不足。它所描述的世界与事实不符，只是现实世界的一种近似。
科学中的直线、平面、守恒等概念，都意味着某些方面的不变，它们在现实中都不会存在。实际的直线、平面，只能是弯曲率很小的曲线、曲面。现实中的守恒，只是相关量的改变极小，使人难以觉察。
科学总结的规律，也必然与事实存在误差。规律是同类事物、现象的共性，而实际的同类事物是各有不同的。
以液体的热膨胀为例：
物理学的规律是：液体热胀冷缩，胀缩的长度与温度的改变成正比。
实际的事实是：水在摄氏零度至四度的范围是反常，热缩、冷胀。其它的液体虽属正常，也彼此有微小差异。
用水银和酒精制作温度计，在把水的冰点和沸点校一致后，其它的示数都有很微小的差异。只是这种差异很小，并不影响通常的使用。
数学，只考虑形与数，在理想情况下推导、演绎而成。而实际的任何事物，在形、数之外还有物理、化学方面的诸多特性。所以，用数学演算之结果，与任何实际情况都存在差异。若应用数学得当，误差在许可范围内，它是良好的工具。有时应用不当，就会造成失误。
光速也不可能不变，以光速不变为基础建立的相对论，只能是一种与客观近似的学说。
科学的不足，在超自然现象面前原形毕露，无法对它们作出合理的解释。还表现于，按某些科学理论，能推导出荒谬结论。热寂说，就是其中之一。根据热学的熵增定律，宇宙要不断趋向于温度一致，到温度完全相同时，宇宙就到达了最后的寂灭状态。它的结论，与宇宙的进化背道而驰。
热寂说也从反面证明，无生命物质确有极微弱的精神。否则，宇宙不可能如此进化。
宇宙的进化，是从无到有，从简单到复杂，由寂静荒凉变生机盎然，是不断丰富，不断增加的过程。由意念产生结构，每种新结构的产生，又出现新物质、新性能、新现象、新规律。直到出现生命。又由植物而动物，再到人的出现，社会的发展。
精神生物质，物质又生精神，进化中的宇宙并不守恒，而是在不断地增加着。
然而，许多具体过程又确实存在某些守恒：化学变化时的质量守恒，物理过程中的能量守恒，核反应时的质能守恒。这些，刚好证明了守恒与不守恒的统一。
世界在变，有横向变化与纵向变化。横向，是指所有事物同时都在变，而且在一定的条件下向对立面转化。纵向，就是宇宙的进化、生命的进化、社会的进化。
事物可能向对立面转化，但并非一定会实现这种转化。实现这种转化有条件：对已发生的坏事，要分析其原因，采取改正措施，才可能在以后变为好事。而好事变成坏事，常常是因为索取过度。
无论是对自然、对社会、对个人，过度的索取都会造成破坏。人的任何举措，也都是对立的统一，都是双刃剑。从良好愿望制订的措施，操作不当都会造成危害。
要让好事不变坏，关键在于度的把握。做事一定要兼顾相关的各方：处理全局，必需顾及各个部分；执掌局部，要在利于全体的前提下谋求本部的利益；想得眼前好处，不能损害远期前景。尽可能使各方满意，至少也不能使人无法容忍。在满意与容忍之间，就是度的合适范围。当然，离满意近一些更好。
在社会现象的转化中，一般有个临界点。它之前的转化是可逆的，在它之后则不可逆转。当事情在向坏的方向转化时，必须在达临界点之前采取果断措施。否则，后悔莫及。
在世界的纵向变化中，是前进与后退的对立统一。总的趋势是前进，也必然存在局部、短暂的倒退。世界进化的主旋律，是优化与和谐。
生命体由于生存竞争，优化者生存、发展，劣势者淘汰、灭亡。同时，体内各个部分，生命体与外部环境之间，必须和谐。无论哪个环节失谐，轻者衰败，重者丧生。
人类社会，虽然各地历史进程有差异，但优化、和谐的总趋势是一致的。
再回头看生命出现以前的进化情况，也是优化与和谐。物质的结构，层次在增多，层内结构也越来越复杂，同时性能不断增加、开善，是优化的标志。结构内部的吸引与斥离平衡，是和谐的表现。两者不能平衡，该结构必然解体。结构与周围物体的共存，是内外和谐。否则，物理原因或化学原因，均可能使该结构破坏或消失。
明确了宇宙进化的总趋势，人类可以把握历史，朝正确的方向进化，创建理想的社会制度。
全面、彻底的辩证法，理论上非常圆融，用来对照现实，似乎找不到与之相悖的事例。许多科学无法解释的现象，它可以恰当予以解释。我们应该承认：它是真理。
陈德生
2007.9.10
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