——热烈祝贺《民主论坛》《民主通讯》合刊发行及随想
   
    毋庸质疑，以洪哲胜先生为主编的《民主论坛》《民主通讯》是中国自由民主宪政运动的中流砥柱。她以不妥协的、傲视专制暴政集团的精神为世人注目。一个以自由民主为己任的刊物，是信仰个体的自由、平等、宽容及公正的舆论平台。她视自由个体的人格价值的成功与失败是取决于自身的努力及其能量，并认为通过对专制奴役的反叛，对独裁恐怖的抗争是检验这一自由个体的人格价值的努力与能量的唯一的试金石。这就是《民主论坛》《民主通讯》多年来一贯坚持的舆论导向，从而使中国自由民主宪政运动在发展其指导性原则的理论工程这一恢弘的架构上，取得了命人注目的辉煌成绩。

   
   
    我们这个时代的文化，是两千多年来孔孟和老庄所留下的遗产。是被历代的封建专制的皇权和一党之私的党权主义所阉割和篡改后，而积淀下的糟粕文化。也是历来由各种以和谐来阐释的思潮以及倡导顺从强权暴政所形成的帝王哲学体系，是偶像主义、利他主义、集体主义、天下主义以及党权主义的产物。在我们的周围，因恐惧和怯弱而拒斥人权、自由、民主的人比比皆是。他们公开宣称对自由民主宪政思想的蔑视，对党和国家以及新旧偶像的顺从及臣服，并愿意被其奴役。这些人敦促其后代及其亲朋好友回归马列主义和毛泽东思想，并听从党（中共）的领导。这就是为什么在我们的社会里，人伦道德日趋堕落，市民的思想如此的平乏和苍白。为了苟且的生活下去，他们宁愿出卖自身的灵魂并灭绝自身还有那么一丁点善良的人伦道德。举报告密，为虎作伥已成为他们引以为自豪的见义勇为的荣耀。可怜的人民，悲剧之所在，以及千年冥顽不化的暴政和奴役的文化，所形成的中国特色的国家社会主义的社会，使中国国民永远都背负着奴役和顺从的十字架匍匐喘息。
   
    这种国家社会主义的统治形式，是一种政权高度集中的党权主义暴政集团的最高表现。它的出现使国民应得的自然权利——人权、自由、民主在这个暴政集团的眼中都被视为反动。这些党权主义者看到了在争取人权、自由、民主对他们的反动中，使他们的残酷统治受到了极其剧烈的社会革命的威胁，从而使他们经常动用暴力来确保其统治趋于稳定。
   
    自由民主宪政运动通过正义的舆论平台《民主论坛》《民主通讯》认为：良好而稳定的社会秩序，不是简单地依赖于暴政统治所能达到的所谓的和谐及稳定的效果。所谓“稳定压倒一切”无非是专制暴政的集团对中国国民的人权自由民主的诉求所下达的一条残酷迫害和镇压的无耻禁令。和谐与稳定的社会需要有多元化的政治格局，它更需要言论自由、思想自由以及媒体自由来支撑其通过冲突与竞争所达成的共识而形成的政治架构。
   
    一党专制是人类所鄙视的极其恶劣的统治形式，它在中国的存在，无疑是中国国民巨大的灾难。一党专制所倡导的所谓的中国特色的社会主义制度，无论在宪法上有什么样的合法性，都不能给中国国民带来幸福和繁荣。社会主义的存在，即意味着奴役的社会继续存在。中国特色的社会主义制度，是通过一种极其严格的权贵等级制度的路线图而谨慎地为了自己党权的私利而改革着社会。在哲学思想上，一党专制砸烂和阉割了两千多年来所传乘下来的老庄哲学与孔孟论理学中对平等、正义的政治哲学的不懈追求，以及对专制暴君和独裁恐怖的强烈批判和建立有道义传统与行为规则的法治（宪政）制度的基础和精神。从而胡乱创立一套所谓的反民族解放和反民族复兴的社会主义的政治、经济及其文化学说：即说谎者的悖论。也就是这些说谎者的悖论制约了中国的发展，就是他们——说谎者的悖论阻止、镇压和迫害着中国国民对人权、自由、民主的强烈追求。
   
    自由民主宪政实质上是一种体现自由个体的人格价值的制度，它与社会主义有着不可调和的冲突和矛盾。自由民主宪政制度在扩展自由个体的人格价值及其创造的范围中，充分体现了自由民主宪政制度的宽容和平等，而社会主义说谎者的悖论却是限制自由民主及其创造价值的压迫形式，同时在迫害和奴役中使自由个体的人格价值变成一种机戒似的工具；和为说谎者的悖论形成一种自我吹嘘的毫无生命的数字。
   
    《民主论坛》《民主通讯》在2006年合刊发行，是一件使中国自由民主宪政运动的所有人士感到欢快和感动的特大好事。她将以一种新生命的辉煌去迎接更新的挑战，从而使中国自由民主宪政运动在未来的反抗斗争中，通过新的《民主论坛》这一正义而平等的舆论平台使自身更加强壮。我们相信，凭着洪哲胜先生那宽容的情怀和识人慧眼的心胸，新的《民主论坛》更能展示她妩媚的丰姿以及对专制暴政集团毫不妥协的精神和魄力，从而使中国自由民主宪政运动的理论工程得以逐步的完善，并使这一逐步完善的理论工程更适应于中国民族的解放和民族复兴的伟大进程。
   
    我们需要在政治哲学这一领域中不断的提出新的问题，并不断地返回到中外传统的文明中去寻求合理而具有启示性的经典加以重读和研究。在新的挑战中不断地修炼自己，只有这样才能在渐进式和平革命的中国自由民主宪政运动中立于不败之地，也只有在对当代中国和世界文明的各种认识中重新展开新的挑战和展开新的探讨，并从批判理性主义的各种角度及其复杂性问题的研究中出发，中国自由民主宪政运动的理论工程才具有更强壮和更精彩的生命力。
   
    2005年12月31日
   
   
    转自《民主论坛》