施密特在《政治的概念》中，为人类政治认识划分出“敌与友”这对
    基本概念。这使得人们的政治认识，象道德哲学中的“善与恶”、艺
    术哲学中的“美与丑”一样，清晰得多了。当然，政治哲学（认识）

    不是政治现实，施密特的问题意识也不是宪政民主和一党专制的关
    系，而是另有所指，属于思想史范畴，这里不详涉。
   
   
    中国的宪政民主和一党专制，可以使用这一基本方式观之。
   
   
    中国的宪政民主和一党专制，既是一对认识范畴，又是一对现实实
    在；既是现实政治力量的对抗，又是中国历史中继辛亥革命后的再次
    狭路相逢。宪政民主作为人类的政治秩序，有其制度层面的规则和机
    制（分权、议会、联邦，多党、选举等），但其基本原则是拒绝人类
    政治秩序中的特权。宪政民主，历史上（也是逻辑上）出现在封建专
    制制度之后，其政治上思考和反对的对象，是封建制度中的特权。法
    国大革命反对的就是法国当时的王权和僧侣特权。中国上世纪初的辛
    亥革命及当时的革命党人，也是从反对当时的满族特权走出第一步
    的。比起法国当时的王权和僧侣特权，比起辛亥革命当时的满族特
    权，今天的中共是“党特权”，而且这个“党特权”更专横、更凶
    残、更贪婪、更邪恶、更腐朽、更祸害，更历史倒退。从这个意义上
    说，中国今天的民运、宪运所执着的宪政民主共和，又回到中国上世
    纪初辛亥革命的起点上（再过五年，是2011年，是辛亥革命100周
    年。中国会不会戏剧性重新上演辛亥革命的历史大剧）。中国反专制
    反特权的民主革命又要新一轮重新开始。中国当前及今后的风起云涌
    的民运、宪运的根本性质是民主革命，而不是修修补补的改良。关于
    这一根本性质的认识，袁红冰先生的《改良，还是革命》的认识是准
    确和深刻的。本人认同。中国的民运、宪运，没有这一根本性质的认
    识，在理论上会是无源之水、无本之木，在实践上会是歪歪斜斜、零
    敲碎打。
   
   
    今天中国的民运、宪运，其背景是上述的历史背景和逻辑背景，但其
    方式倒不一定是上述的革命方式。这不是说，在中国民运、宪运的实
    际操作中，关于背景及性质的认识被边缘化了。而是说，实践的空间
    无论如何要大于理论的空间，实践比理论更复杂。在中国民运、宪运
    的实际操作中，必须考虑其可行性、考虑牺牲、考虑成本。理论是方
    向，是指导；实践是千里之行、始于足下。
   
   
    中国民运、宪运的实际操作，是群众运动。
   
   
    中国民运、宪运的群众运动，是有组织，组织起来的群众运动。这个
    群众运动是自救的，是自觉的。有方向上的自觉，也有维护自己现实
    权益的自觉和紧迫。
   
   
    中国民运、宪运的群众运动，作为社会运动的动员方式，是自下而上
    的，是体制外的，是社会的民间的；作为中国民运、宪运的政治操
    作，是集聚现实政治力量，是锻炼和提高中国民运、宪运的现实政治
    能力，是开拓中国民运、宪运的现实政治空间；作为中国民运、宪运
    当下的现实紧迫处境，是维护中国民众的现实政治权益，是阻击当局
    对中国民运，异见人士的政治迫害。
   
   
    （关于群众运动，本人受启于洪哲胜先生的“群众自救”理论和“0
    量”理论。限于本文题旨，群众运动，作为中国民运、宪运的实际操
    作方式，本文只是粗线条地划出其轮廓，进一步的展开，本人将另文
    补充。）
   
   
    如果从中国的民运、宪运是一方，中共特权集团是一方这对中国基本
    的政治关系看，2005年是在中国民运、宪运全国范围的维权活动与抗
    议政治迫害活动中过去的。中国民运、宪运全国范围的维权活动，在
    2005年，是取得一定成绩的（如矿难中的赔偿，已经成为制度）。但
    在抗议政治迫害活动中，几乎没有成绩（郭飞熊先生的获释，只是一
    例。之外，是张林、许万平、杨天水、王荣清等民运人士、维权人士
    的陆续遭到政治迫害）。
   
   
    这一现象值得特别注意。政治迫害，是中共特权集团镇压中国民运、
    宪运一方的手段。抗议政治迫害是中国民运、宪运一方推进中国宪政
    民主进程的一种实践方式。由于中国民运、宪运一方，没有形成坚实
    有力的现实政治力量，其抗议显得软弱无力。你抗议你的，我迫害我
    的。形成了两军对垒中的“迫害──抗议──迫害”的胶着形势。尽
    管今天的中国民运、宪运，有着历史上最好的国际和国内环境，但这
    种胶着形势最终只会削弱中国民运、宪运一方的力量。而且这种胶着
    形势也不会僵持多久。中共是主动的，政治迫害的频率越来越快。从
    2005年末，仅仅几天之内（几天之内！！！），就有杨天水、王荣清
    被拘留，许万平被重判。这在2006年里还会继续加剧。我们必须认识
    这一严酷现实，研究这一严酷现实。
   
   
    我们必须主动出击，主动突破这一胶着形势，置之死地而后生。
    2005年，中国民运、宪运抗议当局政治迫害的方式，基本上是个人抗
    议和网络形式。如果设想，在新的一年里，我们在个人抗议和网络形
    式的基础上，再辅之群体抗议和街头抗议的方式，效果会怎样。
   
   
    从现实政治力量的形成上，双方都在争取中国民众。由于中共特权集
    团的倒行逆施，贪污腐败，凶恶残忍（“12．6”的汕尾大屠杀），
    中共已民心尽失。这给中国民运、宪运提供了争取中国民众资源的空
    间和绝好机会。中国民运、宪运应该抓握住这个机会，大步行动。
   
   
    提升中国民众群体活动的活动率，提升群体性中国维权运动、抗议政
    治迫害行动的规模，和平地走上街头抗议，应该是2006年中国民运、
    宪运的行动方式选择。
   
   
    中国民运、宪运正在从呐喊、叫阵，进入短兵相接，从热身进入决
    战。
   
   
    2005年的过去，既留给我们喜悦，也带给我们教训和反思。我们必须
    从教训和反思中，看清中共当局制造的每一个政治迫害事件的性质和
    危害，并与之坚决抗争，坚决抵抗，坚决坚守，才是中国民运、宪运
    的生路，才是援救张林、许万平、杨天水、王荣清等、及其他难中民
    运人士、维权人士的最鲜明立场和最有力武器。
   
   
    （2006年1月6日于贵阳家中）
   
   
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