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陈西：贵阳民主沙龙"星期五时政大家谈"——温家宝撰文透视
陈西：贵阳民主沙龙"星期五时政大家谈"——温家宝撰文透视
文章摘要: 这个星期五的时事政治大家谈，我们来透视温家宝的文章《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》一文，以我们的视角，以我们民间自由思想者，反对派民主人士的位置来深度谈论该文
作者 : 陈西,
發表時間：3/26/2007
杜和平:这个星期五的时事政治大家谈，我们来透视温家宝的文章《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》一文，以我们的视角，以我们民间自由思想者，反对派民主人士的位置来深度谈论该文。现在，请陈西开个头，并介绍自己的读后感。
陈西：首先， 谢谢各位能关注温家宝发表的文章。"家事、国事、天下事，事事关心"才是一个公民的本色。在关注中，我发现，温文的发表要不就是中共的一篇政治纲领，要不就是温家宝个人的冒失行为。我们知道，共产党的 民主集中制组织原则等于是剥夺了所有参加共产党组织的人的言论自由权，民主集中制奠定了共产党的极权领导，是极权政党的组织原则。在中共历史中，个人拥有独立的话语权的不多，只有毛泽东拥有过自由言论的特权。其次是邓小平，有过一次"南巡讲话"，刘少奇有过《论共产党员修养》个人署名的文章。共产党员要想在有生之年，在职之时以个人名誉发表文章是有违组织原则的。早在延安时期，共产党的整风运动就为走向极权政党进行了整肃，建立了最高组织的极权权威。
组织纪律原则规定了，"任何个人或党的领导人不得以个人名誉发表文章，如要发表必须得经中央决定。"1980年2月29日中共第十一届中央委员会第五次全体会议通过的《关于党内政治生活的若干准则》规定延续了共产党的组织原则,其中强调:"对于关系党和国家的根本利益和全局的重大政治性的理论和政策问题，有不同看法，可以在党内适当的场合进行讨论。但是，在什么时候、用什么方式在报刊上进行讨论，应由中央决定。对于中央已经作出决定的有重大政治性的理论和政策问题，党员如有意见，可以经过一定的组织程序提出，但是绝对不允许在报刊、广播中公开宣传发表；也不得在群众中散布与党的路线、方针、政策和决议相反的意见。这是党的纪律。" 我们要问：温家宝的文章是经过中央决定同意发表的，还是未经中央决定，擅自个人署名发表？如果是前者，这篇文章就是共产党的一篇政治纲领；如果是后者，这就是温家宝个人的冒失行为。解读该文，当从这两种角度来解读。
因为，该文所及的中国政治、经济、外交等各方面施政方针政策，已经超出作为国务院总理通常负责的经济事务本身。5000多字的长文，为"关于社会主义初级阶段的历史任务"、"关于我国发展战略机遇期"、"关于和平发展道路"、"关于文化建设和文化交流"四个部分，都表露出了统领全局纲领性文件的权威性。该文提出的两大任务:解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富；逐步实现社会公平与正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。又表现出了共产党内部改革派的姿态。 如果这是一篇共产党的政治纲领性文件，温文一再强调"关于社会主义初级阶段的历史任务"章节，其核心是："必须坚持党在社会主义初级阶段的基本路线一百年不动摇"。这条"基本路线"是重温邓小平时代的立场，继续强调：以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则－马克思列宁主义、毛泽东思想，中国共产党的领导，社会主义道路，无产阶级专政。这条"基本路线"根本不包含民主改革和政治自由。正是"基本路线一百年不动摇"的邓小平原话，在二十年来，一直阻挡着中国的民主化进程。温家宝的文章发表，说明了共产党领导层要继续延续"基本路线"的反民主方向。 中共提出"社会主义初级阶段"的一个重要政治用意，就是借口中国"经济落后"、"文化教育不发达"、"国民素质不高"，所以不能实行民主化，13亿中国人必须继续紧紧捆绑在中国共产党的旗帜下，沿着"基本路线"僵硬的前进，没有办法。 如果说是温家宝的个人冒失行为，温总理不怕违犯党的组织原则，不怕被指斥有"个人主义"倾向，丧失了共产党员的组织纪律性，温家宝就是当今共产党社会里的党内改革派人物，有待时日看其所走之路，所有对他的定论都为时过早。
抛弃这两种视角来掂量温文，得到的信息是，中国政局危机四伏。如同温总理在记者招待会上所言，有些浅薄的记者看到的是国家经济 GDP 连续数年的两位数增长，他看到的则是危机四伏。
刘新亮：我从三点来谈对这篇文章的认识：第一点，这篇东西这个时候的出现说明了胡温联盟政体的摇摆性和不稳定性。我们从其它方面得到的信息，温家宝的这篇文章受到了左右两派人士的驳斥和批评。就是说，胡温政体既得不到党内保守派的支持，又得不到改革派的认同，势单力薄，摇摇欲坠。他抛出这篇文章原意是要和稀泥，敷衍搪塞各种不稳定因素。因为，他们已经不能按照过去那种四平八稳的施政模式来办事，他们已经不能按照上转下达，全党全国全军一盘棋的方式来运作了，逼急了，他们只好抛出该文。一方面，回应批评，一方面表明，他们是按照邓小平的改革开放政策办的，拉一部分既得利益者的支持。第二点，和平发展的问题。该文提出和平发展，是有所指的，因为，在中国的大门口，有朝鲜的困局，有日澳美的对付中国的联盟，有东南亚的骚动，有中东国家的乱局等等。前苏联东欧国家的巨变已经给中国带来了振动，现在这样的时局也会给中国带来冲击和不稳定。首先是军队，在这如此的困局中，军队有什么想法？军队想干些什么？军队能稳得住吗？共产党历来要的是政权，不是公正。要政权就要抓枪杆子，"党指挥枪"，如果枪杆子有问题，不听指挥，或者闹独立，脱离党，要求军队国家化，嗜权如命的共产党就可玩完了。第三点，我读这篇文章，读出来的是，这届以胡温维持的政府是一个无所作为的政府，是一个维持政府。从温文中可以看出，胡温政体是原地踏步，进退不知所措，传统的左派在攻击他们，要求改革的右派也在批驳他们，都要逼他们表态。而温文却抛出了"初级阶段理论"，"一百年不变"，想以保住手中权力为万策，在左派和右派之间走钢丝。过去，胡锦涛长期做小媳妇，今天，胡温政体仍然陷于公婆的夹板之中，成了个无所作为，左右为难，蹩脚的政府。
申有连：你认为温家宝这个时候抛出这篇文章是好事还是坏事？你能够给我一个回答吗？
刘新亮：有好的一面也有坏的一面。
申有连：我需要一个确切的回答。看来，你有难处。
我要说的是：共产党的极权制纪律使得共产党员不能够任意用个人名誉表态，或者发表文章。他们往往都是以"特约评论员"，或者在公开正式的场合以国家领导人的身份发表书面声明和报告。温文的发表显然是不正常的，很特别的。因为，在这之前，共产党的任何干部，更不用说是总理，都没有过随意发言的权利，一旦有以个人署名发表的文章，这其中一定是有缘由。所谓左右为难，在民主制度中，表现在总统在内的国家公务员受到制度的制约，他们不得不在各种反对声中说出个人的观点。这种"为难"是制度稳固的表现，是好事。而温文中表现出来的"为难"，是受到那些老革命，既得利益集团内的左右反对派，军队里不满意的呼声，等等因素造成的困境，这种"为难"之时发表的文章，对于专制的中国政府则表现了乱局，动荡，不稳定，是坏事。 温文大谈"社会主义的初级阶段"，何为"社会主义初级阶段"？有"社会主义的初级阶段"这一理论的说法吗？"社会主义初级阶段"的说教能让人信服吗？很显然，在共产主义意识形态已经彻底崩溃，并为人们淡忘和抛弃的今天，"社会主义初级阶段"的说教是显得苍白的。因为，"社会主义"的理论是共产主义理论的一部分，整个主体理论都垮了，还有支节理论存在吗！整个大厦都象"柏林墙"一样被消除了，还会有什么所谓的"社会主义初级阶段"！ "社会主义"被共产党的儿孙们加一个"初级阶段"就可以救活岌岌可危苟延残喘的专制制度吗？！
温家宝应该知道，其实，他赋予给"初级阶段社会主义"的那两个历史任务明明是最能说明现实社会的问题的。"解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富；逐步实现社会公平与正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。 "什么样的社会制度最能够极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐？绝对不是"初级阶段的社会主义制度"，也绝对不是过去中国曾经实行过的社会制度。解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富，西方人早就知道了这一道理。但是，如何来实现这一目标呢？伟大的经济学家亚当•斯密、马尔莎斯、哈耶克等等早以指出，维持社会的公正秩序才是保证社会的生产力可正常发展的保证。然而，公正的秩序不是源于传统的中国，更不是源于社会主义制度，而是源于西方的民主制度。社会主义制度"允许一小部分人先富起来（即，依仗权势巧取豪夺的先富起来）"，允许牺牲一部分公民的利益，甚至牺牲一部分公民的生命和正当权利先发展 GDP（即，不要社会公正，只要经济增长率），显然，社会主义制度的非正当性手段是不能解放和发展生产力，不能极大地增加全社会的物质财富，也不能保证社会的生产力可正常发展。 社会主义制度已经成为横亘在中国大地上的精神枷锁，像一个幽灵一样束缚着共产党政府，也束缚着温家宝。让温家宝没办法把自已的对策直接表达为社会的政策、路线。 我看了温文，感觉到到该文通篇的表达是那么样的僵硬，是那么样的充满了唉声叹气声，是那么样的内强中干。如同初级阶段社会主义的说法一样，经过50 多年的统治，中国还处在初级阶段社会的水平正说明了共产党统治的失败和无能。
黄燕明：大家提到温家宝发表这篇文章是好事还是坏事？我认为是好事。
首先，温家宝能以个人署名发表言论，这就是对共产党组织纪律原则的挑战。在毛泽东时代，中共曾经批判过刘少奇以个人名誉发表《论共产党员修养》。说刘少奇有个人主义自由思想，贪图个人出名，与毛争名夺利。说是论修养，实际上是极端的个人主义思想作怪，要抢班夺权。至此后，共产党的组织纪律特别强调任何个人不得擅自发表以自己的名誉签署的言论。温文能够出现，是件好事。其二，温家宝 关于社会主义初级阶段的说教，我认为，主要是拉虎皮，做大旗，祭起邓小平的理论抵挡极左势力的围攻。所谓"必须坚持党在社会主义初级阶段的基本路线一百年不动摇"是邓小平的原话。谁能够保证"一百年不动摇"？毛泽东那么大的势力，而且被神圣化了，他的"照既定方针办"在他死后还不是被彻底改变了，就连他的老婆（江青）的安全也没了保障。邓小平的"一百年不动摇"现在重提，说明"一百年不动摇"已经开始动摇了。在一百年之内，邓小平已经死了，温家宝也会死的，邓与温的权势都不可能与毛相比，毛的"最高指示"神圣化了都不管用，邓与温声嘶力竭的短暂喊话能起作用？明显是做戏。其三，我爱听温家宝对政治体制改革的直言。我认为，在这以前，再也没有一个在位的共产党首脑会有温家宝这样开言大谈政治体制改革和民主了。 温家宝为甚么会如此露骨的大谈政改，尤其是在全国人大结束后的记者会上，看来，他是已经有了思考的。在他的文章中，他是执政党中第一个肯定人类普世价值观的，他说：" 科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。 "
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