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TF：方家华——中国宪政视野中的“贵州人权研讨会”
条条道路通罗马 — 中国宪政视野中的" 贵州人权研讨会 "
一, 中国的宪政进程，面临的是两个问题：一个是终结一党政治，一个是 " 中共之后" 。前者中国当下正在进行，即是以何种方式终结一党政治，其中又包括为革命与改革。从一党政治的必然结果看，中共摆不脱蔓及独联体国家" 颜色革命 " 的阴影。
如果中国发生" 颜色革命 " ，以中国疆域之大、人口之多、以及民众宪政法治意识的相对薄弱，" 颜色革命 " 必然导致的社会动乱，远非格鲁吉亚、乌克兰等国家可比。其后果可能会使一个民族一蹶不振，而遭受动乱之害的又是中国亿万民众。避免" 颜色革命 "在中国的发生，既是整个中国社会的事，也是中共的事。
这也取决于中共改革的本质、力度与速度。其本质必须是宪政的。必须动真格，必须把力气用在力度与速度上。而不是权宜之计、不是修修补补、漫不经心。这一届中共是意识到其危机的（《白皮书》是一种勉强强撑的托辞，见出其背后的惶惶不安。另论）。
从中国的历史看，今天的中共，相似于辛亥共和革命前的晚清，也是满朝一片腐败之风、对政事荒无作为、各私其利。不仅在现实政治上遭受整个中国社会的反复冲击，而且在制度理念上也遭受到宪政的挑战。晚清改革的失败，致使一个政权覆灭，中共应引为前车之鉴。 我们理解中共改革的 "循序渐进 "，在中国的现实政治语境中，是有条件的，且有明确的现实针对性。
其 " 序" 必须是走向宪政之序，其 " 进" 就是中共必须即时有效地退出中国的公权力。时不我待，我们断不会把 " 循序渐进" 等待到中共又一次将中国的公资源、公财富掠夺殆尽、毁灭殆尽。 这是第一个问题，紧随的是第二个问题。 二, 中国未来的政治秩序、政治制度，是宪政、是多党制（或两党制）、是联邦政治、公民自治。其中，最重要的是公民自治。公民自治是公民的政治成熟。中国以往的政治是他治、党治，其表述为 "中国共产党领导下的 ``````" 、 "中共为代表的 ``````" 。
中国的一党制，从理论上说，是制度与受众的问题。中共也是在这上面大下力气，视中国的民众为与政治成熟无缘的受众，视其为所谓 " 国情" ，以此来拒绝中国宪政，继续其一党专制。中国辛亥革命后的纷乱，是制度先于未政治成熟的受众，中共今天的恶政，是制度后于逐步政治成熟的中国民众。
中国民众的政治成熟就是宪政成熟，就是不仅懂得限制权力、维护权利的道理和技术，而且正在学会公民自治的能力。 中国民众政治成熟、公民自治能力成熟的途径，社会行动或社会活动是不二法门。
" 贵州人权研讨会" 就是中国宪政视野中的社会行动或社会活动。 三, 政治是人类社会的一个实践领域、经验领域，是一个 " 当家才知盐米贵" 的领域。中共一党专制得以在中国继续，也在于中国社会宪政经验的缺失。从这个意义上说，中共一党专制的邪恶和罪恶，就是对中国亿万民众宪政成熟的空间和机会的剥夺。今天，这一剥夺正在成为历史，中国宪政已经指日可待。
"贵州人权研讨会 "是贵州的中国民运人士、异见人士在中共的政治严冬里，又一次自发组织的民间、群体性的社会行动或社会活动，并因其 " 人权研讨 " 而具政治内容。是群体的行动、又是行动的群体。"贵州人权研讨会 "的几乎所有参与人的现实境况是这样的：既坚决参与和关注中国的宪政发展和现实人权状况，又须顾及自己及家人的现实生计。这是说，其并非饱学之士，并非专家学者的论道（研讨），不奢望学术建树，或挑战本学科学术前沿。其建树的是政治严冬里的行动，挑战的是中共的一党专制的严控现实。
"贵州人权研讨会 "要义在于：对内，增加交流协作机会，共同提高公民协作和公民自治能力，增强群体性内聚力，以期在中国宪政发展中挥之能战、战之能胜、胜之能治（笔者另撰有《柳营春试马，虎帐夜谈兵》文，待刊。）；对外，即将其放在中国国内宪政进程背景中观审，可以见出其一继、一填、一连。一继，继续国内中国民运 " 结社"" 组党 " 的群体性社会行动的有效传统；一填，填补该传统中断后遗留的群体性社会行动空间；一连，以贵州" 贵州人权研讨会 " 群体形式连结海内外异见人士，共赴中国宪政。另外，需要提及的是， "贵州人权研讨会 "是自愿参与。贵州的异见人士中，也有未参与者。这并非说他们没有参与中国宪政进程，这恰恰是中国未来的政治多元与宽容，现在就已经开始。
中国的宪政进程中，个体参与、群体参与是一种路式，渐进参与、激进参与也是一种路式，每一参与都走向宪政，每一参与都是道路
2005年 11月 11日
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