在生产力不高的年代，人类普遍地需要有权威领导他们抵御外敌，抗御自然灾害。君主的出现是历史的必然。随着时代的进步，君主制的弊端就日益明显，让人们无法忍受。于是民主就登上了历史的舞台。这是一种长期进化的过程。民主的本质就是人民对自己权利的觉醒，也就是人权的高举。当人们普遍觉得自己的命运应该由自己来掌控时，民主才能真正实现。

   中国实行民主的道路注定是十分困难的。因为长期以来，中国仍是一个农业国，它是滋生君主制的极好土壤。加上中国人长期被农耕文明的意识形态所控制，要想从儒教圣人文化中挣脱出来，并不是一件容易的事。上世纪初正当中国向君主制艰难告别时，一种与君主文化同根的教主文化侵入了中华大地，使中国刚刚起步的民主进程彻底夭折，代之而起的就是君主的变种，即教主的统治。毛泽东是个精明的知识分子，他清楚中国人心中存有多末浓厚的君主情结。他感觉自己能实现帝王的梦想，枪杆子里面出政权的路，在中国一定走得通。果然他走通了，成了中国新版的共产奴隶国的国君。这既是中国的不幸，同时也应是我们该深刻吸取的教训。当人民的头脑，知识分子们普遍还在做帝王梦时，说明这个国家实行民主的条件尚未成熟，民众的民主思想尚待普及，新的生产关系和新的生活方式有待引进，社会有待进步。总之，还需要做很多基础性的工作。

   民主在世界范围做得最好的是美国。美国所以能如此，是因为美国人的特殊素质。来到美国的最初移民都是虔诚的基督徒，他们相信人在上帝面前是平等的，这就是说他们已经具备民主的质素。其次是因为他们来自工业化已经起步的英国，资本主义社会的契约平等的意识已深入人心。在这样的人群中想建立拥有特权的君主制，就会是十分的困难。当美国从英国手里独立后，华盛顿就自然而然地，义无反顾地选择了民主的道路。这恰恰与中国形成了鲜明的对比。

   现今的世界里要想实行赤裸裸的君主制已经十分困难，所以往往都以教主统治的形式出现。上个世纪的法西斯和共产党就是这类的代表。现在猖獗一时的宗教极端势力，是反民主的又一种表现。说到底也是一种与历史潮流背道而驰的反动。