最早接触“招安”这个字眼儿是在1975年咱们伟大领袖毛泽东主张批判《水浒传》哪会儿。批“水浒”显然是伟大领袖假借古喻今来实现权利斗争之目的，当时俺年纪小，不谙世故，还不太知晓咱们伟大领袖批判一部历史小说的深刻用意。不过这一批不要紧，《水浒传》从“封资修”中解放了出来，成了可以自由阅读的书籍。俺就是从那时起看的“水浒”。
   
   “‘水浒’这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。‘水浒’只反贪官，不反皇帝。宋江投降，搞修正主义。宋江投降了，就去打方腊。” 伟大领袖批对“水浒”的判断结论俺认为没有错，既宋江先杀人放火反贪官后接受招安。
   
   宋江原只是郓城县一个小吏，按现在的级别顶多是个科级。这小子虽官职不大、薪水虽不多，但却懂得靠受贿的钱财巴结上司、讨好同僚、结交江湖流氓地赖，以至无论黑、白道对他都崇敬有加，称他为“及时雨”，这个绰号的本身就代表了宋江舍得花钱和善于花钱。宋江后因题写反诗“自幼曾读经史，长成亦有权谋；恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”而因言获罪，面对牢狱之灾不得不投奔梁山。

   
   上梁山之后，宋江做梦都想招安，他不愿意在这条路上走到黑。造反，对这个曾经是朝廷的一个忠实拥护者来说不具有合法性，那么只有一条路可走——接受招安，招安既可以避免大逆不道之说，弄好以后是“曲线效忠”啊。虽然梁山上的日子八面威风，但总不免担惊受怕，哪比得上在腐败政府做一个稳当当的官吏更安全？一旦确定了招安的目标，便推行“忠义”之说，把聚义厅改为忠义堂，“忠”既对当今皇上无限之忠；“义”是对政府百官无限之义。但是宋江的官场历练还是太浅，没想到官场比江湖复杂得多，也险恶的多，招安后不久即授命于政府剿田虎、擒方腊。后死于皇上的一杯毒酒，可叹也哉！
   
   有人说，水浒实际上是描写宋江的，其实要俺说水浒是描写中国知识分子对主流社会一种渴望被同构的心态。几千年来，中国的“知识分子”几乎都是御用的，吃皇家的饭，给皇家做事，主子得势跟着吃香渴辣，主子失势跟着做丧家之犬，当久了奴才，若一时没了主子，就浑身不自在。宋江只是中国社会知识分子的一个代表，代表了大多数中国知识分子的一个共同意愿就是——用杀人放火受招安达到与主流社会同构的目的。
   
   一般说来，衡量知识分子的一个标志，乃是疏离于既存体制的独立性。中国第一次人权运动当数“五四”，这次仅是人权启蒙，远没有到人权落实到个体的程度。最后保持独立精神的恐怕只有一个胡适了，其他49年后都被政治权势招安了。
   
   决大多数知识分子角色意识被扭曲了，一部分甚至在强权下低下了头，堕落成为独裁专制摇尾系统的工具。尽管这些人披着知识分子的外衣，其实已经不配称为知识分子了，因为知识分子一旦与政府合流就失去了赖以生存的精神基础，而成为“伪知识分子”。 如果由这些“伪知识分子”肆意引导民意，民众的思维也会在政府强奸和蹂躏的同时又被“伪知识分子”进行精神深处的“再强奸”和“再蹂躏”，从而成为一种赤裸裸的残酷“轮奸”。
   
   所以，一个当时中国最有知识的人之一居然可以为“亩产万斤”来鼓吹，一个最有影响力之一的经济泰斗居然说腐败可以促进经济发展。出卖原则、逐利投机、丧失人格是有报偿的，这一点，两位非常清楚，要不他们又怎能成为青云直上，功成名就，功德圆满之士？
   
   当面临作招安,收买的政策和对经济利益屈从的时候, 忍痛割爱锯掉自己半个舌头，“说真话”的金字招牌开始无情贬值。
   
   中国的知识分子们，传统上登入庙堂有两条途径，一条是科举，一条是向朝廷上直陈时弊的万言书之类。在现在，科举固然已经不可能，靠按部就班的升迁，以官场水之深，还不得等到猴年马月啊。于是，老祖宗的智慧被想起来了。
   
   这“反贪官，不反皇帝”嘛，反的力量越大，影响越大，自然招安的本钱也是越大的。朝廷既然没有给他们留下“上折子”的渠道，互联网无疑是一个好的途径，说不定哪天就被庄襄王看重，就成了一步登天的范雎。于是，哗众取宠之辈叠出，就等着朝廷招安了。想当官，杀人放火受招安”，而且诏书一到，就“替天行道，打不替天行道的强盗去了，终于是奴才
   
   
   缚来宾 2005.7.16