“三个中国”的暗淡图画 /傅国涌文集

贫富两极分化、社会严重不公是当前中国面临的主要问题之一，持不同政治观点的人对此都不会有太大的争议.事实上，我们可以清晰地看到「三个中国」：一个「富人中国」，由拥有特权的各级官员和借经济改革机会暴富起来的各色人等组成，他们掌握绝大部份经济和社会资源，可以在全世界买最好的东西，享受全世界最奢侈的生活，想干甚么就干甚么；一个是有「中产中国」，由一般公务员、大部份知识份子、企业白领乃至部份中小企业主等组成，他们有房子，有体面职业，衣食无忧，「干了活就能活得还可以」；一个是「底层中国」，人数庞大，无论如何折腾，也不过混张嘴；再怎么干活，也活得不好。

贫富对立割裂成为三个中国

「三个中国」，尤其是「富人中国」与「底层中国」之间，也就是贫富两极之间，可以说是对立的，底层社会有强烈的仇富情绪，纸醉金迷的上流社会对底层也是充满漠视和蔑视，处於中间的中产阶层发育不良，依附性很强，不能起到平衡作用。「三个中国」是割裂的，这种裂缝随着时间的推移、社会不公的加剧而不断扩大，基尼基数早已越过国际警戒线，随时都有可能出问题.富人手持外国护照，将子女、财产转移到国外的不是个别，而是普遍的。他们的如意算盘是，即使有朝一日洪水滔天，也没有关系，他们已安排好自己的后路，留下的不过是一个千疮百孔、被他们掏空了的中国。

麦肯锡公司发布的一项最新调查称，中国的富人群体在快速增长，年收入在五万美金以上的富人每年增速超过了百分之十五，人数已经在一百五十万人以上，这个统计肯定还没有将官员的灰色收入计算在内，官员利用手中的公共权力资源，最大限度地获取经济资源和其他社会资源，纷纷跨进「富人中国」。

富人中国的西门庆化和宠物化

这个富人阶层在公众中的形象并不佳，八月份，《中国青年报》曾公布该报和新浪网新闻中心联合举办的一项调查报告，问卷要求七千九百一十六名参与者在若干个正面、负面的词中选择三个词来形容现在的中国富人，结果排在最前面的三个词全都是负面的，「奢侈」百分之五十七点一，「贪婪」百分之五十二点七，「腐败」百分之四十七。富人之所以成为富人，在一个不能保障社会公正的制度之下，大多数只能依靠不法、不正当、不光彩的手段致富，是暗箱作业的产物，不能拿到阳光下面经得起任何质疑。

有人说，中国的富人正在「西门庆化」，这个说法很经典。一个腐败弥漫的时代，或官或商，亦官亦商，在佔有巨额的非分财富之后，追求肉欲、感官的享受是顺理成章的。他们为本能活着，按本能行事。西门庆的生活方式，在欲海中生，在欲海中死，正是他们最好的楷模。像西门庆那样活着，事实上已成为当代中国富人最高的人生理想，金山银山，美女如云，官商通吃，如鱼得水。

「情妇」概念如今正式写进最高司法解释，官员情妇的「职业道德」问题也成了媒体严肃讨论的话题.可以说，连最后的遮羞布都撕下来了，不需要再羞羞答答、遮遮掩掩。大凡有权有钱、跻身「富人中国」的，没有情妇反而是怪事。情妇越多越光荣，恐怕是他们这个群体心照不宣的价值尺度。即使是西门庆，面对这些动辄身家过亿、拥有美女无数的当代富人，也许都会有点自愧不如。

「西门庆化」表明，有权有钱的富人内心空虚，没有寄託，也没有安全感，所以今朝有酒今朝醉，紧紧抓住眼前的享乐。每个社会都有自己的道德标准，一旦这个标准失效，另一种标准必然会取而代之。「西门庆化」带来的恶果是全社会普遍的道德堕落、价值颠倒、本能、欲望、利益成为支配这个人间的唯一法则.在这个法则之下，一切以佔有为目的，不择手段、寡廉鲜耻、穷奢极侈，任何挡在前面的东西都将被辗为齑粉。这个法则尽最大可能将人性中恶的因数释放出来，肆意氾滥，以恶为贵，以美为丑，这也许是西门庆都不能想像的。

在「西门庆化」的同时，还出现了一种「宠物化」的趋势。许多明星、知识份子甘当宠物，以做宠物为荣，攀权贵，傍大款，早已不是秘密。超级宠物一旦受到政权的恩宠，就会有媒体的青睐，愚昧公众的追捧，所有的绿灯都为他打开，所有的光环都套在他头上。大面积的「宠物化」源自政治高压，政权的长期压制，导致许多人心理的扭曲。人们千方百计学会适应环境，久而久之，做宠物几乎内化为他们的基因。好像软体动物，只会依附权势，没有了骨头，更没有了骨气，剩下的只有乖顺和唱赞歌的能力。

底层社会滋生人吃人倾向

「底层中国」在道德上并不天然地拥有甚么优越性，「底层中国」同样也在加速地沦陷。千百年来形成的善良、淳朴的民风正在消逝。过去孙中山感歎中国人一盘散沙，现在中国的富人比如房地产商倒是比较容易抱团，官员也比较一致。他们为了共同利益能够抱在一起，统一口径说话，而底层社会则完全粉末化了。更恶劣的是底层社会开始滋生人吃人的倾向。这个倾向如果蔓延下去，后果将是灾难性的。

今年上半年，山西的黑砖窑事件轰动一时.实际上这样的黑砖窑不仅在山西有，其他地方照样有。最近曝光的一起黑砖窑案件，就发生在北京丰台区，承包人涉嫌限制人身自由，不发工资，毒打和强迫长时间劳动，他花三百元买来的工人都是仲介从各地骗来的。为甚么各地的黑砖窑如此惊人相似？我们可以看到，其中都有一个承包人在直接作恶，扮演人吃人的主角。有人给山西的黑砖窑算过一笔账，承包人如果老老实实、不坑害工人，他在上交承包款之后，根本就没甚么钱可赚。承包人自身也属於底层，最初是求生存，在牟取利益的过程中，越过人性的底线，变得心狠手辣、不择手段，最大限度地要从工人身上榨取油水，这是典型的人吃人。

中国人道德底线被全面突破

底层社会不像上流社会拥有很强大的合法侵害权，底层社会中的有些人，为了自己过得更好，能够侵害的往往也是底层的人，包括黑砖窑，也包括大量坑蒙拐骗、偷盗抢劫的案件。底层作恶者能侵害的最多不过是中层的人，上流社会有自己的甲胄，在基本秩序失衡之前，他们的安全是没有甚么问题的。但底层社会这种与文明社会背道而行的人吃人现象，是个大为不祥的信号。如果愈演愈烈的话，将会比上流社会的「西门庆化」、「宠物化」更加可怕。

生活在我们这块土地上，还没有失去正常判断能力的人，都不难得出这样一个结论，中国已降到了有史以来的道德最低点，底线被全面突破，甚么都可以做，甚么都不怕，不用敬畏老天的惩罚，不用担忧上帝在背后。我们不能想像，一个「西门庆化」、「宠物化」的「富人中国」，一个边缘化的自保不及的「中产中国」，一个呈现「人吃人」趋势的「底层中国」，还会有甚么未来。虽然不能说一切罪恶都是政治造成的，但政治在其中起到的作用是决定性的。卢梭在十八世纪就敏锐地洞察到：「我已看出一切都归源於政治，而且，无论我们作甚么样的解释，一个民族的面貌完全是由它的政府的性质决定的。」李慎之先生在生命的最后一年也终於悟到，「一个民族最重要的创造是政治制度，经济、文化国民性都由之决定。」

这种情况下，掌握权力的人要有所作为，作出一点改变，不能以不变应万变，总是以保住自己的权位为第一选择。在政治上的变革启动之前，至少，「富人中国」当中有良知的人要站出来，首先负起责任来，扭转道德下滑的趋势，遏制并逆转「西门庆化」的趋势，重建道德标准和价值尺度，用自身的行为替这个社会给出新的规范。在《中国青年报》和新浪网的调查中，有百分之九十一点二的人认为，富人应该承担更多的社会责任。遗憾的是迄今为止，我们还看不到以权贵、大款为主体的「富人中国」给社会传达出某些善意的、负责任的资讯，相反，日复一日呈现在我们面前的都是一幅幅暗淡的图画。