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雅俗自辩（枭声重放） 雅俗自辩（枭声重放）
雄君擅吟能饮，九八年在一次诗会上相识，举杯一碰，便成知己。此君诗才好，“刀刀见血招无巧，字字铭心笔有魔”；口才好，“倜傥风流数雄君，笔刃舌锋绪纵横”；日子过得好，“神仙眷属春常在，书酒生涯韵自浓”；人更做得好，性格真诚豪爽，待我推心置腹。日前参加广西诗词会议，免不了与我痛饮几场。一次喝得高兴，谈起当代书家，雄君法眼高照：当今天下，没有一个配得上书法家头衔的。老枭顺手指着壁上萧瑶诗陈政书的一幅诗书合璧：政老就是。
陈政，老书法家、文字学家、书法理论家，陈氏书法，擅甲骨、钟鼎、小篆等先秦文字及汉隶、魏碑、行书等多种书体，以“陈氏魏碑”名世。老枭眼空四海傲绝天下，却一直为陈老叫屈：名不符实、实过其名，酒好也怕巷子深啊。雄眼斜看了一会，忽抛开书法的话题指着我鼻子大喝道：你太俗、大俗、俗不可耐！继而哈哈大笑。
是条幅上的诗惹的祸。诗曰：《用韵呈江主席》
其一
迷雾渐消阴转晴，凝眸共盼九州春。
尚忧天意多翻覆，岂有苍生畏苦辛。
其二
共抱富民强国情，中华众志已成城。
丰碑当立千秋口，健臂期回一代春。
此诗写于99年10月，政老写成两幅书法，一幅由某副委员长自告奋勇表示要转给老江，一幅留给了我。90年乔迁武林，大多数书画芷品都运去了，唯这一幅留在了邕江“故居”壁间。诗有些自作多情，过后思之未免可笑，但亦未引起警惕，没想到被雄君的火眼真晴发现了其中的“太俗、大俗”来。我阻止了枭婆要动手取下这幅字的企图，一笑举杯。喜雄君见我所不能见，言人所不敢言，不仅多闻，而且直谅，如此爽快，前所未见，有友如此，何幸如之。
比这俗得多的事我干得多了。曾在县团委帮过闲，发八股文件写八股文字打八股腔调；曾写过些"歌颂新时代"的小诗；曾主编自治区成立四十周年纪念专辑，煌煌百万字，厚厚一巨册… 当时亦知不甚妥，却以为"反正无关大局"、"我不干也有别人干"，不太麻烦又略有收益贴补家用，遂浑浑噩噩地放下大架、署上大名了。为此，我写过多篇文章反思、忏悔。
邕城冷雨冷风夜，中国热肠热血人。我执雄君之手大笑，笑雄哥在雅俗问题上固然法眼冰心，毕竟还差了一点火候，还停留在见山不是山、见水不是水之中，未能超越小雅小俗之见，彻底参透悟透。
老枭大半辈子广交海内三千客，真可谓“十年磨剑，五陵结客，把平生涕泪都飘尽”，其中有诗人文人高人佳人大人白人真人善人金人穷人苦人卑人，也有武人粗人矮人丑人小人黑人假人恶人富人官人贵人。不论对方什么身份，都是不卑不亢，对我好我表现也好，对我恶我以直报恶。从来没有为了什么而有意讨好巴结什么人。写给江的诗，尽管所望非人，但只有殷殷劝戒拳拳期望之意，有“天意翻覆”之忧，毫无虚誉卑谄之词。比起李白为一己荣华去拍一个地市级小领导韩荆州，似乎还高出半筹哩。
“他精研诸子百家王霸哲学，曾多次上书华国锋胡耀邦，以幼稚而诚挚的童真，要与党和国家的领导人探讨强国富民的方略。他烧过木炭，扛过锄头，洗过盘子，当过高中老师，任过团县委干部，作过记者，当过商人。从九龙山到五指山到十万大山，从新安江到万泉河到红水河，他住过茅屋也住过"总统套房"，或布衣草鞋或西装革履，既学拳练功又写诗撰文。为打抱不平，他曾孤身与人多势众的流氓烂仔搏命，潦倒的时侯，他曾掏出身上仅有的数十元钱送给一面之交的"天涯沦落人"，发达的日子，他曾自掏腰包租下套房提供给闯海弄潮的朋友。他接受过不少朋友的热诚帮助，也热诚帮助过许多相识不相识的人们。”（包玉堂《豪士风采 赤子情怀------萧瑶其诗其人》）
“从老枭文章中可以看出，他自小要强，天赋又高，什么事都喜欢走在别人的前面。当别人局限在中学课本狭窄知识范围中时，他已开始广泛涉猎古典名著和唐诗宋词四书五经了；当别人千军万马拥挤在高考这道独木桥上时，他已走上了诗途，很快就成为小有名气的小诗人了；当文学热火朝天举国争趋时，正式学历仅高中的他已先后成为高中政治语文教师和团县委干部了；当别人以为他前程锦绣初展时，他独闯天涯流浪去了；当别人略有斩获便结婚生子时，他把打工所得投入股市以小搏大了；当别人迷失于股市风云时，他急流勇退自己办公司了；当别人挣钱上瘾成了钱奴时，他关闭公司勒马回缰返书林了；当别人痴迷于文学小圈子时，他早已突入思想丛林寻求变革社会之道了；当别人津津于出了几本书时，他已开始纵横网络江湖了；当别人得意于网络上一点小小虚名时，他开始面对“虚无”和死亡、探索生命之奥和宇宙之妙了…”（调戏文章《东海一枭与威德先生同异之比较》）
以上种种与世迥异的畸行怪行，雅乎俗乎？“笑忆当年太莽横，性如霹雳舌如兵。一言不合亮刀子，吓煞无辜小市民”，雅乎俗乎？“收起狂猿烈马心，读书炼气隐山深。十年磨笔如磨剑，欲向人间问不平”，雅乎俗乎？“凤泊鸾飘直到今，闲云出岫未成霖。灯前独听萧萧雨，回首平生百感侵”，雅乎俗乎？
老枭自负不世出的奇杰，不论个人目标还是社会、文化理想，所追者远，所求者大，所言所行无不惊世骇人，岂是区区雅俗二字所能包容得了的？以普通雅俗标准衡我，岂非以缚猪之绳缚虎、以屠狗之刀屠龙乎？一定要论雅俗，我是世间第一大俗人，也是中华第一大雅人。
不同时代不同社会不同圈子，雅俗标准各异。今时今世，我以为最高的雅俗标准，应该是独立之思想、自由之精神。有就是雅，无就是俗。中国古人有一副对联曰：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”对于雅俗，也当作如是观：不局限于一时一事，不问细节，不溯以往。
历尽沧桑，所图渺茫，渐渐倦了厌了，我是在一个错误的时间降生到了一个错误的地方呀。久想拜世外高僧为师，以进一步参生命真谛，悟宇宙妙道。雄君乃在家居士，隆重向我推荐其师。如蒙雄哥引见，并得尊师指迷，我们就是师兄弟了。以上枭言，就当作准师兄弟间的机锋吧。不过，大雅不言，雄哥之言本属玩笑，我却呶呶而辩，可见我还是放不下。哈
东海一枭2003、12、18枭鸣天下之三六三
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