良知问题答客难

   一、客难：请问：每个人的良知是分享同一个，还是各有各的？若分享同一个，则孔子成‘圣’已，汝东海亦成‘圣’乎？汝所贬斥之极权统治者亦成‘圣’乎？若各有各的，那么世界人口从古时之数百万，暴增至如今之数十亿。若人各有‘良知’，岂非‘良知’增乎？更远古前，地球上无人类生存，故而世上无有‘良知’，何以现在有数十亿‘良知’耶？ 云何汝谓“良知非生灭法”？

   枭答：良知非一非异，与真如类。非一，人人皆有良知故；非异，人人良知相通故，功能体性相同故。良知与真如相似，但不完全相同，与真如比，良知多了“一点生气”：良知生生不息新新不已故，无为而无不为故。

   二、客难：更远古前，地球上尚无人类生存，故而世上无有‘良知’（从“儒家认为良知唯人类所有”推出），何以现今世上有良知耶？云何汝谓“良知非生灭法”？

   枭答：正如庄子所说，“夫道有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太极之上而不为高,在六合之下而不为深,先天地生而不为久,长於上古而不为老。”良知，乃道体在人身之圆满呈现。

   天道无分别，万物有参差。天道对万物一视同仁，然天赋之性，唯人身“机能特别高级”，得以开发彰显，故天道能在人身得到“圆满呈现”而成本心、而成良知也。故万物良知唯人类所有。

   天赋万物同，道在万物同，而万物何以不同？好有一譬：一父交予诸儿子同样一把刀，有的作砍柴用，有的作砍人用，有的弃是不用，有的凭之成武林高手沙场猛将，而砍人时有的为了救人，有的为了杀害人…。

   不过虽良知人人皆具，尚须进一步格致正诚并修齐治平，才能“致”得，即刀虽在身，不磨不锋利也。

   三、客难：您说，“故道体能得到圆满呈现而成良知”，良知是由道体而成就的，是所生法。这与您以前声称的“良知非生灭法”相抵触也！

   枭答：天道本体，在天为道，在人为性，在身为心、为良知。但天道良知，非一非异，譬如水之与波，离波无水可言，离水无波可得。不能说水为波之第一因，也不能说波是由水“衍生”出来，水与波不能成为能生所生之对立（某网友所说，熊师好用此喻）。你以为圆满呈现是生孩子、天道与良知是母子关系吗？笨蛋！

   总之，良知离一切语言文字妄想，非常非无常，非生灭法。古语云：丧心病狂，其实无论如何病狂，无论习心如何“当家作主”，其人之本心、之良知仍然是在的，睡入深处、作不了主而已。良知须下一番功夫才能“致”之。破得无明障蔽越彻，洗得习性杂染愈净，良知便愈光明炽盛。

   汝等论道，与老人不是同一个层次的。时间精力有限，恕不一一。

   2007-10-15东海老人

   民主论坛 上载：[2007-10-15] 修订：[2007-10-15]