|
可以被压碎，但决不可能被压服（东海小语77----80） 可以被压碎，但决不可能被压服（东海小语77----80）
77、可以被压碎，但决不可能被压服！
海人同道寄来阿垅一词说：我很喜欢，我猜想你也会喜欢，值得向大家推荐。词咏荆轲调寄念奴娇：
轲今去矣，便悲歌为别，风寒天冻。不杀秦皇当杀我，拔剑豪情骄纵。太子人来，将军头在，肝胆吾侪重。指心而誓，男儿不死何用。 慷慨纳器图中，搴裳殿上，谈笑兼人勇。刀戟森森光不定，大步而前无恐。气压千军，功亏一击，不中犹如中。锋芒深著，秦庭震震摇动。
阿垅1955年受胡风冤案被捕判刑，后死于狱中。阿垅曾说过这样的话：“我可以被压碎，但决不可能被压服”。言行一致，诗如其人。古今咏荆诗词甚丰，所喜欢者，一是袁枚（清）《荆卿里》 ，其结尾二句印象甚深：“匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳。”二者陶渊明《咏荆轲》。但比较起来，都不如阿垅这首栩栩有形象，勃勃有生气，慷慨激昂，读之令人感发兴起。
龚自珍《己亥杂诗》曰：陶潜诗喜说荆轲, 想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌, 江湖侠骨恐无多。当今中国，岂仅“侠骨无多”，连正常的、不太软的骨头都不易找到了。一些先锋人士居然还在批烈士情怀，倡利己主义，忆昔思今，能不感慨万千。2007-10-7
78、我拜良知
有佛门中人批评老枭曰：仁者身中同样也有这个如来藏心，仁者的本体和一切有情乃至细菌的本体非一，但非异。不需要制造一个虚妄的吾儒天道本体之“体至寂而善动，至无而妙有”，来凌驾于仁者的头上，让仁者煞费苦心，顶礼膜拜。
这是虚设枪靶子。天道与良知非一非异，良知是天道在人身上的圆满呈现，可以说“至寂而善动，至无而妙有”的天道就是良知。它不在我头上而在我身上。如果说我煞费苦心顶礼膜拜，拜的就是良知。与佛教“一切有情乃至细菌的本体非一非异”的本体有所不同的是，儒家认为，良知唯人类所有。人与禽兽之别，其“几希”处就在于此。2007-10-7
79、用词不当，特作说明
在《孔孟为主将，老释作参谋》中，谈到“心物一元”说时，我说：道体心物不二，天地万物亦心物不二，妙理确然。但这里的心，指的是指宇宙间健动不已生生不息的一种生机活力。这种生机活力是无时不在无处不有的，是“先天地生”（老子语）、法尔如是（法尔，自然而然的意思）不可究诘的，可强名之为“道心”。
这里的心，不是指人心，更不是指人的本心、菩提心。连兽心都不是；这里的心指的是指宇宙间健动不已生生不息的一种生机活力。这种活力生机无处不在、无时不在，它存在于天地万物包括草木瓦石乃至屎尿之中。
但不是说草木瓦石乃至屎尿皆有佛心道心（尽管天台宗的湛然大师认为草木瓦石亦有佛性。那是他的一家之见，非枭见）。 将草木瓦石乃至屎尿中的某种生机活力“强名之为道心”，甚为不当。尽管有具体定义，“道心”这个词还是太容易引起误会了。
难怪有佛徒读枭文至此，斥道：且问瓦块木石，牛屎狗粪之道心何在？如何成佛？并引《大般涅盘经》中“非佛性者，所谓一切墙壁瓦石无情之物。离如是等无情之物。是名佛性。”之语为证。多谢提醒。特作说明。2007-10-7
80、错怪华夏复兴论坛了
关于“为何每次跟枭帖，总是那么难贴上，几乎总会遇到脚本超时的提示，而别的帖却很难遇到这种情况？” 的问题，华夏复兴论坛管理员信而好古《回复东海一枭》：“不逆诈，不亿不信。你以前要求站方释疑的帖子，我没有看到。华夏复兴论坛没有对你现在这个号东海一枭2做任何特殊处理。脚本超时，是技术问题，你可以咨询懂技术的网友。我刚才试着回复你的一些帖子，均出现脚本超时错误。我分析出现该错误可能的原因、并尝试解决，如消除原帖代码、编辑原帖过滤字符、修复帖子、修复用户号等，都没有解决。发这个帖子是为了消除东海一枭的疑问。”又曰：“这次出现的问题，只有东海一枭网友一人的帖子，其他网友的帖子都正常，动网官方论坛方面应该有解决的办法。”
原来是技术原因。有点错怪了。奇怪的是，这个问题只出现在“枭帖”身上，而且一直无法解决，看来不是巧合。即然非坛方管理人员原因，就随它去吧。
2007-10-10
民主论坛 上载：[2007-10-10] 修订：[2007-10-10]
| 