不是高调，而是底线

   枭文《两项基本原则》在笔会社区等地重发以“自勉并与同道们共勉”后，被一些自由人士斥为“道德高调”、“道德大棒”，还有人引申出去总结出“道德棒子效应”来。我懒得回驳，居然被说成是“体无完肤，无言以对”，令我哭笑不得。

   不撒谎、不为恶“两项基本原则”原是常人道德，一点不高调。而且关于不撒谎，我还限定“在公众事务中，在涉及他人人格及公共利益的问题上，在大是大非的原则问题上”，不包括“在个人生活、家庭生活及特殊情况下”，而且进一步说明：“如果限于各种特殊情形与具体境遇，说真话不方便，有困难，有危险，可以不说话”。

   枭文中写明“与其唱高调，不如守底线”。“两条基本原则”其实不仅是儒家的底线，也是自由主义的底线：自由不是“由着自己胡来”，它有法律限制，也有道德底线。例如：谎谣诬陷，即有可能触法，也是不道德的，可耻的。

   如果把“不撒谎、不为恶”这样低而又低的基本要求视为“道德强制”、“道德高调”、“道德大棒”，人世间还有什么道德可言？如果连这两条都做不到，我觉得那种人不仅不配称为“民运大侠”、“自由志士”，做个小市民乃至盗贼、黑社会都未必够格，简直“不耻于人类”矣。日前《伪类的存在价值》一文发后，老有人问我“什么是伪类”。枭文写得很清楚：“伪类”这个词是我借来给“使用谎言谣语攻击我”一用的。现在，把违反“两条”尤其是第一条基本原则者列入伪类队伍，看来水到渠成，呵呵。

   又有人责我“道德强制”和“道德岐视”。“道德强制”是个伪命题或一种煽情说法，因为倘无“自制”，道德是毫无外在强制力的。尤其在当今中国，道德连“弱制”力都没有。在这里我要对伪自由主义者发明新词汇的能力表示敬佩。道德岐视则理所当然。对于事实具在、铁证如山的不道德、反道德的行为，我不歧视批评之，难道予以赞美尊崇吗？

   2007-9-26东海老人

   9/27/2007首发《自由圣火》网址：http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整