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吾道应不丧，枭运何时通？ 吾道应不丧，枭运何时通？
----兼论时代的饥饿
一
居杭期间，温克坚昝爱宗约到西湖边品茶赏景，有“美人”在座，是从西边绕道北京前来拜访西湖并问候和了解“地下的中国”的。谈及中国的民主、人权、传统文化等诸多问题，语言需要翻译，西子的风采，莲子龙井和咖啡的清香不需要翻译。
关于对民运前途是乐观还是悲观的问题。我认为，事在人为，权为民所授的时代何时才能到来，取决于国内国际形势的发展如何和民运人士的努力怎样，也取决于中华文化和道德复兴和光大的速度。如果没有一大批中华文化道德熏陶修养出来的仁人志士，民运的成功将会加倍艰难。
我对当前不少民运人士的“内力”并不看好，曾一再强调：伟大理想需要伟大人格，民主政治绝对不是靠那些大反中华文化、明倡或暗奉利己主义为真理的“道德灾民”实现得了的-----任何人包括极端利己主义者都可以也应该拥有自由享受民主，但在专制体制下作为民主的领先追求者，绝对需要相当的道德素养和利他精神，需要相当的人格魅力和道德感召力。
当然，世界潮流，不是任何反动势力能够持久阻挡的，民主时代的到来无论如何不会太遥远。历史时机早已烂熟，天时地利都有了，现在缺的仅仅是“人和”：民运队伍中品德建设即不够，体制内健康力量的“精钟健康度”也不足，都无法适应民运事业和和这个时代的需要。所以，对于民运，我是局部悲观，整体乐观，短时悲观，长远乐观。
关于中西文化，我认为双方是有异有同可以相通的，应该多多交流、对话、合作和互补。儒基、佛基可以交流合作，儒家与自由主义更可相通互补。儒家内圣学重视道德、意志之自由，可以补自由主义道德资源之不足；外王学注重制度建设，强调民意合法性，但需要与时偕进地借鉴和融摄民主制度。大同理想必要从各国民主开始。
作为外而政治、内而道德的文化食粮，儒家内外并重营养丰富，东海之道以儒为体汲纳中西，已经为世人、囯人也为民运囤积了大中至正的思想粮草广大精微精神营养。只可惜当代焚坑大劫之后，眼盲心茫不辩优劣者众，早已不认识自家文化宝藏矣。仁道中兴在东海，斯文一劫是秦坑呀。
最后重点谈了对美国的建议和“要求”：希望美国加强对中国大陆民主化的推动和支持。支持分两个层面：一是精神、言论层面，一是物质、经费层面。前者，如对中共有关“倒行逆施”行为的施压和约束，对中国异议人士特别是狱中志士的关注和救援等；后者，如在资金方面对海外民运组织、民运领袖加强支援力度等。我说，尽管中共严密封杀，民运前辈们不仅历史功勋难以抹杀，他们对大陆的影响力依然是不可忽视的，支持海外民运，是对大陆民运精神上的巨大鼓午和经济上的间接支持（注：以上有关谈话仅凭记忆略记梗概）。
二
“美人”问及我生计问题：那么多年异议生涯仅靠稿费能够维持吗？简单答道：略有些拮据，但没大问题。这个时代，饿死人的事毕竟是难得发生的。这个时代民众特别是国民，饥饿的主要不是肉体而是心灵。曾有《大饥荒》一诗，描述囯人的心灵饥饿和精神死亡。诗曰：
到处死伤狼藉
到处走肉行尸
饥不择食的人们
错把毒物当作佳肴
很多人吃了
成了国产或进口的狼虎
虎狼饕餮之后
成了老毒物
大饥荒的时代
饥饿与极恶相依相辅
空气中飘满腐尸的气息
西方文化（包括宗教）挟科学先进之威、物质繁荣之势而来，晕眩了无数平庸肤浅的眼珠和脑瓜。但进入中国之后，基教变成了很多人逃避现实的精神防空洞和顺服权势的心灵慰安剂，个人主义自由主义思潮没有在政治层面落实为民主自由，却在社会和道德层面异变为利已主义。很多自由派中、基督门下的饱学之士，其心灵仍然苍白饥饿而不自知的。
枭文多次写到三大理想，其中个人理想是成为一代文化宗师（对此固然不必过于执着，但也不宜毫不在意。修身以俟命，尽已而听天，何敢轻忽哉。）这次也与“美人”谈及。“美人”重个人，或不致见讥，但中国学者尚谦虚，必以我“成为一代文化宗师”之念为狂妄。殊不知我的个人理想是为政治、文化理想“服务”的，以宗师自期是为了更好地追求民主和兴复文化，更好地解决世人、国人和民主人士精神的苍白心灵的饥饿。这里体现的是一种思想、文化粮草集大成者应有的文化责任感和历史使命感。
儒佛兼修救世心切的谭嗣同说得好：“克己时，当以蝼蚁、草芥、粪土自待；救人时，当以佛天、圣贤、帝王自待。”很惭愧，我的克己功夫还达不到“以蝼蚁、草芥、粪土自待”那样“忘我”、“无我”的程度，聊可自慰的是，救世时以宗师自待，与“以佛天、圣贤、帝王自待”也算差堪仿佛了。
三
东海之道集儒佛道之大成，兼摄自由主义之优，统之于仁字大旗之下。经数年闭关，博学慎思审问明辩，可谓“精明的确，洞然无疑”矣。但推出之后，非议纷然。大都属于不在理上的泛泛指斥，不在道上的空空攻击。
不由得联想到王阳明当年的遭遇。王阳明龙场悟道之后，也曾“间尝以语同志，而闻者竞相非议，目以为立异好奇”。王阳明“虽每自搜剔斑瑕，而愈益精明的确，洞然无复可疑”，于是大倡“致良知”之旨，终使阳明之学传遍天下，移易挽救世道人心之功，岂浅鲜哉。
真知大道，本不易明，不易让浅知陋识之辈所理解，自古以来就是如此。不过，这不是最大的问题。最大的问题在于粮草运输渠道严重不畅，传统媒体和各大院校对我全面封闭，仅靠互联偷运暗输一点，也受到严密监控，常遭种种封锁。很多好东西只能烂在我的电脑里以及肚子里。思想文化的运输渠道问题，纵然在王阳明时代、在孔子孟子及后来多数大儒大哲的时代就已存在，不会象东海一枭时代那么严重。
这是一个想当孔子那样周游列囯的“丧家狗”而不得的时代，一个想学孟子荀子程子朱子阳明子们那样自由办学、聚徒讲学而不得的时代，更别说象清末、民国和国民党统治时期的文人学者那样相当自由地办报和发言了！呜呼。吾道如不穷，国运何时通，吾道如不丧，民运何时通，吾道如不灭，传媒何时通，吾道如不灭，讲坛何时通？
2007-8-18东海一枭写于杭州8-28改定于安吉
民主论坛 上载：[2007-09-02] 修订：[2007-09-02]
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