批小儒论民主兼谈儒家发展路线 /东海一枭(余樟法)

他们或狡辩“多党轮流专制”（这个生造词自相矛盾）与“一党专制”都是“专制”；或认为什么党执政不是问题，“问题在于执政党是否行仁义”（云尘子）；“鼓吹自由民主的人的内心就是希望通过他人的奉献来成全自己的利益，为维护自由与民主而牺牲是美丽的谎言”（学龄前儿童）；或以“尧舜以禅让制传天下为天下择主，从来没有听说尧舜用民主选举的方式为天下择主！”来反对领导人民选；或放言“民主制度是协调利益的权宜之计，是以利为核心的小人之道；自由主义是陷于物欲之累而不能自拔，是心随物转的凡夫之道，何谈先进？”，甚至不伦不类地把民主人士比作石敬塘、斥为乱臣贼子野心家卖国贼…。

以上言论均见于华夏复兴论坛。诸如此类的胡说九道，在儒家的小圈子里不胜枚举。

二

有些儒者虽承认民主有其优点，却不赞成民主的一些基本原则（如公开定期的选举），是形不反而实反。蒋庆关于“一人一票的普选制民主是形式上的平等掩盖了实质上的不平等”之说就是如此。

我在《我与胡锦涛不平等》一文中说，平等精神不追求“一般性法律规则和一般性行为规则的平等”（哈耶克语）以外任何“其他种类”的平等。物质条件贫富不等，社会地位高低不等，思想上的大腕与贫民、道德上的高士与灾民、文化上的富豪与流民，智力上的大智与弱智之间，更无平等可言。

有儒者以我此言为蒋庆“孔子一人应该有一万票”的谬论辩护道：“既然人与人的差别如此之大，一人一票的民主选举还有何根据？既然智力上有大有小，在决策时，强智的人一票，就应该相当于弱智的人几票甚至几十票！”云云。以智力的不平等来反对基本人权的平等，反对现代法治意义上的权利平等机会平等，错谬显而易见。

确实，孔子具有从政的丰富经验，在对政治的判断以及治理国家的问题上，在选出什么样的人能治理好国家上，绝对比18岁的小青年更有智慧，更有经验，更有判断力。但是，孔子如果复生于今，参加民主普选，完全没有必要也不应该搞特殊化，他可以通过宣传施政纲领、措施而赢得民众对自己或某人的支持，从而把一票变成一万乃至十万百万千万票。

该儒者又说：“如果现在就某一问题在网上投票表决，您老枭的一票就有可能被芸芸众生的声音所掩盖。您自认为在智力上高人一等，对某些问题的看法肯定也有独到之处，如此独到的观点在一人一票的表决中被淹没了，岂不可惜！”蒋庆之言是就普选制而言，我的反驳也是针对制度而言。该儒者却转到“对某些问题的看法”之类一般问题表决上去，把不同范畴的问题强扯在一起，纯属胡搅蛮缠。

三

儒家强调民本，最重民意。在目前这个历史阶段，民主乃保障民意合法性的最佳制度设置。离开了这一制度而奢谈什么德治仁政，王道政治，都是华而不实的高调空言。儒家的民本主义（或称为准民主思想）由于种种历史原因尚未开出民主制度来，这是一大缺憾。对于民主，对于自由平等人权等普世价值，只能吸纳，不应反，也反不了。

关于民主自由，中共不仅在野时热情洋溢地鼓吹，登基以来也从不曾明目张胆地加以反对。其对民主的抗拒一直是偷偷摸摸的，如找些民众素质不高之类借口。而今民主已成为不可抗拒的时代潮流和中囯民众的共同诉求，中共领导人近来在囯内囯际不同场合也反复强调民主，胡锦涛说过：没有民主，就没有现代化。温家宝说过：发展民主是我们奋斗的目标。在政策上也作出了一些调整，如人权入宪，允许御用文人偶尔唱唱民主的赞歌等。

一些儒者却是连特权阶级也不如，连御用文人也不如，与那些以实际行动追求民主的近现代大儒们相比，更是天渊之隔。本文开头那些公开直接地反民主、为一党专制辨护的话语，居然出自儒者之口，令人非夷所思。

孔子说“知之为知之，不知为不知”，大陆儒家多数身在学术界教育界，却往往强不知以为知，严重缺乏学问上的诚实；孔子说：“温故而知新,可以为师矣。”此辈既未能温故博古，又未能知新通今。但无论怎样孤陋，我不相信他们对于现代政治、全球文明和普适价值会无知到这种地步。

将别人早已经指出的显而易见的错误、而且是方向性原则性的错误坚持到底，就不仅仅是思想认识的问题，而涉及道德品质问题，属于违仁悖义失道丧德的行为了。我崇儒弘儒但不得不严正指出，此辈名为儒家实非儒家，口宣仁义实反道德，已沦为专制主义的应声虫和小帮闲矣，呜呼！

更为可悲的是，这种种反民主谬论，不仅违民意民心逆国际大势反时代潮流的，而且谬得太明显太离谱，毫无思想感染力。尽管暂时受到中共纵容鼓励，其实并不符合中共的利益和要求。所以“造论”者注定成不了气候-----暂时性的小气候也成不了，只能在小到可以忽略不计的小圈子里三五成群自慰一番而已。一出圈子，便成笑柄。这才是大陆儒家发挥不了政治作用、产生不了社会影响、出不了大师大儒和的根本原因。

四

反民主的儒家路线是错误的，必愈走愈狭。大道旷且夷，蹊路安足寻。不论是为儒门兴衰计还是为国民利益计，不论是为个人私德计还是为社会公德计，不论为民族前途还是为个人未来计，广大儒者都应该弃小向大、弃劣取优、弃伪求真，选择正确的路线！

儒家的人本精神和人性光辉，蕴蓄着随时可以爆发的文明精华。从天理良知和内圣外王中引出权利观念契约精神普世价值观，开出自家的民主制度走上现代化道路，乃是顺理成章的事。故协同自由主义，共建自由社会，在此基础上挺立中华文化主体、确立儒家学说大本，在此基础上汲西方制度之佳处、用自由主义是长处而超越之…。这才是代表儒家希望和未来的正确的发展路线，也是老枭选择和坚持的道路。

这条路尽管暂时受到中共压制封锁，但它合乎良知律令仁义原则，合乎民意民心时代潮流，合乎国际大势世界趋势，必定愈走愈宽畅，愈走愈阳光。窘路狭且促，大道夷且长。只要言禁一开，吾道必将深入乎人心，大行于中华！

2007-1-10东海一枭

首发2007.1.15《民主中国》http://minzhuzhongguo.org/