司南指北:可怜的老枭啊！

   枭者，夜猫子是也。这家伙长相丑陋，喜欢昼伏夜出，惯于以怪异的叫声吓人，大为中国人所憎恶。然而，西人偏于夜猫子身上发现了难能可贵的一面，说这生灵能未卜先知，预报吉凶。人类中不是也有一种人能够未卜先知吗？这就是知识分子，于是在西方，夜猫子成了知识分子的代名词。

   夜猫子喜欢怪叫，老枭也喜欢怪叫，这或许就是老枭之所以自名为老枭的原因吧。然而，我不知道老枭喜欢做那一种夜猫子，是做令人憎恶的恶鸟？还是做预报吉凶的先知？

   我猜他是想做先知，不想做恶鸟，然而事实上他却做了恶鸟。为什么这么说呢？因为：他只会重复别人说过的话，一会儿是佛陀怎么这么说，一会儿是孔子怎么这么说，满口里觉悟、道心、佛法、儒术，嘴皮子煞是滑溜，就是发不出一点自己的声音来。

   老枭还喜欢作诗，七言格律，平平仄仄，合辄押韵，真有点那么回事，可是，他的诗篇像是从坟墓里扒出来的。看着老枭的诗，你会想：这是哪个倒霉的酸秀才，一辈子没中过功名吧？是谁把他的诗从坟墓里扒出来了？

   老枭自视很高，他觉得自己诗也好，文章也好，学问也好，道行也好。老枭的诗好，但这是按照三百年前的标准说的。老枭的文章也好，但他如果能有自己的思想，那就更好了。老枭的学问，那是没的说，佛陀说过什么，孔子想过什么，他全知道；他是佛陀和孔子肚子里的双料的蛔虫，但这也形成了老枭的缺点：佛陀没吃过的，老枭不敢吃；孔子没想过的，老枭不敢想。至于老枭的道行，很简单，顺着佛陀和孔子的肠胃爬来爬去，爬上爬下，永远不敢爬出这两个人的肛门。

   可怜的老枭啊！

   枭是一种有翅膀的生灵，天生应该在天空里飞。可你为什么老喜欢在别人的肠胃里爬来爬去？

   佛陀的哲学，是一座精神的迷宫。以佛陀的智慧，倾他一辈子的心血，佛陀打造了这座精神迷宫，最大的用处就是盛放他自己心中的幻灭。我们不知道佛陀是因为什么精神幻灭的，可是我们知道，佛陀不爱尘世，也不相信天国。佛陀憎恨肉体，可你如果说佛陀更喜欢精神，也不符合事实。佛陀如果喜欢精神，他为什么要打造一座精神的迷宫，不但把自己、而且把那么多人的精神囚禁在里边？

   老枭的精神就囚禁在佛陀的精神迷宫里。说实话，看着这么出色的智慧被佛陀的精神迷宫给困住了，我深为惋惜。但是很遗憾，我也不知道领他走出这迷宫的道路。我想告诉老枭的是：要走出佛陀的精神迷宫也许很简单，只要你敢于拆掉佛陀的宫墙就行了。

   佛陀的精神迷宫，用几样非常简单的建筑材料构造而成。什么虚空，超脱，觉悟，无我，像这样的精神材料在两千年前的古印度遍地皆是，佛陀不过是个精神上的捡破烂王。

   与佛陀相类似，孔子也是一个捡破烂大王，不过是格调更低，手段更烂，胆子更小。孔子说过许多非常不错的漂亮话，但这又怎么样？漂亮话谁不会说？至于道理，孔子的道理孔子自己都说不清楚。孔子的弟子反复地问孔子：师傅啊，你的“道”究竟是什么呢？——每当这时候，孔子就三缄其口。孔子临死的时候，哭得鼻子一把泪两行，为什么呢？——就是因为他不知道什么是“道”。

   后人总结，孔子的道就是仁和礼。基本正确。仁就是爱人，可孔子乱杀无辜，他一点也不仁。礼就是一系列具有原始色彩的礼仪规范和制度规范，可这些规范按照春秋时期的文明标准已经完全落后了。可怜的老枭啊，如果你有机会到非洲走一趟，你会发现，在某些原始的野蛮部落里，至今还流行着一种类似于周礼的东西，那就是孔子的宝贝疙瘩。

   你如果足够幸运，你还会在那儿遇见另一个孔子。你会发现：他正在那儿教导自己的黑人同胞克己复礼呢！

   孔子复礼，侥幸成功。老枭再想“复孔”，就绝无成功的可能了。为啥呢？——中国人绝不可能重犯第二次错误。

   可老枭不但想复孔，还想礼佛。在老枭看来：儒也好，佛也好，宋明理学也好，大乘小乘都好。老枭你是一个捡破烂的吗？怎么在中国这片土地上出现过的精神破烂，你见一个捡一个，照单全收，全无取舍？

   老枭对这些精神破烂表现出一种宗教般的狂热。在老枭看来：佛学不是玄学，而是哲学；不是哲学，而是信仰。在老枭看来：儒学不是一种学说，而是一种真理，并且是最高级的真理，是永恒的“圣道”。老枭相信：这些东西之所以好，因为它不言而喻，不证自明。

   老枭的肚子里装满了精神破烂，就想着四处去兜售。可怜老枭连加工一下精神勇气都没有，他向人捧出的是原汁原味的佛和儒。

   老枭还喜欢谈民主。民主不是精神破烂，可当老枭把民主和精神破烂放在一起兜售，他玷污了民主的尊严。

   行了老枭，您还是歇歇吧。你的精神破烂没有人喜欢。你只能耸人听闻，而不能未卜先知。你是一只令人憎恶的恶鸟，而不是一个发人深省的预言家。

   （枭注：诸般问题，枭文中尽有答案，懒得多说了。浊世众生刚强，不易调伏。究竟谁可怜，非常人所知也。瞧你呆在这角落怪可怜兮兮的，我帮你把骂文多转些地方吧。）