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有儒有民主，犹如插翅虎！ 有儒有民主，犹如插翅虎！
老虎下山网友出题“长翅膀的老虎”，要我写一首诗，描叙民主后的中国将如虎添翼从地球上腾飞之前景。不由得想起永明延寿禅师的著名“四料简”，顺手写了四句：有儒有民主，犹如插翅虎。中华不腾飞，老枭声不住！
很多人“人为地”将儒学与自由主义对立起来，把打倒儒家视作实现民主的前提条件，实在是一种文化大误会，对此我在大量枭文中已讲得很透了。儒学与民主自由不仅不矛盾无冲突，而且可以相辅相成互相配合。
自由主义无错但有偏，特别是在专制社会，很容易异化为极端个人主义、极端利己主义，犬儒主义，反过来成为民主追求的思想障碍。儒学正好补其不足。
从个体角度言，儒学修养可为民主追求增添“道德内力”；从群体角度言，儒学的性善学说利他精神可纠正“性恶”、“利己”等偏颇之论造成的思想混乱；从社会层面言，儒学对天道（自然规律、宇宙秩序）、地道（历史文化）的合法性要求，可补民主制度单层民意合法性的不足，同时可为民主社会提供更加丰富的道德资源作为“文明的动力”。
永明延寿禅师的著名禅净四料简是（所谓料简，就是根据学人的根器来分门别类予以点拨，指某种应机应时、与夺随宜地教人的法则）：有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去；无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟；无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙；有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。
老枭亦作儒学民主“四料简”如下：
有儒无民主，易上专制路，民本成君本，王道变霸主；
无儒有民主，底线保得住，民意倘独大，毕竟有缺处；
无儒无民主，社会如黑狱，罪恶大泛滥，一切失依怙；
有儒有民主，犹如戴角虎，道德与制度，相成并相辅。
2007-3-22
首发《民主论坛》2007-3-27 http://asiademo.org/
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