声援力虹：是诗人就给我站出来！ /东海一枭(余樟法)

89以来，面对沉重的政治高压和普遍的社会苦难，诗人群体完全彻底地冷了血断了骨缩了头，不是下海捞钱上山弄权自求多福，就是特别地“为艺术而艺术”去了。在民众眼里，诗人已经成了懦夫、痞子、自私鬼、无聊汉、下流胚的同义词。那种高贵勇敢、仁慈侠义、敢吐真言、敢抗强权的诗人，据我所知，几乎阙如（师涛和郭飞雄两位民主志士写过诗，似乎与老枭一样属于诗歌票友。）

力虹是一个奇迹和例外。（对了，还有已经去世的杨春光。力杨二位皆为自由事业奉献多多，奇男子真诗人，诗界南北双雄）

与力虹虽未相识，却有“多同”：同为中国自由文化运动成员，同为独立中文笔会会员，同为浙江人，同为自由作家和诗人。惭愧的是在诗歌界我藉藉无名，与力虹难以并论。力虹在八十年代就与柯平伊甸齐名，参加过中国作协的“青春诗会”，结集出版过多本作品，有代表作入选本世纪初出版的几部重要的百年诗歌选本。

力虹作品一向充满对弱势民众的同情和对民主自由的憧憬。他在其起草的《爱琴海宣言》中写道：“在谎言之中说出真相，在邪恶内部坚守正义，在黑暗深处开凿光明。”力虹的言行及其结果，都是那种“愿殉自由死，终不甘为奴！”的英雄主义、利他主义精神发展的逻辑必然。

力虹是为不平的社会、为苦难的同胞呐喊而“落水”的。我要说，中国诗人群体的思想道德水平面因力虹的存在而多少有提升。力虹是诗歌之光，诗人之荣。力虹落水了，我们怎么办？普希金说过，在缪斯面前，我们都是亲爱的弟兄。且不说为了自由为了正义为了祖国为了中华民族，就算为了诗，为了诗人的尊严和良知，也请站出来为力虹兄弟说句话。

诗人的笔不是用来舔特权的屁股的，也不是仅用来向女人献媚的。诗人的笔当然常常温柔缠绵如梦如幻，必要时也能血性阳刚如刀如剑，也能象力虹手中那枝一样，流泪迸血发火爆光！

在政治上，在公共话题、公益事业上，诗人们已经沉默得太久太久，到了该发言的时候了；面对现代专制主义面前，面对国家欺骗和政治恐怖，诗人们已经萎缩得太久太久，再不雄起，更待何时！

三

然而，居然有一个叫冯楚的诗人说：我们也要警惕那种把座牢当作一种政治资本炒作的假相！这话从人的嘴里吐出来，而且是从一个诗人的嘴里吐出来，真叫我诧异莫名、悲哀莫名！

另一个诗人为力虹辩道：“人是自私的——我相信这一点。让我高兴是，世界现代人类文明就是建立在‘人是自私，不可相信’的基础上的。中国人现在富起来了，也正因自由经济所做的一切——正好利用人自私——这一本能的结果。好象这个世上没有人为了坐牢而努力，可是，如果一些人以自由名义，为了民族进步去坐牢．尽管他肯定想到了‘这下我可能捞一下政治资本’——我认为这不算什么．世界经济靠人的自私发展起来的。人类文明和中国文明政治明天——为什么就不允许人自私地去想，去按正当手段捞些资本呢！”

居然可以把力虹的所言所行与“捞取和炒作政治资本”划上等号，真是非夷所思。这样的话，与其说是为力虹辩，不如说是对力虹的侮辱，是对那些因说真话、反恶制、求自由而入狱受难的志士们的侮辱，也是对人性的尊严和高贵的侮辱！

一些自由派学者把所有道德良知和民主追求统统纳入利己主义、利益驱动的范畴，认为所有人类的利他行为都可以用利已主义和生物自私性去解释。我认为，这是一种严重的思想导向错误。近二十年来民运事业的挫折，有内部外部各种原因，有民运队伍本身种种因素，与这些流行的片面、错误的观念亦不无关系。

而上述诗人的言论，显然就是这些观点影响的“结晶”。我在《一言性恶真成谬！》、《关于利他主义的思考！》等多篇枭文中对偏颇乃至错误的性恶说、利已说等已予以深入的剖析和批判，兹不赘。欢迎知识分子和诗人们学习。

希望诗人们为力虹说话，就“力案”发言，但是，如果听到的居然是妄测动机的小人之言，我为之羞耻！

四

力虹在其诗《大地》中写道：“必须从大地汲取力量！必须俯身下去/脸颊贴近地面，与昆虫、落叶、枯草站在同一个立场”、“从大地上汲取力量的人，是上苍赐福之人。”

兹特借其句衍为一诗，题为《从大地汲取力量----献给狱中的力虹》，以示敬意，以抒我志。诗曰：

这是历代圣贤拥抱过的大地

这是众多大德抚摸过的大地

这是无数先烈献身过的大地

这是祖辈汗水渗透过的大地

让我们深深俯身

与昆虫落叶枯草

站在同一个立场

大地上有五岳万山

那是祖国的骨骼峥嵘

大地上有长江黄河

那是母亲的动脉跳响

让我们深深俯身

与力虹一起

从大地汲取力量

从圣贤的仁爱中汲取力量

从大德的慈悲中汲取力量

从先烈的热血中汲取力量

从祖辈的汗水中汲取力量

让我们与力虹一起

接受上苍的赐福

向前无路的时候

仗笔为刀劈出来

向上无路的时候

以身为虹接通来…

2007-3-21东海一枭

首发《自由圣火》3.21网址：http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整