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前言和前言之前言 (附戚惠民文章) 【前言之前言】
这篇戚先生文章,于去年4月间,由本人推荐于海外1、2家网刊,
不知没收到或其他原因,均无反应。
一年过去了,国内民运的现实状况,一再证实文章分析之正确性。
由于参予民运活动,没有任何先决条件与限制,只要个人愿意,就似
韩信点兵,多多益善。这就使参与者之素质、品位,良莠不齐,文化
水准高低不一。再加之众所周知的复杂原因,还有坏蛋混迹其中,从
事各样破坏活动。因而,什么丑事、恶事,都可能发生,都可能让人
感觉“败絮其里,臭气熏天”。
其实,后者不可惧,它只是外因,若不结合内因,它基本上不起
作用。严重的问题在于前者,它才是制约中国民主建设事业的根本因
素。这只有通过民主运动实践的不断深化,才有望得以克服。这深化
由人人自我做起,从细小处做起,才是踏实的。
所以,我决定再次把戚文推荐给魅力电子报。因为,相信保卓先
生是慧眼识珠者。
(火戈)
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【前言】
在极复杂而艰难的境况下,国内一些地区的民运圈里多次出现“
五鼠闹东京”般的情况。个别“自身的品位不高(品质有问题)口碑
欠佳”者,为了浑水摸鱼,总要唆使一些在理论上认识水平有限的年
轻朋友,撰文“围攻”那些敢于实行直言批评的友人,一时弄得似乎
是非不清、真假莫辨。例如其代表性的文字有近来广为散发(据说已
在网上发表)的《论“私心”》、《权利本位——应当是……组党活
动的出发点》等,以及若干有关信件。由此,形成负面影响!
本文就是回应上述作祟行为的一篇力作,值得一读。再为了让读
者了解一次事情的来龙去脉,特摘录《范子良先生致邓焕武兄》之信
的开言部分——
“焕武兄:谅你已回到重庆,今天给你寄上戚先生为你打抱不平
的文章——《地位≠品位、政客≠政治家》。
戚先生平时不出手,要他出手,说明这些人有点实在不像话
了”。(此信的日期是“2004.4.10”)
本文推荐者:火戈 2004.4.20
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【概念讨论】地位≠品位 政客≠政治家
戚 惠 民
近来,在杭的一些所谓的“民运人士”,不知咋地也学会了阿Q
“被拒革命”后,那种“妈妈的”忿忿不平状。
其实,这些人大可不必把自己放在阿Q的位置上。
我们说“民主”不是哪个人或哪个团体注册的专利产品,更不是
升官发财的铺路砖。
民主,她是民众享有基本权利的一部分。
在民主权利被强权强行剥夺的情况下,每个公民都可以挺身而出,
捍卫其自身的民主权利。不存在谁不准谁“革命”的问题。
这些人之所以把自己放在阿Q的位置上。究其原因:很大一部分是
把两个本应不同的概念混淆了起来,即把“地位”和“品位”等同起
来了。
这些人把别人提出的让有“品位”的人参加到民运队伍中来,理
解为让有“地位”的人来主导民运。
这些人之所以把地位、品位混为一谈。不外乎有两种可能:一种
是自身的品位不高(品质有问题)口碑欠佳。有意把这一问题搞混,
浑水摸鱼。
另一种人可能是对于民主理念缺少深层次的理解。但对社会存在
的不公和当权者的腐败深恶痛绝。有意站出来抗争。但因社会地位低
下,怕“人家没有叫我”“革命”。如这些人“忿忿不平”可以理解。
稍有逻辑常识的人,就不难把“地位”和“品位”这两个不同的
概念分清楚。
“地位”通常是指一个人的社会地位或指某人在某个领域的位置。
一个人的社会地位是由多方面形成的,如家族背景、学业、自身
职业、所创造的财富、社会声望等相联系的。地位更多是体现在一个
人的社会表层上的东西。
而品位则更多的是指一个人品质、才识、职业素养、自身气质等
体现出来某种与众不同的气势和个人魅力。品位更多是体现在一个人
的内涵上的东西。
所以,我这里说的是:一个人的社会地位之高低≠品位之高低。
也就是说:地位≠品位。
以地位论,江泽民可谓是“莫非王土”了。谁能与比?可在国人
眼里不过是个“爱做秀”的“戏子”。可见其品位之低了。
不过要说江泽民是“政客”倒是一点都不过的。因为他不是政治
家。
为什么这么说?因为政客≠政治家。
政治家是什么?按亚里士多德的话来说,政治家是上帝派到人间
最完美的人。政治家如同一位巨人高举双手将“真理之球”高高托起
在世人面前,让世人看清什么是真理,在真理的引导下走向辉煌。
而“政客”则把真理当作“魔术球”,在世人面前“杂耍。”让
世人眼花缭乱,看不清真理的本来面目。“政客”以愚弄世人为乐,
在愚弄世人的过程中膨涨自己的私欲,凸显自己的地位。
所以说,政客≠政治家。
在这里我想说的是,一个对“民主理念”都不理解的所谓“民运
人士”对“民运”是有害的。
一个希望别人称之为“政治家”的人来说,对“政客”和“政治
家”都分不清,那不是无知,便是“政治投机分子”。
我们之所以强调,要让有品位的人来参与民运就是以其对民主理
念的深刻理解和其自身的人格力量来带动民运的健康发展。而不是让
那些“政客”来过把“党瘾”。
2004年3月12日
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