郭飞熊他个人或按他所称维权派是自由主义的行动派，不无道理，也 不是凭空而来的。维权派（郭飞熊语）是以自由主义理论为导向，在 西方一直到18世纪后，哲学的理性主义兴起，渐渐的远离宗教信仰、 王权的权威，政治的自由主义才蔚成风潮，欧洲的民主制度才慢慢落 实。欧洲的民主制度建立在自由主义的思想上面；而自由主义则建立 在个人的人性上。

   在西方有众多自由主义大师著书。郭飞熊在维权运动中更多地提到了 哈耶克。哈耶克是20世纪最杰出的自由主义者，也是20世纪罕见的社 会科学家。虽然哈耶克1974年获得了诺贝尔经济学奖，但他的学术贡 献却远远超出经济学范围。他的文章涵盖的范围从纯粹的经济学到理 论心理学，从政治哲学到法律哲学，从科学哲学到思想史。他著有 《法律秩序和自由主义》、《通往奴役之路》、《个人主义与经济秩 序》、《法律、立法与自由》等。1993年3月，当哈耶克逝世的消息 在世界各地的新闻节目和报刊上传出后，整个热闹的思想界瞬间为之 愕然，接着对这位“缔造了自由世界经纬”的大师爆发出如潮的哀思 和敬意。

   我在过去的文章中也提到过西方国家在上个世纪50年代，大兴凯恩斯 福利国家制度，可是到了70年代西方经济危机总爆发，人们惊呆了： 西方福利国家制度怎么了？先被讥讽，后被冷落，人们直到山穷水 尽，才再次想起他,《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占 有极其重要地位。这本书为他赢得广泛的注意。他的世界性声誉就是 由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是 为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一 步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。丘 吉尔多次引用哈耶克的话，反对对手工党的国有化计划；撒切尔夫人 大学时期就读过《通往奴役之路》，到执政初期，她曾拿了本哈耶克 的《自由秩序原理》，往政策研究员面前一放，说道：“我们信这 套”；而老布什总统则给哈耶克颁授总统自由勋章，表彰他的学术贡 献。

   直到80年代末，哈耶克的书才在中国大陆出现。自由主义思潮向社会 各界扩散。这个时期自由主义思潮达到扩散的高潮，差一点要了中共 的命！提到维权运动不能不提自由主义思潮。当局对维权运动的这次 打压也正是因为嗅出了这一自由主义思潮的再次到来。但这次维权运 动的高潮期，却没能得到社会的广泛支持，是这次维权运动的致命 伤。它不次于当局对维权运动的残酷打压！80年代末也是这样，中国 人到了最关键时刻总是掉链子。

   好了，笔者写到这里就不难理解郭飞熊为什么把维权派（郭飞熊语） 称之为自由主义的行动派。因为他把自由主义理论作为维权的思想资 源。自由主义者运用他们所掌握的理论，进而尝试推动中国的民主宪 政和法治建设。郭飞熊对维权运动也做了总结。他是这样写的：“维 权运动对中国社会最大的理论贡献是法治优先的思想。这一思想正是 现代自由主义的精髓之一。自由主义大师哈耶克尤其强调法治对于建 设自由社会的决定性作用。由于有着这样的现代化的政治理论作指 导，维权运动才得以一直保持着纯正性和深刻性。这场以政治、思想 和社会诸手段通过司法平台来捍卫法治、维护个人权利的社会运动， 在本质上乃是中国人民争取自由的伟大运动。”

   哈耶克指出，“自由就是不受制于不正当的强制，这样，个人在社会当 中必须具有确实地获得保障的领域。而法律就是自由的基础。”但是 中国极权专制下，不正当的强制无处不在，从幼儿就开始强制对党的 忠诚，在中国没有享受民权的自由。从毛泽东的《反对自由主义》到 现在的抵制自由化思潮，中国人为自由奋斗不知要付出多大的代价！

   从80年代末的自由化思潮，到今天的维权运动，自由主义者们又开始 了维权运动中的尝试。他们摸索出了法治主义与非暴力主义相结合的 维权之路。他们深入到民间、深入到草根。当他们发现民间、草根、 土得再也不能更土的农民法治意识、民权意识有了萌芽状态，他们这 些自由主义维权派（维权派，郭飞熊语）感到欢欣鼓舞。于是，自由 主义维权派（维权派，郭飞熊语）能出动的几乎都上了维权前线。他 们表现出了机智、勇敢、临危不惧的英雄气概。从南到北、从西走到 东，他们的足迹几乎遍布全国各省。其影响之大，引起海内、外广泛 关注。就在此时，反对他们的风声吹向他们。这就加重了他们本就疲 惫不堪、遍体淋伤的身躯。另一个原因是：农民的法治意识和民权意 识还仅仅处在萌芽状态，还没作好如何配合与自由主义维权派（维权 派，郭飞熊语）联手的准备。这就为当局进行清场提供了条件。在维 权运动中，自由主义维权派（维权派，郭飞熊语）发现，维权运动自 始自终坚定支持和参与的正是历代民运志士！这一发现我们留着下次 再谈。

   （2007年1月27日）

   民主论坛 上载：[2007-01-30]