朋友问我一个问题：为什么那些人要搞民运？看那些民运人士的水平和德行，民运是不可能搞成功的。

   如果民运不可能成功，还要不要搞民运？肯定还是有人要搞民运。民运可以是一场赌博，一场体育比赛，也可以是不计较输赢的娱乐。娱乐不以胜负论英雄。中国有很多老人协会，老头老太太在里面下棋、打牌、画画、写字、唱戏，自得其乐。没有希望成为书法家、象棋大师、书法家或戏台上的名角，这并不影响他们的雅兴。

   民运人士分几类：有仇的，有瘾的，有病的，有任务的。其中有瘾的那一类，就是最正宗的娱乐派民运。不搞民运心里就不舒服，搞了民运就浑身舒泰，这是搞民运的享受。另三类民运人士会越来越少，有瘾的民运人士会越来越多。随着人民生活水平的提高，对娱乐的要求也越来越高，民运活动正是这样一种高层次的娱乐。

   8964过来的那一代北京学生，很多人认为427游行是最幸福的一天。那是冒着危险，徒步走上一百多里路，走得脚底起泡的不顾劳累的娱乐。被压抑的欲望一旦爆发出来，就是狂喜的享受。

   民运是一种娱乐，能够得到快乐的人自己心里明白。那些不会享受民运乐趣的人，跟他们多说也没用。搞民运本身的娱乐和借民运复仇的快感是不一样的。

   道德家把娱乐活动分成高尚的娱乐和不大高尚的娱乐。什么叫高尚？“不事王侯，高尚其事”，是《易》“蛊”卦上九爻词。某易学大师如此解释：内卦象为风，为进退，为不果；外卦象为山，为蒙昧，为路径。风遇山而阻，有腐朽而生虫，有女惑男之兆，风落山之象。蛊者，坏也。物腐虫生，破败之象，虫乃淫溺惑乱之所生。占到此卦是处环境恶劣，如能高尚其事，不事王侯，振民育德，依然是洁身自好之士，不日可以改旧布新，重开太平。

   这一卦是当今民运的真实写照，足以做他们的座右铭。不事王侯已经够高尚，反王侯就更高尚，俺这么认为。如果不事王侯，肚子里却一心想着将来招安伺候王侯，或者满肚子的伟大志向要当王侯，那就不高尚了，有违娱乐精神，是不是该这么理解？

   民运人士一本正经的多，嘻嘻哈哈的少，仇大苦深的多，开心滋润的少。把好端端的一项娱乐活动，弄得跟中共的政协会议一样乏味无聊。

   等到搞民运过瘾的人多了，民运会议比较幽默有趣了，咱也积极参加民运活动，娱乐一场。

   2007年4月28日