话说春秋战国时，孔子一行被困于陈蔡，饿得要死。得知附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。不想，那掌柜的见圣人门徒来，狂言道：“我写一字，你若认识，就免费招待，包吃包喝。”然后写了一个“真”字。仲由一看不禁乐了：这不过一个“真”字，有何难的？谁知那掌柜的听了，竟骂圣人的门徒为白痴，还令手下人将仲由乱棒打出。学生逃回，向老师禀告一切，孔子出了阵。掌柜的也太小看圣人，仍写一“真”字考孔老先生。圣人一看说：“这是‘直八’。”那个掌柜的佩服得五体投地，连连称赞：“果然名不虚传，学问大得可怕。”一顿酒足饭饱，仲由忍不住问老师：“明明是真字，你怎么认‘直八’？”圣人长叹一声：“不能认‘真’的地方，你偏要认‘真’，只有活活饿死。”
   这个孔子不是我要的那个孔子，后来看了很多书后，知道这是个野史，是段笑话，我的心放了下来，如果这是真的话，那么我要说：我们不要这个孔子。
   在不能认“真”的地方认成“直八”，固无不可，可倘若大家都这么做，那世上便会失去“真”字，我们的国家该怎么办？

   好在“仲由之流”从未间断，认真的人大有人在。
   
   听自由亚州电台的采访，朱虞夫一直在笑，笑谈他的牢狱之灾，笑谈他七年少挣的钱，笑谈他对亲人的愧疚，笑谈他没有工作的现状，笑着说下次我进去的时候肯定会死在里面的。（希望没有我的误听误解）
   他笑的时候我的鼻子却酸了，这是怎样的一个民主斗士，真性情的开朗，无所畏惧的勇猛，直视惨状的达观，思如泉涌的文采，他说他进监狱是行为艺术。为了这个艺术，他几近祭奠出了自己的生命，然后笑着说，我肯定不会改变的，我肯定还要组党的。
   我们到底有怎么样的勇气来面对民主事业？我们到底还需要付出什么才能成功？他出狱的时候，很无所谓的说：“不是，我没出狱，换个监狱，从小监狱到大监狱。”
   列宁说：“沙俄是俄罗斯各族人民的监狱。现在的中国是中华民族全体有良心者的监狱。已经在监狱里的我们还害怕什么呢？我为朱虞夫的行为艺术叫好，我不仅不惧怕，甚或向往同样的行为艺术，三个月坐在椅子上不让乱动，耳膜穿孔，50岁就步履蹒跚了都是为了这个“艺术”。我的行为艺术从什么时候开始呢 ？我无意向往共产党的监狱，但我从不惧怕换个监狱。学习还是要继续的，雅思还是要考的，不是为了逃狱，是为了更好的把牢底做穿，是为了有一天不苟且的时候能够站在足够的高度呐喊。
   从来没有放弃享受生活的想法，每每在暖暖的午后，也要想想乞力马扎罗的雪，想想澳大利亚的海滩，想想我盼望了好久的西藏，其实，更多的时候还是想故乡那一望无际的蒙古草原，草原上的牛羊，悠扬的蒙古长调和蓝天上的白云。朱虞夫没有想过吗？从延安整风开始和共产党抗争的知识分子到反右中被打到的知识分子，他们没有想过吗？林昭没有想过吗？她想的还多了点，还有一长串的美食。张志新没有想过吗？从民主墙到八九，那些民运的斗士们没有想过吗？天安门母亲丁子霖和同样年迈的高耀洁没有想过吗？北京新四君子和爱国民主党的黄金秋没有想过吗？也同样为你们叫好。
   我们不要这个“直八”孔子，我们要杨天水、朱虞夫等等我心里的民主英雄。