声明：此文作者禁止复制，如需转载必须经得作者同意。

   


   
   一．
   
   由於历史和政治等因素，在台湾不承认自己是中国人的同胞们在与中国人‘划分界

   线’时常常遇到语言上的问题，如近年来的更国名，改护照等，全是所谓的语言符
   号问题。
   
   由於语言学的落后，使用汉语的人极容易犯各种语义上错误。尤其在台湾这样一个
   曾长期被外来语影响的地方，在语言的演变中产生了不少‘洋泾帮’式的汉语。
   ‘外省人’一词的泛滥就是其中之一。
   
   字面上，‘外省人’似乎很容易被说汉语的人理解和接受。顾名思义，‘外’是指
   ‘外来的’；‘省’，台湾省或中国的其它省份。在语法和语义上似乎顺理成章。
   可是，使用这个简单词组的人们却有并不简单的用意。
   
   上世纪中叶，台湾同胞摆脱了漫长的日本殖民统治，接着是蒋介石‘光复台湾’的
   国民党政府，‘台湾’成为了‘中华民国，’由内战失败的国民党统治。
   
   日本人被赶走了，不受小日本儿欺负与歧视了，那么，问题就只能出现在华人之间
   了，包括台湾的原住民和由大陆来台湾的国民党及其家眷。原住民以为蒋大总统和
   军队来台湾只是‘小驻’---很快会反攻大陆，消灭共军。
   
   后来的历史我们都清楚了。
   
   那么，‘外省人’一词又错在哪里？？
   
   
   二．‘外省人’应为‘外国人’
   
   在汉语里，二元/二项[BINARY]的用法十分丰富，如‘高低，’‘上下，’‘好坏，’
   ‘真假，’‘外强中干，’‘阳奉阴违，’‘弱肉强食’等等数不胜数。这些例子
   是后来语言学家总结出的人类语言规律，即只有在对比下，有些字/词才有意义。也
   就是说，有‘内’才有‘外’；有‘明’才有‘暗。’
   
   因为人类使用语言可以达到种种目的，除了原始的命名，交流和抒发情感以外，语
   言还可以用来歧视和攻击他人。在地域，文化和族群多元化的中国，封建狭隘的等
   级贵贱意识根深蒂固，人们有着或轻或重的地域歧视。
   
   在大陆，由於政府是一党专政，老百姓之间没有政治上的歧视[因为百姓没有其他选
   择]，而常见的是地域歧视，‘外地的/人，’‘外来的，’‘乡下人’等称呼，都
   含有一定程度的贬义。可是，‘光复’后的台湾有了自己的政府[也是一党专政]，
   在台出生的人就笼统地将大陆来的称为‘外省人’了。这是所谓‘本省人’发明的
   一个汉语词组，也可以说是拥护台独的台湾人为区分大陆同胞而发明的一个笼统的，
   不准确的词组。
   
   我在美国见到过不承认自己是中国人的台湾人，尽管他们的父母/祖父母来自大陆。
   可他们拿的是台湾护照，本也无可厚非。可美国人分不清你是大陆的中国人，还是
   台湾来的，也笼统地称我们CHINESE。
   
   所以，在国籍上想要与大陆的中国人分开的台湾同胞应该称大陆的中国人为‘外国
   人。’如果‘本省人’没胆量称大陆的同胞‘外国人，’那么，说明你已经承认
   ‘一个中国’了。故，在文字内涵里的政治意义上，‘外省人’应该改为‘外国人。’
   
   
   三．‘外省[的]’之用法与‘户籍’或‘居留地’等无关
   
   使用‘外省人’一词的另外一个错误是语义悖论，简单地说，就是意思弄拧了。
   
   英文的PROVINCIALISM的中文可以翻译为‘狭隘的地方主义’或‘外省风气’等。毋
   庸置疑，‘外省风气’是指一国家/文化里的某种狭隘的地域现象。‘外省人，’准
   确地讲，应该是指‘对大陆有偏见的台湾省人的意识形态等。’这些同胞稀里糊涂
   地乱称台湾以外的华人‘外省人’时犯了语义悖论的错误，原因是他们有意无意的
   受了狭隘地方主义的影响，用一个不伦不类的名称来抒发排外情结。这说明了发明
   ‘外省人’一词的同胞不知道那个英文的存在。
   
   另外，PROVINCIALISM一词与PROVINCE有关，即‘一个国家的省，’而且是‘自以为
   是的省。’明显地，这个‘-ISM’已不再形容一个人的‘户籍’或‘居留地’了。
   
   
   打个比方，来自中国某直辖市的作舟称某某山东，山西，湖南或湖北的朋友‘外省
   人’就非常可笑了。但，表面上语法似乎没有错啊！！可见，‘外省人’一词的政
   治含义远远超过了字面的意思。这就好象有种族/族群歧视倾向的人怕别人不知道，
   逮谁喊谁“RACIST”一样。
   
   大陆是自古以来的‘中原，’现在的中国，不是一个‘省。’‘台湾’却是公认的
   ‘台湾省。’所以，如果大陆人称台湾同胞‘外省人’才算合乎逻辑，尤其当有些
   同胞自以为是时。
   
   台湾是个族群很复杂的地方。在岛上，真正有权使用这个不伦不类的‘外省人’说
   法应该是台湾的原住民。比如，高山族的同胞可以称所有随老蒋逃到台湾以及后来
   的移民为‘外省人’！！也就是说，有的台湾同胞连不伦不类的权利都没有！
   
   PROVINCIALISM[‘地方主义’或‘外省人的风气’等]后来被用在文学批评上，形容
   思想/思路狭隘的作家在地域文化上僵固不化，以自我/地方色彩为中心，忽视其它
   地域/国家的文化，在创作上形成自我孤立意识形态。
   由此，我奉劝某些同胞不要在把汉语当日语来用了！
   
   ‘台湾人’一词本来也很模糊。可愚昧的人们非要一分再分，恐天下不乱。这种常
   见的种族/族群间的歧视对於在国外生活的华人来讲应该最清楚。它是人类‘文明社
   会’的毒性寄生物，是毒瘤。可不幸的是，人类目前还没有显露消除毒瘤的决心和
   信心。
   
   四．
   
   二十一世纪的今天，人们生活的范围不断扩大，人口流动和文化交融日益增强，人
   的身份已慢慢脱离政府‘赐给’的那本护照了。天真狭隘的地方主义，或‘外省风
   气’应该与其它历史垃圾被遗弃。种族/族群意识的积极方面是让人们保留独特的文
   化和语言等美好的东西，而不是让政客钻孔子来操纵老百姓中那些乌合之众的暴民
   和愚民症状。
   
   以地方主义或外省风气来分离，歧视同胞是两败俱伤的愚行。怂恿如此分离意识的
   政府也一定是没有远见的政府。所有的中国人，无论是在大陆的，台湾的，港澳的，
   还是在海外的，在不远的过去都曾是种族歧视的牺牲品，都饱受了列强的蹂躏。稍
   微学一点种族主义和殖民主义的历史会帮我们重新理解“本是同根生，相煎何太急”
   的诗句。
   
   
   
   ---作舟,2006