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中国人理当追求荣誉
中国人理当追求荣誉
张国堂
2006年4月30日
《三字经》是中国传统的启蒙经典，是儒学的精华，没有读过《三字经》的学者，应该认真读读《三字经》。中国的读书人都要补课，要从小学补课。我今年49岁，在1992年之前，也就是在35岁之前，学的基本上是马列毛邓主义。我是一个农村的野孩子，1977年恢复高考时考取大学，是一个数学专业的本科毕业的理学学士，1980年因为受魏京生先生的感召，决志从政，决志为实现中国的民主自由奋斗一生。其后就自学政治学和经济学。当然主要是学马列。也读了一些中国历史和西方著名政治家的传记。在1989年前后，我写了一些研究经济体制改革的文章，还有一些有关马列哲学和政治经济学的文章，有十五多万字。我的自我感觉良好。国家体改委也很赞赏，但由于对马列有所批评，文章就发表不了。从1992年之后，我的信仰发生了动摇，思想发生了变化，我就发现我是一个小孩子了，一个毫无知识的小孩子。在文革批林批孔的时候，我曾经读过《增广贤文》，印象深刻。从1993年春起，我就重新学习，从小学、中学重新学习。我所学所讲的，都是儒学、基督教和西方正宗政治学的基本知识，可以说都是常识。当然，有人可能会说：“你既然只懂一些常识，怎么敢声称自己是当代中国最伟大的学者呢？”我确实只懂一些常识，但也确实是当代中国最伟大的学者。因为中国学者大多都在马列毛上花了大量的工夫，但马列毛不仅无用，反而有害。另外，象刘军宁、秦晖、王怡和徐友渔等著名学者，他们都对高深的知识很注重，但却不注重初等知识的学习。他们没有花工夫在儒学和基督教这些初等和中等的知识上，也没有花工夫在西方政治学的初等和中等知识上。他们只学近现代和当代西方学者的书籍，对西方古代和中世纪的学者的书籍不太重视。他们的学术没有基础，他们不明白初等知识是高等知识的基础，古代知识是现代知识的基础。我与他们相反，我特别重视古代、中世纪和近代学者的书籍，对当代西方学者的书籍反而不太重视。我的学术基础深厚，基本功扎实。因此我说我是当代中国的最伟大学者并没有吹牛。我的志愿是教化普通中国人。由于共产党的政治和道德的教育是根本错误的，因此中国人现在缺乏政治学和道德论理学的常识。我们要以常识教化中国人，这在当前是最重要的。我的文章一旦出版，其发行量将超过一亿。我结合当前人们的思想实际，讲解《四书》、《圣经》和西方政治学的原理和原则。这在当前也是最重要的。我的文章出版后，我必然会获得巨大的权威，巨大的荣耀。稿费收入也会有上亿元人民币。
西方行为科学认为：人的需要决定他的动机，他的动机决定他的行为。简化说就是：需要决定动机，动机决定行为。我把这个原理做了一些修正，提出了人的活动定律：人的活动手段一定要实现他的活动目的，他的活动目的一定要满足他的自身需要。
任何一个人都可以观察别人或自己的活动，看我表述的“人的活动定律”是否正确。知道这个定律是很重要的。政治家主要是同人打交道，知道人的人性、本能、需要、动机等等有利于获得人们的支持。政治家获得人们的支持是自己事业成功的保证。
按照西方行为科学或我的“人的活动定律”，如果一个人追求的目的是合情合理的，他的活动方式也能达到他所追求的目的，那么他就是一个正常人，绝对不是一个疯子。我所追求的目的是合情合理的，我活动的方式也一定能实现我的目的。因此我肯定是一个正常人，绝对不是精神病。刘荻（不锈钢老鼠）却骂我是精神病。她自称是心理学的高才生，但她应该懂西方行为科学。因为西方行为科学属于管理心理学。她骂我是疯子，是由于她的骄傲和嫉妒。
中国人虽然聪明，但特别骄傲，嫉妒心特别重。俗话说：“树秀于林，风必摧之。”又说：“出头的椽子先烂。”中国有许多这类的俗话。这些俗话就说明中国人嫉妒心很重。平民中出现一个杰出的人物，特别招人嫉妒。平民中的聪明人要想出人头地就特别难。因此中国人难以合作，这就是民运人士一盘散沙的主要原因。中国人总是文人相轻，总是贬损别人。对想出头的人，总是谩骂攻击，因此难以形成新的政治领袖，这才是中国长期专制独裁的真正原因。
根据培根的研究：社会地位低的人往往不嫉妒地位高的人，靠地位高的人提拔的人也往往不被地位低的人嫉妒。地位低的人靠自己的努力以提高自己的地位，特别招人嫉妒。因此，现在一些有才能的人宁愿投靠共产党，希望共产党的大官来提拔他，所以他们不从事民运。对吃过大苦的人，也往往不被人嫉妒。因此，一些民运人士往往大讲特讲他受中共迫害的苦难。
地位低的人靠自己的奋斗以提高自己的地位，往往最招人嫉妒，但这只是在刚开始时才是这样。但如果他不惧艰难奋力拼搏，终久会成功，那时，人们的嫉妒就会变为爱戴和尊敬。这个过程当然是很长很艰难的。
当年蒋介石当了领袖，孙中山先生的夫人宋庆龄女士出于骄傲和嫉妒而大喊大叫，说：“以前我们是奴隶，现在是奴隶的奴隶。”后来宋庆龄女士做了毛泽东的奴隶。她再也不敢喊了。可见宋庆龄是下贱的贱人。人如果骄傲和嫉妒，就会变成下贱的贱人。
现在，我预料中国共产党必将垮台，因此我追求当中国的总统。我1980年决定从政，我读了大量的书籍，我勇于探索、勇于实践。就算我当不成总统，我竞选总统也可以出名。我是共产党中国第一个竞选总统的人，历史必然要记我一笔。共产党就要垮台了，共产党的领导人必然会威信扫地，因为法0g不会饶恕他们。从1999年以来，我并没有遇到强有力的对手。我今年只有49岁，我当上总统的可能性很大。魏京生、王丹等到现在还没有宣布竞选总统，假如他们现在宣布竞选总统，我指责他们分裂民运，他们无话可说。同时，他们不可能获得大多数政府官员的支持，也不会获得中间阶级的支持。我的学说是正统统治阶级的学说、思想、理论，必能获得统治阶级的支持。因此，我当选总统的可能性很大。
那些因为骄傲和嫉妒而谩骂我的人，必成为下贱的贱人。而追随我的人，会成为高贵的人，成为人上人。
我小的时候，我的母亲教导我说：“吃得苦中苦，能为人上人。”我的母亲期望我做人上人。我从小立志也是要做人上人，做高贵的人，做尊荣的人。我的母亲对我的教育与共产党对我教育相反。共产党教育我要做“砖”、做“螺丝钉”、做小草。是我母亲的教育正确，还是共产党的教育正确？共产党就是要中国人没有志气。如果中国人都没有志气，中华民族能兴旺强盛吗？我母亲虽然没有上学读书，但却能背诵《三字经》。我的舅舅朗读《三字经》时，我母亲听着就背熟了。
《三字经》说：“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”中国古代传统文化就是教育中国人要追求荣耀、尊贵。
人都想做人上人，这是人的本能。人决不愿做人下人。那些辱骂和贬损我的人，当然是不想居我之下。他辱骂和贬损了我，他的自我感觉就居我之上了，但这是自高。《圣经》说：“凡自高的，必降为卑。”如果你追随我，甘居我之下，那么你就可以居别人之上，也就是居绝大多数人之上。因为我会成为总统，总统之下当然在绝大多数人之上。如果你辱骂和贬损我，不肯居我之下，那么就将居万人之下。成为最下贱的贱人。
人想做人上人是不错的，关键是以什么方式做人上人。象文革时的造反派那样，踩着别人的头向上爬，最终仍然落得过人下人的结局。
怎样才能做人上人呢？孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”孟子说：“有天授予的爵位，有人授予的爵位。仁义忠信，不疲倦的好善，这是天授予的爵位；公卿大夫，这是人授予的爵位。古代人修养他天授予的爵位，于是人授予的爵位也跟着来了。现在的人，修养他天授予的爵位，来追求人授予的爵位；已经得到了人授予的爵位，便放弃他天授予的爵位，那就太糊涂了，到头来连人授予的爵位也会丧失掉的。”按孟子的教导做人上人是正确的。
我现在是基督徒了，那么基督徒能不能追求做人上人呢？我们来查考《圣经》。《圣经》说：“那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：‘你要什么呢？’她说：‘愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。’耶稣回答说：‘你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？’他们说：‘我们能。’耶稣说：‘我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。’那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：‘你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。’”（太20:20~28）西庇太儿子属于主耶稣十二门徒，他们也想做人上人，主耶稣没有说他们想做人上人不对，而是告诉了他们想要做人上人的正确办法。你如果想做人上人，想为众人的首，那么，你就要想办法满足众人的需要。你如果想做政治领袖，你就了解民众的需要，并制定可行的政策满足民众的需要。只有这样，你才能赢得支持，才能为首。
我们再来查考一段圣经。圣使徒保罗在《罗马书》中说：“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。因为神不偏待人。”（罗2:6~11）这表明《圣经》叫我们恒心行善寻求荣耀尊贵。
中国古人有“三不朽”的教训，就是“立言不朽、立功不朽、立德不朽”。如果一个人的言论、功勋、德行能在人类历史上永远不朽，就是永远不被否定，那么他肯定得救。因为人间和天国是同一位主。这个说法是否同“因信称义”相矛盾？我们说是没有矛盾的。因为有真信心，必有好言行，有好言行，必能立言、立功、立德。这言、功、德必然是永不朽的。如果你的言行不被任何人纪念，就表明你没有好言行，你没有好言行，你就没有真信心。没有真信心，就没有得救。当然，人的才智有高低，能力有大小，只要尽心、尽意、尽性信主爱主，并按主的话去做就行了，就必有人纪念你的言行功德。
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