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政治是智慧的事业——高智晟是英雄，还是草包——致郭国汀
政治是智慧的事业——高智晟是英雄，还是草包——致郭国汀先生
郭国汀先生：
你好！
你自称是基督徒，你我就应该是兄弟。我已经承认你是我的兄弟，但不知你是否承认我为兄弟，因此我不敢冒昧地称你为兄弟。因此就称你为先生了。
从经历上讲，你我都曾经被中共强制地关进精神病医院。所谓“士可杀，不可辱”。我有一位朋友曾对我说：“如果我被关入精神病医院，我就一头闯在墙上死去。”可见，人们宁可坐牢，也不愿被关精神病医院。你我都是被中共强烈侮辱的人，但你我对自己受侮辱有不同的态度。因为我立志效法主耶稣基督，决心背起十字架舍己跟随主耶稣基督，用我自己的苦难和真理来感化共产党人。因此我无论多么受苦受辱，我都不怨恨迫害我的人。因为，主耶稣基督叫我们不要仇恨，要饶恕别人的过犯，要爱仇敌。你似乎因你受辱而仇恨中共。我希望你对共产党人不要恨，而要爱。因为我们是基督徒，是耶稣基督的门徒。耶稣基督爱罪人，在十字架上为罪人而死，我们也理应效法耶稣基督，要爱共产党人！我们要为迫害自己的人祷告，要向共产党人传耶稣基督的福音，使他们悔改信主耶稣基督，这样，他们也就能得到上帝的恩典，就能得救、得永生、上天堂，免下地狱。
我读了你的一些文章，你似乎对反抗中共暴政，被中共抓捕的人很推崇。你对慷慨激昂地骂共产党的人，也很看中。惟独对我这个爱共产党人，教育共产党人的基督徒，似乎不屑一顾。你虽然读了许多人的文章，但你却没有读我的文章。你看不起我，我也不怪你。但你似乎对《圣经》的学习，也不重视。也许我这是错怪了你。如果你重视学习《圣经》，那么我们就一起来学习《圣经》吧！我们读了这几段《圣经》之后，我们再讨论中国民主运动的路线和谋略。
一、智慧的颂歌
给年青人的忠告
《圣经》说：“敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。……”（箴1:7~）
智慧呼唤人
《圣经》说：“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语，说：‘你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤你们不肯听从。我伸手，无人理会。反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风。急难痛苦临到你们身上。那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切的寻找我，却寻不见。因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。’”（箴1:20~33）
智慧的赏赐
《圣经》说：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明。呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义，公平，正直，一切的善道。智慧必入你心。你的灵要以知识为美。谋略必护卫你。聪明必保守你。要救你脱离恶道，（恶道或作恶人的道）脱离说乖谬话的人。……”（箴2:1~）
给青年人的忠告
《圣经》说：“我儿，不要忘记我的法则。（或作指教）你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子，生命的年数，与平安，加给你。不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。……我儿，你不可轻看耶和华的管教，（或作惩治）也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。比珍珠（或作红宝石）宝贵。你一切所喜爱的，都不足与比较。他右手有长寿。左手有富贵。他的道是安乐，他的路全是平安。他与持守他的作生命树。持定他的俱各有福。耶和华以智慧立地。以聪明定天。以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。我儿，要谨守真智慧和谋略。不可使他离开你的眼目。这样，他必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕。恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的。他必保守你的脚不陷入网罗。……智慧人必承受尊荣。愚昧人高升也成为羞辱。”（箴3:1~35）
智慧的益处
《圣经》说：“众子阿，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的，是好教训。不可离弃我的法则。（或作指教）我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说，你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明。不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你。要爱他，他就保守你。智慧为首。所以要得智慧。在你一切所得之内，必得聪明。（或作用你一切所得的去换聪明）高举智慧，他就使你高升。怀抱智慧，他就使你尊荣。他必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。……”（箴4:1~27）
《圣经》说：“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词。为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。”（箴5:1~2）
智慧颂
《圣经》说：“智慧岂不呼叫，聪明岂不发声。他在道旁高处的顶上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：‘众人哪，我呼叫你们。我向世人发声，说，愚蒙人哪，你们要会悟灵明。愚昧人哪，你们当心里明白。你们当听，因我要说极美的话。我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理。我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银。宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠（或作红宝石）更美。一切可喜爱的，都不足与比较。我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略，和真知识。我乃聪明。我有能力。帝王借我坐国位。君王借我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是借我掌权。爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金。强如精金，我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行。使爱我的承受货财，并充满他们的府库。在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。众子阿，现在要听从我。因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命。恨恶我的，都喜爱死亡。’”（箴8:1~36）
智慧和愚蠢
《圣经》说：“智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说，谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活。并要走光明的道。指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧。指示义人，他就增长学问。敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。你借着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益。你若亵慢，就必独自担当。……”（箴9:1~18）
二、鹬蚌相争，渔翁得利
以上我大段引用《圣经》，有抄录《圣经》的嫌疑。我之所以大段抄录《圣经》，是为了纠正民运人士中的错误观念。现在，广大民运人士轻视智慧，重视逞勇蛮干；轻视传道人，重视斗士；轻视政治家，重视侠客。这种错误的偏见如果不纠正，中国民运不可能成功。
我于1999年组织中国共和党，并竞选国家主席和军委主席。我以铁的事实和铁的逻辑证明马列毛主义是害人害己、祸国殃民的歪理邪说。我还同样以铁的事实和铁的逻辑证明社会主义已经失败。我还证明：社会主义失败之后，中国只能走宪政民主和自由主义道路。我于1999年就制定了中国共和党的基本路线，我公开宣布要解散中国共产党，并宣布中国共和党要夺取中国政权。
中国共和党的基本路线是：在上帝耶和华的带领下，领导中国人民走宪政民主和自由主义道路，以儒家学说和耶稣基督的福音正人心、定人心、安人心，以西方正宗政治学和经济学指导中国的政治经济改革，把中国建设成为没有内战、没有冤假错案、没有腐败、没有官僚机构的膨胀、没有贫穷的现代化国家。
我还提出了一系列的建国治国安民的政纲政策、路线、方针和策略。
我的这些主张和见解，只要能宣传到广大的政府官员，就必能获得大多数政府官员和中产阶级的支持，从而铲除中共暴政，实现宪政民主和自由主义，废除中华人民共和国与中华民国，在整个中国建立中华联邦共和国。
我的路线是完全正确的，我自己身体力行实践我的路线，已经七年了。我的道路在开始时是非常艰难，我为宣传《中国共和党宣言》这本文集中的文章，我曾经五次被中共关入精神病医院。现在，从2004年11月17日起，公安已经再也没有找我的麻烦了。中国共和党已经在事实上成为合法的政党了，已经在中国大陆站稳了脚根。这是一个真正伟大的胜利。
你们为什么看不到我为中国民主运动所作出的伟大贡献？
高智晟写了要求中共停止镇压法轮功的三封公开信，于是他的就受到人们广泛的追捧，而我却受到民运人士的冷落。这就表明民运人士不重视智慧，重视逞勇蛮干；不重视政治家，重视侠客。不重视传道人，重视斗士。
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