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中国必因六四的鲜血而新生
中国必因六四的鲜血而新生
刘晓波先生：
至善至美的上帝并没有创造罪恶累累的人类。上帝只是创造了有自由意志的人类。人的自由意志可以选择为善，也可以选择作恶。上帝决不宽容罪恶，只是上帝是信实的上帝，上帝既然给了人类自由意志，祂就不会剥夺人的自由意志。人有自由意志，人就能选择作恶。上帝在给了人类自由意志的同时，也通过先知晓谕人类，向人类启示了旧约圣经。上帝还差遣祂的爱子，就是耶稣基督来晓谕人类，但有一些人不信，这就是人类犯罪的原因。对不肯悔改信主耶稣基督的罪人，上帝绝不会宽容，他们必下地狱。
你对六四的忏悔不过是自高自义，这些忏悔对六四难属没有任何帮助，对中国的前途也没有意义。不过博得一些人的赞扬而已。
靠人的义的不可能拯救中国，只有靠上帝的道才能拯救中国人的人心。才能使中国富强、民主、自由。中国富强、民主、自由了，六四死难者的亡灵才会安息，死难者的家属才会得到安慰。他们生活上的苦难才能结束。
我对六四死难者和他们的家属们问心无愧，没有什么需要忏悔。我对六四死难者和他们的家属只有同情、尊敬和感谢。六四死难者的血不会白流，中国必因六四的鲜血而新生。我认为中华民族在1921年就患上了癌症，长了恶性肿瘤，1949年，中华民族就死了，1989年6月4日，中华民族重新受精被孕，新的中华民族现在是在母腹之中，就要重生了。一个新的中华民族就要产生了，现在是产前的阵痛。
有人把“六·四”说成是国耻日，我不赞成这种说法。这种说法的实质，就是把邓小平等凶手作为中国的当然代表。我们认为邓小平根本不能代表中国。当时的广大学生和市民才是中国的当然代表。当年广大学生和市民的爱国精神、勇敢和节制，难道不是中国的光荣吗？我建议把“六·四”定为六四中国自由节，我们中国人世世代代每年都要纪念当年广大学生和市民的爱国精神、勇敢和节制，同时悼念当时的死难者。
在1998年之前，我一直呼吁平反六四。从1998年起，我不再呼吁平反六四了。因为我已经决定组织中国共和党，并竞选国家主席和军委主席。我一旦竞选成功，就立即以国家元首的名义，为六四死难者举行盛大、庄严、肃穆、隆重的国家葬礼，使死难者的灵魂安息。
此致
愿上帝拣选你！
张国堂
2006年5月11日
是爱孔子的中国，还是爱马克思的中国？
陈永苗先生：
毛泽东与刘少奇在国家民族和共产主义的立场上，有什么区别？但他们却是不共戴天的仇敌！马列毛主义是一个制造混乱和冲突的思想体系。这个思想体系与其他思想体系不能共存，同属这个思想体系的人也会发生你死我活的斗争，文革就是例子。
你的思想体系就是所谓“宪政爱国主义”是马列毛主义与自由主义的混合，你为了蒙骗人，就说是“宪政爱国主义”，实际上是祸国主义。你必须明白，中国是孔子的中国，不是马克思的中国。爱孔子的中国，才是爱国主义，爱马克思的中国，就是祸国主义。你在自由主义内混入马列毛主义，就是亵渎自由主义。我彻底否定中共的说教和历史，但我爱每一个共产党人。我们必须彻底清洗马列毛主义对中华民族的毒害和污染，以儒学、基督教和西方正宗政治学教化每一个共产党人。
你悔改吧！陈永苗先生。如果你不悔改，等待你的就是贫穷和失败！
你总觉得你自己聪明，实际上是愚蠢。许多共产党人都已经抛弃了马列毛主义，你还死抱着不放。你在意识形态上向中共靠拢，想讨好中共，但中共不买你的帐。你对自由主义者说你是“以中共之矛攻中共之盾”。自由主义者也不买你的帐，你是猪八戒照镜子，里外不是人。你不明白中共致命的薄弱环节。意识形态是中共致命的薄弱环节，彻底否定马列毛主义和中共的历史，并倡导儒学、基督教和西方正宗政治学，就可以夺取中央政府的领导权。这样没有大的危险，而且不会引起社会对抗。你们在维护中共中央的前提下，发动民众为他们自己的权利起来反抗地方政府，这样只能导致你们鸡蛋碰石头。而且，你们还会引起社会对抗，破坏社会和平。
我一再责备你，是要你悔改。你把你头脑里残留的马列毛主义去掉，接受中国和西方的正统的政治学说。不要依仗你自己的小聪明，要接受我的大智慧。
张国堂
2006年5月29日
必须维护民选总统的尊贵——驳东海一枭
张国堂整理
2006年5月26日
东海一枭把《公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读！》（《要当总统，先顶马桶！》）发表在“自由中国论坛?时政评论”上，引起网友争论，整理如下：
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2006-5-25 08:38PM
贵宾
东海一枭说：
#1公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读！
要当总统，先顶马桶！
共产党是小气鬼，众所周知，无庸多言；可悲的是，一些反对共产党的组织也是小气鬼，在***有关网站上，那怕是友好、善意或者为他们仗义执言的文章，只要对其教派或对他们的“李老师”略有不恭，那也是删你没商量。近日在“改诗事件”和“撒尿事件”中，又让我进一步领教了他们的“小”。鉴于***的现实处境以及它作为一个信仰组织（或准宗教组织）的特殊性，姑且放他们一马。我只是哀忧无限：怎么中国人、中国人的组织都那么小啊，那么喜欢“统一思想”、“攻击异端”啊。
君子和而不同，绝不强求思想统一。当然，统一思想并非都是坏事，在某些时候有其必要，在某些方面有利于团结一致形成合力，以办大事而成大功。问题是，用什么来统一？思想问题思想解决，这早已是文明世界的共识。思想只能用思想来统一。思想应在自由、活跃、不断进步的基础上取得的动态统一。存异求同的统一，才是真正的统一。无数事实早已证明，靠阴谋诡计，靠虚假宣传，靠封锁信息，靠监控舆论，靠谎言欺骗武力威胁来“统一”什么，都是“小”的表现，都是小人行径，这样“小打小闹”，纵然把思想以及别的什么“统一”起来了，也是萎而不举、举而不坚、坚而不久、战无不败的。
宽容，应该是现代政治的重要特征和政治家最起码的素质。
关于政治家的素质，见仁见智，白哲特说“常人的见识，加上非凡的能力就是政治家的素质”。埃?伯克说“具有包容一切的气度和改善一切的才能，这两点就是我所认为的政治家的标准”。丁尼生说“政治家是公众利益不眠的看守”。王蒙认为，“薛宝钗精神”表现为“诚于中而形于外”的“进退有据、刚柔有度、行止得体、藏用俱时”的思想行为，表现为一种“认同精神”，一种“理性的、冷静到近于冷峻的克己复礼的精神”。实质上就是一种“政治家的素质”。老枭在《也谈政治家的素质》中认为：政治家素质应该包括相当的民主理论基础、较高道德修养、全球性的眼光和战略思维。高层领导人尤其而要具有开阔的世界眼光，能够敏锐地观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，洞察和把握世界大势。当今世界大势是什么？民主潮流。
现在我要郑重补充一下，对当代中国来说，政治家最重要的素质和风范应该是宽容和雅量。“雅量，表现在人际关系方面，是春风化雨的友好态度，是化解阴霾的温暖阳光，化干戈为玉帛、化冲突为祥和、化消极为积极的力量；表现在思想、学术方面，以俞平伯的“三不”原则为最高境界：“不苟同”，对别人的见解不轻易附和；“不固执”，不固执己见，一切服从真理；“不苛求”，对不同的观点要宽容；表现在政治胸襟上，就是在事不关大局、言不关原则的情况下，兼容并蓄，细大不捐，示人以诚，与人为善，从而团结一切可以团结的人、吸纳一切可以吸纳的力量。”（枭文《雅量漫谈》）
比起其他人来，政治家、尤其是当代中国政治家特别需要雅量，在各种矛盾冲突中，在纷繁复杂的问题上，示天下以胸襟之广，肚量之大。大肚能容，容天容地，容难容之事，容难容之人。不仅容得了有理批评，也容得了无理取闹，容得了臭鸡蛋击身、臭臊尿淋头。至于不以言入罪，不以思想入罪，那更是题中应有之义。那样才能最大程度地化解矛盾、消除岐异、淡化仇恨、凝聚共识，才能团结最广大的国人和华人，才能活跃一潭死寂的思想，振奋枯木死灰的人心，复兴和发展僵化退化的中华文化。
现代政治之“广大”之宽容，当然有赖于制度保障。但作为领导特别是国家领导人，个人的雅量也是文明政治极其重要的一个方面，尤其当社会转型期。所以，只有“广大”的人，才有资格当我地广国大的大中华领导人。仅从雅量这一点看，中共那些贼眉鼠眼的“小”人物就不配领导中华，却高高在上，野鸡飞上凤凰台，简直岂有此理！
老枭并非很有雅量的人，但是，不仅比王八党和轮子功，便是比起许多自由英雄来，也是大量得多了。在当今中国，想找到比我更“大”的人，倒也不易，所以我不能不站出来，佯狂装傻，招骂忍辱，以示范天下，为中国明天熏陶培养大政治家（顺便教训中共及胡温一下，至于轮子功，只要没转型为政治组织，且不管它）。安魂曲和杜导斌原来都是我“无趣英雄榜”上名列前茅的人物，尤其是安魂曲，霹雳脾气，因我一篇谈雅量的文章举了他为负面例子，便暴跳如雷，污言秽语，跳脚大骂我多年。经我几年来潜移默化的影响，现在他们都稍稍“大”起来了，可喜可贺。
将来谁若站出来竞选总统，我将建议，在领袖画像头上设一尿壶或马桶，凡我中国人，谁有不满，都可痛痛快快尿上一泡，或让我办一张报，叫《“尿统”报》------专骂总统、在总统头上撒尿也。谁若“大”到能够接受我的建议，我就挺谁。我早就指出，民选总统可不好当，说好听点，要肯忍气吞声任劳任怨，有仁心仁德和先忧后乐的精神，要眼晴向下看民众的脸色；说难听点，总统不过是扫大街的角，或者一只马桶而已-----供人民排泄、发泄用也。诗曰：肚量老鼠雏鸡小，也配上台当领导？他年谁若为总统，头顶马桶让我尿！哈哈哈
网络签名：
2005-11-20东海一枭
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2006-5-25 09:23PM
贵宾
张国堂说：
#2
民众到底是要安居乐业，还是要放肆骂总统的权利？这个问题你要搞清楚。
我不许民众放肆。不可毁谤民的官长，要尊敬官长，这是上帝的诫命。官长也不可侵犯小民的权利。违者必究。
如果你敢无端辱骂我，我一旦当权，我就要你好看！我主张言论自由，但不许任何人侮辱官长！我也不许任何人侮辱我。
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