|
|
提上来，答无修网友《道不同，难会其妙》
主题：提上来，答无修网友《道不同，难会其妙》05/23/2006 (159 reads)
[宗教论坛] 答无修网友
“无修”网友《道不同，难会其妙》是跟贴小溪《老子的道与上帝的道（一）》， 说“老子所述之道，只有自己亲身体会过了，才会明白，不要在文字上浪费时间和精神了。”
1．不是在文字上浪费时间， 而是有很强的针对性， 一是针对网友海燕（自称天道教创始人） 的“道”观， 说“人、神、宇宙万物都要接受道的启示。”，指出不能把“道” 抬高到“神” （God =上帝）之上， 二是根据远志民先生把圣经的道与中国的道等同起来错误。除此而外， 还有不少人在宣扬其“道”. 都是有的放矢， 不是做文字游戏
2．“中国人使用“道”字时，并非指《圣经》的上帝，可见选用“道”字，并不成功。用“上帝”一词不就好了吗？何必再搞什么“圣经的道”。”
----- 历史渊源， 没有讨论余地。 《圣经》的上帝（God）在中译本圣经译为“神”；《圣经》的“Word”在中译本圣经译为”“道”也有译为“圣言”者。
有的经文表明“道”指耶稣:
【约1:1】 太初有道，道与神同在，道就是神。 (“道”指耶稣)
【启19:13】 他（耶稣）穿着溅了血的衣服。他的名称为神（上帝）之道。
然而在更多圣经经文中“道”是指 耶稣基督的话，就是福音，就是基督的真理：。
“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）；
“惟有上帝的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”（彼前1:25）
【约14:6】 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
因此在基本意义上， 早期的外国传教士 译为“道”， 从语文角度看无可非议，无可非议。 从神学角度看有所区别。
3．中国传统文化的道， 无论多么“妙不可言，难会其妙” 都无关紧要， 三千年来每况愈下，趋于没落消亡，妙有何用呢？ 只能供少数文人沙龙欣赏而已，真正得其个中滋味者不多； 耶稣基督的 “道”，即三圣经的 <道> (基督教的道) 的发展， 则是蒸蒸日上 . 中国传统文化的道无论多么玄妙， 也不会有几个人感兴趣。 这是本文一个重点。
基督的道， 没有什么华丽玄妙的词藻奥意， 然而，靠着耶稣基督的道，“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。” （林前15:52）得着一个不朽坏的身体升入天国得永生的生命。 而对于老子所述之道，即便你得了个中奥妙， 人生百年后不过一堆粉尘归于黄土。
耶稣基督的道较之老子所论的道与， 其对人生命的价值可谓天渊之别！ 花时间去潜心研究老子的道或道家的道乃至修行修炼道家成仙之道， 才真是浪费时间浪费生命呢！所以， 我才不浪费时间去读它呢。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
（附无修网友原贴如下）
送交者: 无修 于 北京时间 05/22/2006 (22 reads) [无修累积20分]
回答: 老子的道与上帝的道（一） 主题：道不同，难会其妙
[宗教论坛] 看了小溪先生对老子的道的阐述解释，提点意见。
首先，文字的作用是用来记录事情和表述人意的，是一种人与人之间沟通的途径。选字用词，应当尽量让读者明白会意，避免混淆。文字并非为了经典而存在的。
《圣经》原文并非中文，当翻译《圣经》为中文时，参与翻译的人应当对《圣经》有比较深的了解，他们应当明白《道德经》所述之道，并不能和《圣经》的上帝划上等号。既然所指有别，当另选它字。就不应当选用“道”字，以避免混淆。在《圣经》被翻译为中文之前，“道”字已经有很长的使用历史，但一直都没有《圣经》的上帝的涵义。在翻译《圣经》为中文时选用“道”字，实为不智。另外，选用“道”字翻译《圣经》，并赋予新的涵义之后已经有一段比较长的时间，但新的涵义并没有被大部分中国人接受。大部分中国人使用“道”字时，并非指《圣经》的上帝，可见选用“道”字，并不成功。用“上帝”一词不就好了吗？何必再搞什么“圣经的道”。而且当中国人看到“圣经的道”时，还是会把此处的“道”字和传统“道”字的涵义划上等号。
另外，文字的作用是有限的，文字所记载表述的，一般是人们有所体会的东西，超出一定范围的东西，就并非文字所能表述。试想，如果要你用语言文字向一位先天盲人表述颜色，你能让其明白会意吗？所以，中文才有“口莫能言”和“妙不可言”等词语。《道德经》所述之道，即为“妙不可言”,所以老子才会强字之曰道。老子所述之道，非常人所体会的东西，非常人所能会意，所以想用文字描述清楚，肯定是徒劳无功的。正因其“恍惚”，所以才“妙”。老子所述之道，只有自己亲身体会过了，才会明白，所以不要在文字上浪费时间和精神了。
|